對構(gòu)筑中華民族共有精神家園的深切思索與聚焦性闡發(fā)，構(gòu)成了新時代黨的民族工作和鑄牢中華民族共同體意識主線任務(wù)的重要內(nèi)容支撐。2024年9月27日，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出：“著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供強(qiáng)大精神文化支撐?！庇纱丝梢?，更加重視精神文化在理論研究和政策實(shí)踐中的作用，以文化根脈貫穿中華民族生成凝聚之過程、自精神內(nèi)核透視中華民族古往今來之堅守、從人心維度揭示中華民族生生不息之奧秘，已成為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)、鞏固發(fā)展中華民族大團(tuán)結(jié)的應(yīng)有之義和鮮明時代特征。

本期“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”專題研究的3篇論文，分別從馬克思主義經(jīng)典論述、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的工程學(xué)探析以及構(gòu)筑中華民族共有精神家園的古代資源等維度，對這一主題展開初步探究與思考。其中，青覺、劉澤鋒的《論馬克思主義經(jīng)典作家的精神家園思想》一文，從“精神家園”的當(dāng)代困境與現(xiàn)代性呼喚入手，對西方“精神家園”相關(guān)思想論述及其哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史演變展開追溯，并對馬克思、恩格斯等以歷史主動精神與歷史唯物主義超越西方哲學(xué)的“形而上”陷阱、重建西方精神家園的理論與實(shí)踐追索予以了系統(tǒng)深入闡發(fā)。姜術(shù)容的《構(gòu)筑中華民族共有精神家園的工程學(xué)三問》一文，從工程學(xué)視角出發(fā)，圍繞“為何構(gòu)筑”、“以何構(gòu)筑”和“如何構(gòu)筑”三個基本問題，對新時代構(gòu)筑中華民族共有精神家園的邏輯緣由、內(nèi)容指向以及實(shí)踐路徑等展開了具體論述，并對這些內(nèi)容之間的內(nèi)部耦合關(guān)系與系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)予以了深度解析。吳鵬的《構(gòu)筑中華民族共有精神家園的古代資源及其現(xiàn)代價值》一文，從中華民族共同的歷史與文明進(jìn)程以及中華民族共有的精神與文化根基出發(fā)，對構(gòu)筑中華民族共有精神家園的古代資源進(jìn)行發(fā)掘，并對這些古代資源的內(nèi)容構(gòu)成、現(xiàn)代價值以及激活路徑予以了系統(tǒng)梳理與闡發(fā)。

當(dāng)然，基于“構(gòu)筑中華民族共有精神家園”這一議題在理論內(nèi)涵與內(nèi)容指涉的豐富性，以上3篇論文只是提供了一個微小的研究切口和初步的學(xué)理探討。我們也期待以此專題研究為契機(jī)，帶動學(xué)界同仁對此議題形成更為廣泛的關(guān)注和產(chǎn)出更多富有價值的研究成果。

本欄主持：青覺（中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）