楊 棋

統(tǒng)編高中《語(yǔ)文》必修下冊(cè)中的《齊桓晉文之事》，通過(guò)孟子與齊宣王的對(duì)話，表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。筆者通過(guò)深入研究《齊桓晉文之事》的語(yǔ)言特點(diǎn)和論辯藝術(shù)，試提供一種更具啟發(fā)性的教學(xué)方法，以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和欣賞這一古代文學(xué)經(jīng)典。

《齊桓晉文之事》的語(yǔ)言很有特點(diǎn)。其文辭生動(dòng)詼諧，言近旨遠(yuǎn)，使用了豐富的修辭手法和大量成語(yǔ)，為學(xué)生提供了深入研究的豐富素材。這一特點(diǎn)不僅讓學(xué)生能夠在文本中發(fā)現(xiàn)典型的修辭手法，還激發(fā)了他們對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的濃厚興趣。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)例分析，可以教他們?nèi)绾伪孀R(shí)作者所使用的比喻、排比、夸張等修辭手法，以及這些修辭手法的使用對(duì)文本深層意義產(chǎn)生的影響，這樣的分析有助于學(xué)生提升文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)他們的批判性思維?！洱R桓晉文之事》還體現(xiàn)了孟子卓越的論辯藝術(shù)，在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生圍繞“批評(píng)的藝術(shù)”展開(kāi)深入思考和討論，結(jié)合孟子的經(jīng)典著作撰寫(xiě)發(fā)言稿，運(yùn)用比喻來(lái)表達(dá)自己對(duì)于某一問(wèn)題的見(jiàn)解。這種寫(xiě)作實(shí)踐不僅有助于學(xué)生理解孟子的勸誡藝術(shù)，還能培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和批判性思維，使他們能夠運(yùn)用這種藝術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入研究《齊桓晉文之事》生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言特色以及孟子高超的論辯藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力和思辨能力，為他們的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、品味生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言

《齊桓晉文之事》的語(yǔ)言生動(dòng)詼諧、通俗易懂，且蘊(yùn)含著豐富的哲理，其中不少詞句被后人概括為經(jīng)典成語(yǔ)。在與齊宣王的對(duì)話中，孟子以幽默詼諧的表達(dá)引發(fā)深刻的討論。

比如，齊宣王迫切詢問(wèn)關(guān)于齊桓晉文稱霸的事，表露了他統(tǒng)一天下的野心，孟子則巧妙地以“臣未聞之。無(wú)以，則王乎”回應(yīng)，既保持了對(duì)話的活躍氛圍，又將話題引向了他所倡導(dǎo)的“王道”。

又如，孟子解讀齊宣王“以羊易牛”的行為，表達(dá)了對(duì)他的贊賞，以幽默而深刻的表達(dá)形象地說(shuō)明齊宣王具備仁慈之心以及他推行“王道”的潛力，這為后續(xù)的論辯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，孟子還用了“挾太山以超北海，為長(zhǎng)者折枝”的比喻，生動(dòng)地闡明“不為”和“不能”的區(qū)別，有力地說(shuō)明了齊宣王有“王天下”的能力，但沒(méi)有“王天下”的做法。這樣的生動(dòng)比喻不僅讓讀者能夠形象地理解其觀點(diǎn)，也使得文本更加生動(dòng)有趣、引人深思。

通過(guò)分析孟子生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，學(xué)生不僅能夠輕松理解文本內(nèi)容，還能深刻感受到其中蘊(yùn)含的深刻人生智慧。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極品味孟子的語(yǔ)言，思考其中所蘊(yùn)含的哲理和道德觀念。通過(guò)分析這些生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，可以讓學(xué)生更好地理解和欣賞古代經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值和意義。此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作和演講中運(yùn)用類似的表達(dá)，提高他們的表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

二、體會(huì)孟子高超的論辯藝術(shù)

《齊桓晉文之事》中孟子高超的論辯藝術(shù)以及文本蘊(yùn)含的深刻的哲理和啟發(fā)性的教誨給讀者留下了深刻印象。為了讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用孟子的論辯藝術(shù)，教師可以通過(guò)創(chuàng)建相關(guān)情境和任務(wù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，為了加深學(xué)生對(duì)“批評(píng)的藝術(shù)”這一主題的理解，可以讓學(xué)生圍繞這一主題撰寫(xiě)發(fā)言稿，要求在表達(dá)中使用比喻修辭或運(yùn)用寓言故事，下面是學(xué)生所寫(xiě)的發(fā)言稿示例。

