桂錦民 張艷

隨著全面建成小康社會步伐不斷加快和體育強國建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，武術(shù)進(jìn)校園健康教育不斷務(wù)實，規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，使得學(xué)校體育工作得到了快速發(fā)展，青少年健康水平和身體形態(tài)發(fā)育水平不斷提高。武術(shù)是中國的國粹，需要發(fā)揚光大，這值得我們從事體育教學(xué)的工作者深思。武術(shù)的繼承和發(fā)揚光大要靠青少年推廣，需要大力從學(xué)校抓起。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的健身效果?！拔湫g(shù)作為一種身體與精神統(tǒng)一的運動，在學(xué)校體育中占有重要地位，學(xué)生時期是弘揚中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的一個最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的啟蒙階段。校園是學(xué)生健康、快樂成長的搖籃，要繼承和發(fā)揚武術(shù)文化，首先從學(xué)校開始。

黔西南州委、州政府歷來高度重視武術(shù)運動的發(fā)展，1992年，安龍縣被原國家體委命名為全國第一批35個“武術(shù)之鄉(xiāng)”之一，更加激勵了黔西南州做大做強“武術(shù)之鄉(xiāng)”品牌，將武術(shù)運動推廣普及到全州的決心和信心。尤其是在2015年的“武術(shù)進(jìn)校園”州委主要領(lǐng)導(dǎo)親自督辦，使“武術(shù)進(jìn)校園”在全州實現(xiàn)了全覆蓋。黔西南州是少數(shù)民族聚集的地區(qū)，主要是布依族和苗族，布依族的武術(shù)有布依棍，是布依族用來防身健身的運動項目。為了豐富校園文化生活，把民族民間武術(shù)作為學(xué)校社團(tuán)活動中的一個項目，使學(xué)生課余文化生活得到豐富發(fā)展。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，以武術(shù)鍛煉為載體，堅持以武育德、以武益智、以武養(yǎng)性、以武強志、以武展美，深入實施素質(zhì)教育，深化陽光體育活動，促進(jìn)學(xué)校體育工作的發(fā)展。以“習(xí)武強身，快樂學(xué)習(xí)”為理念，以武術(shù)操、武術(shù)套路教學(xué)為突破口，以大課間體育活動為抓手。通過武術(shù)活動，形成學(xué)校體育特色，全面提升學(xué)校的知名度和美譽度，為把學(xué)校打造成為“一校一特色，一生一特長”精品學(xué)校而夯實基礎(chǔ)。

二、武術(shù)進(jìn)校園的意義

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是民族文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，是我們的祖先在狩獵和搏斗中逐漸積累了拳打、腳踢、劈、砍、刺等基本的攻防技能中形成發(fā)展的，也是武術(shù)形成的基礎(chǔ)，至今仍在傳承著武術(shù)，主要是以套路和功法練習(xí)為主要內(nèi)容，并體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化為主體精神的身體活動方式。中華武術(shù)發(fā)展至今，其特有的健身價值、教育價值、競技價值、觀賞價值和經(jīng)濟(jì)功能，已然成為了世界人民共享的資源了。我國現(xiàn)有義務(wù)教育階段的在校學(xué)生多達(dá)1.58億，如果加上高中階段的在校學(xué)生，有2億多，占到總?cè)丝诘钠叻种欢?。而武術(shù)是我國各級學(xué)校體育教材中的必修內(nèi)容，承擔(dān)著增強我國青少年學(xué)生體質(zhì)，鍛煉意志品質(zhì)，進(jìn)行愛國主義教育和增強廣大青少年民族自尊心、自豪感，傳承民族文化傳統(tǒng)和提高中華民族文化素養(yǎng)的重任。因此，武術(shù)進(jìn)入中小學(xué)校園的重要作用是其他學(xué)科無法取代的。

三、武術(shù)的特點

（一）動作具有攻防及技擊性、健身性

作為中國武術(shù)特有表現(xiàn)形式的套路運動，雖然拳種不同，風(fēng)格各異，有的還具有地方特色，但無論何種套路，其共同特點都是以踢、打、摔、拿、擊等攻防動作構(gòu)成套路的主要內(nèi)容。雖然套路中不少的技擊規(guī)格與技擊原形不同，或因演練技巧的需要，穿插了一些不具備攻防意義的動作，但通過一招一式表現(xiàn)攻與防的內(nèi)在含義仍然是套路技擊的核心。

（二）具有內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞倪\動特色

既講究動作的形體規(guī)范，又要求精氣神傳意，內(nèi)外合一的整體運動，是中國武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指人的精神意識和氣息的運用；所謂外，指人體手眼身步的活動。套路演練在技術(shù)上特別要求把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動作緊密結(jié)合，做到手到眼到，形斷意連，使意識、呼吸、動作協(xié)調(diào)一致。這一特點充分體現(xiàn)了武術(shù)作為一種文化在長期的歷史演進(jìn)中，倍受中國古代醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的重視，形成獨具民族風(fēng)格的運動形式和練功健身方法。

（三）內(nèi)容豐富多彩，具有廣泛的適應(yīng)性

武術(shù)內(nèi)容和練習(xí)形式豐富多樣，不同類別的武術(shù)項目其練功方法、動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格不盡相同，分別適應(yīng)不同年齡、性別、職業(yè)、體質(zhì)的人的需要，無論是青少年還是中老年，無論是何種職業(yè)，都能在武術(shù)中找到適合自己特點和興趣的項目進(jìn)行鍛煉。人們可以根據(jù)自己的身體條件和興趣愛好加以選擇。同時，武術(shù)運動不受時間、季節(jié)的限制，場地器材也可以因陋就簡，這種廣泛性給開展校園體育活動創(chuàng)造了有利條件。

四、武術(shù)進(jìn)校園的必要性

將武術(shù)列入中小學(xué)教學(xué)，是因為中小學(xué)是我們開展武術(shù)教育的主要單位之一，中小學(xué)生是祖國的未來和希望。學(xué)校體育的落實要以“健康第一”為指導(dǎo)思想，加強學(xué)生的身體鍛煉，而習(xí)練武術(shù)正是學(xué)校體育達(dá)到“健康第一”的有效手段，相對其他運動項目具有自身的優(yōu)點：武術(shù)注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，強調(diào)精、氣、神的完整協(xié)調(diào)，對身體有著多方面的良好影響，經(jīng)常練習(xí)能收到壯內(nèi)強外，達(dá)到延年益壽的效果。如太極拳和許多武術(shù)練功方法，都注重動作舒緩均衡，靜中求動，動中求靜，神氣內(nèi)守，內(nèi)外兼修，長期練習(xí)，還能夠改善人體機(jī)能，提高學(xué)生身體免疫力，對治療多種慢性疾病和調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡具有良好的醫(yī)療保健作用。

（一）培養(yǎng)道德情操

武術(shù)在長期的發(fā)展中，繼承和發(fā)揚了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。把武德作為擇人的先決條件?！傲?xí)武以德為先”“未曾習(xí)武先明德”等武訓(xùn)說明了武術(shù)歷來十分重視武德教育。尚武崇德可以培養(yǎng)青少年尊師重道、講禮守信、嚴(yán)于律已等良好高尚的道德情操。同時，在武術(shù)的練習(xí)過程中，需要長久吃苦，堅持不懈的精神，這不僅能培養(yǎng)堅韌不拔、自強不息的意志品質(zhì)，也是一種修身養(yǎng)性的重要手段，有益于學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）豐富文化生活

武術(shù)運動具有很高的觀賞價值，套路運動中動作的節(jié)奏美；踢、打、摔、拿、跌等巧妙的結(jié)合美；內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美可以引人入勝，即通過習(xí)武的共同愛好，交流思想，增進(jìn)友誼，豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活。