尊敬的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：

今天我想與大家分享一個(gè)關(guān)乎我們?nèi)粘＝涣鞯闹匾黝}——“批評(píng)的藝術(shù)”。批評(píng)并不只是簡(jiǎn)單的指責(zé)，而是一門需要技巧和智慧的藝術(shù)。就如同雕刻家要精心磨刀，我們?cè)谂u(píng)他人時(shí)也需要慎重選擇言辭和方式，以助人為主，促進(jìn)他人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

我們可以將批評(píng)比作一把利刃，而被批評(píng)者則像是即將被雕刻的大理石。雕刻師需要謹(jǐn)慎磨刀，以確保刀刃鋒利，從而創(chuàng)造出美麗的藝術(shù)品。同樣的，我們?cè)谂u(píng)他人時(shí)也需要像雕刻師一樣，選擇合適的方式和時(shí)機(jī)。我們的目標(biāo)應(yīng)該是幫助被批評(píng)者成長(zhǎng)和改進(jìn)，而不是傷害他們的自尊心或引發(fā)沖突。

另外，我們可以通過(guò)寓言故事來(lái)理解批評(píng)的藝術(shù)。想象一只烏鴉在樹(shù)林里唱歌，但它的歌聲并不那么動(dòng)聽(tīng)，其他動(dòng)物開(kāi)始批評(píng)它，這使它感到沮喪。然而，一只智慧的狐貍走了過(guò)來(lái)，它并沒(méi)有批評(píng)烏鴉，而是建議它嘗試以不同的方式唱歌。烏鴉聽(tīng)從了狐貍的建議，改變了自己的唱歌方式，歌聲變得更加動(dòng)聽(tīng)。這個(gè)故事告訴我們，批評(píng)不應(yīng)該是貶低，而是為了幫助他人改進(jìn)。

最后，批評(píng)是一項(xiàng)需要練習(xí)的技能。我們要學(xué)會(huì)坦誠(chéng)但不刻薄地提出問(wèn)題，尊重他人的感受，同時(shí)也要接受來(lái)自他人的批評(píng)。通過(guò)互相尊重和建設(shè)性的溝通，我們可以共同成長(zhǎng)，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)和學(xué)習(xí)環(huán)境。

謝謝大家的聆聽(tīng)，讓我們一起努力掌握“批評(píng)的藝術(shù)”，為更美好的未來(lái)共同努力！

這種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生將孟子的論辯藝術(shù)運(yùn)用到實(shí)際生活中，在撰寫(xiě)發(fā)言稿時(shí)，通過(guò)運(yùn)用比喻和寓言故事，可以更加直觀地表達(dá)批評(píng)的重要意義和正確方式。這種教學(xué)方法可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，培養(yǎng)他們的批判性思維，使他們更加積極地參與社會(huì)實(shí)踐和交流。

三、通過(guò)角色扮演領(lǐng)悟課文的思想主題

角色扮演是一種有效的教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生深入理解課文的思想主題，并培養(yǎng)他們的批判性思維和分析能力。為了讓學(xué)生更好地理解孟子的政治主張，教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演齊宣王的角色，并對(duì)孟子的政治主張作深入討論和分析。以下是學(xué)生可能提出的不同觀點(diǎn)。

在角色扮演中，學(xué)生可能會(huì)接受孟子的主張。他們可能會(huì)指出，孟子的主張強(qiáng)調(diào)仁政，即通過(guò)保護(hù)人民的福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。這種政策有望贏得人民的支持，增加社會(huì)穩(wěn)定性和國(guó)家統(tǒng)一的機(jī)會(huì)。同時(shí)，孟子的主張強(qiáng)調(diào)道德和倫理價(jià)值，有助于國(guó)家樹(shù)立正面形象，吸引外部國(guó)家的尊重和合作。通過(guò)施行仁政，國(guó)家可以改善國(guó)際關(guān)系，減少與其他國(guó)家的潛在沖突，從而為維護(hù)和平創(chuàng)造有利條件。

然而，在角色扮演中，學(xué)生也可能表達(dá)猶豫接受孟子的主張。他們可能認(rèn)為，實(shí)施孟子的政治主張需要進(jìn)行根本性的社會(huì)轉(zhuǎn)型和政治改革，這可能會(huì)導(dǎo)致一定的社會(huì)混亂，需要謹(jǐn)慎考慮。特別是在國(guó)家政權(quán)不穩(wěn)定或者國(guó)內(nèi)存在強(qiáng)大的權(quán)力集團(tuán)的情況下，實(shí)施孟子的政治主張可能會(huì)引發(fā)反抗和不滿，對(duì)政權(quán)穩(wěn)定造成威脅。

此外，學(xué)生在角色扮演中還可能提出不接受孟子的主張。他們可能認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持霸道政策，成為霸主，追求更大的國(guó)際影響力和權(quán)力。孟子的政治主張建立在一種新的道德和倫理基礎(chǔ)上，可能與傳統(tǒng)觀念相抵觸。因此，齊宣王可能會(huì)堅(jiān)守傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為這種改變不符合國(guó)家利益。

這種教學(xué)方法通過(guò)角色扮演的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孟子的政治主張展開(kāi)深入思考和探討。學(xué)生通過(guò)扮演齊宣王的角色，不僅可以深入理解孟子的思想主張，還可以在具體情境中進(jìn)行評(píng)估和決策。通過(guò)這種教學(xué)方法，學(xué)生不僅可以提高對(duì)相關(guān)歷史和政治觀點(diǎn)的認(rèn)知，還可以培養(yǎng)對(duì)多元觀點(diǎn)的尊重和理解，提升綜合素養(yǎng)和跨學(xué)科思維能力。

四、運(yùn)用幽默教學(xué)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

運(yùn)用幽默藝術(shù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑，尤其是在教授經(jīng)典文學(xué)作品如《齊桓晉文之事》時(shí)，這種教學(xué)方法的使用可以使學(xué)生更加積極地參與課堂學(xué)習(xí)。運(yùn)用幽默元素，能夠打破嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍，增加課堂的活躍性和趣味性。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用幽默的語(yǔ)言、場(chǎng)景或案例來(lái)講解文本，以吸引學(xué)生的注意力，加深他們對(duì)文學(xué)作品的理解和欣賞。

教師可以從文本中挖掘出表達(dá)幽默的段落或句子，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的課堂參與度。例如，在《齊桓晉文之事》中，孟子利用幽默的表達(dá)論述齊宣王完全有能力“保民而王”，采用了一組生動(dòng)形象的比喻進(jìn)行說(shuō)理——“挾太山以超北海”“為長(zhǎng)者折枝”。通過(guò)分析孟子幽默的表達(dá)，可以讓學(xué)生更好地理解齊宣王稱霸的野心和不切實(shí)際的想法，從而對(duì)故事的發(fā)展產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。

教師也可以設(shè)計(jì)趣味橫生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠身臨其境地參與到故事情境中。例如，可以組織學(xué)生扮演故事中的不同角色，通過(guò)模擬對(duì)話或表演來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)角色扮演，學(xué)生不僅能夠深入地理解故事情節(jié)和人物形象，還能夠通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感受孟子通過(guò)幽默的表達(dá)所傳遞出的政治主張和道德觀念。

此外，教師還可以結(jié)合課堂氛圍，利用幽默的案例或故事來(lái)解釋一些抽象的道德觀念或哲理。例如，可以講述一些生活中的趣事，或者提出一些有趣的議題，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中思考問(wèn)題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)輕松幽默的講解方式，可以幫助學(xué)生更好地理解和接受復(fù)雜的知識(shí)和道理，加深其對(duì)文學(xué)作品的理解和欣賞。

另外，在講解故事情節(jié)時(shí)，教師可以融入一些生動(dòng)的比喻或形象的描寫(xiě)，通過(guò)幽默的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)人物形象或故事情節(jié)發(fā)展，使學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴并對(duì)閱讀文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。例如，在解讀孟子與齊宣王的對(duì)話時(shí)，可以適當(dāng)增添一些幽默元素，使人物對(duì)話更加生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生的思考和想象。

通過(guò)運(yùn)用幽默方式激發(fā)學(xué)生對(duì)《齊桓晉文之事》的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到課堂中來(lái)。教師使用幽默的語(yǔ)言來(lái)講解文本的故事情節(jié)和道德觀念，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠加深他們對(duì)文學(xué)作品的理解。通過(guò)幽默的課堂互動(dòng)和案例設(shè)計(jì)，能夠讓學(xué)生更加深入地體會(huì)和感受孟子高超的論辯藝術(shù)所蘊(yùn)含的智慧和人性的光輝。

本文通過(guò)探討《齊桓晉文之事》教學(xué)的多種策略，旨在以豐富的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味作品中生動(dòng)而幽默的語(yǔ)言，使其深入地理解作品的文學(xué)魅力。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子高超的論辯藝術(shù)，以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，教師可以組織角色扮演等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以不同的視角思考作品的主題，促進(jìn)學(xué)生的批判性思維和跨學(xué)科思維能力的發(fā)展。最后，教師可以運(yùn)用幽默藝術(shù)，增加課堂的趣味性和互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的興趣，幫助他們更輕松地理解作品中復(fù)雜的道理。

通過(guò)多種教學(xué)策略的綜合運(yùn)用，可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中深入理解和欣賞這一古代文學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、批判性思維和表達(dá)能力，并為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。