□福建省莆田市荔城區(qū)麟峰小學(xué) 鄭丹梅

2014 年教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，明確提出各學(xué)段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體系。文化基礎(chǔ)作為核心素養(yǎng)的三大板塊之一，可見其在學(xué)科素養(yǎng)的指導(dǎo)實施上具有重要地位。音樂學(xué)科中的“以美育人”“以情感人”“以文化人”的特點是學(xué)校美育的重要內(nèi)容，在全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮獨特的作用，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。結(jié)合對新時代人才培養(yǎng)的需求，教師不能僅靠作品層面的內(nèi)容教授相關(guān)的技能，音樂教學(xué)深遠(yuǎn)的意義在于學(xué)習(xí)音樂的文化價值。

一、文化理解素養(yǎng)的內(nèi)涵

國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，要體現(xiàn)人類文化知識的積累和創(chuàng)新成果，為新課程改革明確了國家層面的教學(xué)要求。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的二級指標(biāo)“人文底蘊”包括人文積淀、人文情懷和審美情趣三大要點，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面形成基本能力、正確的情感態(tài)度和價值取向。

音樂是人類文化的重要組成部分，是人類在歷史長河中創(chuàng)造形成的精神文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶。音樂作為人類情感表達(dá)最直接的一種藝術(shù)形式，記錄著各個時期勞動人民的生活愿景及思想感情，展現(xiàn)了各個國家、各個民族在不同時代的文化精神。對古今中外在人文領(lǐng)域所積累的經(jīng)典作品，作為一線音樂教師，要培養(yǎng)學(xué)生理解其蘊含的人文思想。人類歷史的發(fā)展過程見證了文化是把雙刃劍，可聚、可裂；文化的功能意義在于使用和理解文化的人。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》核心素養(yǎng)內(nèi)涵解析指出，文化理解是對特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會、闡釋能力。文化理解的培育有助于學(xué)生在藝術(shù)活動中形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，尊重文化的多樣性，增強(qiáng)文化自信。

作為一名新時代的小學(xué)音樂教育工作者，要反思文化理解素養(yǎng)在育人方面的重要性，文化理解素養(yǎng)不僅可以拓展學(xué)生對音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)深度，還可以培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科文化交流合作的能力。本文旨在探討音樂學(xué)科文化理解素養(yǎng)的培育路徑，以期為音樂教育實踐提供參考。

二、文化理解素養(yǎng)培育路徑

隨著藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的頒布，其非常清晰地指出文化理解素養(yǎng)在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中具有重要的地位及指導(dǎo)意義。新課程改革下如何構(gòu)建新時代生本音樂課堂，作為一名音樂教育工作者，應(yīng)該對音樂學(xué)科的育人價值觀進(jìn)行重新定位。如何打破學(xué)科的局限性，設(shè)計更廣闊的音樂視覺，增強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，文化理解素養(yǎng)的提出為教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計、課堂實踐、作業(yè)評價等指引了明確的方向。

（一）深挖教材，理解音樂物質(zhì)文化之多元

音樂具有文化屬性。音樂文化中的物質(zhì)文化層面包括樂譜、樂器、聲音的物理屬性、音律的數(shù)學(xué)關(guān)系、心理和生理影響指標(biāo)等。音樂創(chuàng)作來源于對生活的感悟與理解，作者通過樂譜的形式記錄故事的過程及喜怒哀樂，并用音響傳遞與表達(dá)。不同國家、不同時期、不同地域的人民具有自己的文化背景、民俗風(fēng)情、自然景觀和民族語言，他們用獨特的音樂表達(dá)方式深刻表達(dá)自己的思想感情。以湖南文藝出版社小學(xué)音樂教材為例，每冊教材共有十二課，每課都有鮮明的人文主題，收錄了不同國家、不同民族具有代表性的音樂作品，在我國的民族音樂、革命文化教育、傳統(tǒng)文化教育上尤為突出。

以湘教版五年級上冊第一課為例，本課兩首演唱歌曲分別是東北民歌《新東北風(fēng)》和朝鮮族民歌《嗯嘿呀》。依據(jù)文化理解素養(yǎng)內(nèi)涵提出的“民歌中的音調(diào)與地方方言語調(diào)的關(guān)聯(lián)也體現(xiàn)了音樂的物質(zhì)文化”，結(jié)合本單元內(nèi)容挖掘與題材相關(guān)的資源，以豐富課堂教學(xué)知識點，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力。筆者在備課時將文化理解素養(yǎng)納入單元教學(xué)目標(biāo)：通過資源調(diào)查，能與同學(xué)分享東北人民及朝鮮族人民的民族文化、藝術(shù)、風(fēng)格等特點；理解各民族文化的多元性，樹立各民族團(tuán)結(jié)友愛的文化自信。課前，教師布置前置性作業(yè)，擬定調(diào)查表讓學(xué)生提前查閱資料，綜合對比歌曲的異同，如表1 所示。

表1

通過表格呈現(xiàn)，學(xué)生對兩首歌曲的知識架構(gòu)已經(jīng)有了清晰的認(rèn)識，教師再利用視頻展示東北的地域特征及生活習(xí)俗，讓學(xué)生對當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌和風(fēng)土人情產(chǎn)生直觀的認(rèn)知；通過欣賞二人轉(zhuǎn)、東北秧歌等具有代表性的特色表演，學(xué)生對東北的音樂有了更深的了解；通過歌曲的演唱表現(xiàn)和律動感知，學(xué)生感受了音樂的情緒及風(fēng)格特征。以上系列路徑的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對民族的多元文化的了解提升到高層次的思考，從而樹立文化自信，并能夠靈活運用所學(xué)知識向他人描述音樂特征。

（二）聆聽感知，領(lǐng)悟音樂作品情感之表達(dá)

審美感知素養(yǎng)內(nèi)涵指出：能依據(jù)音樂作品的表現(xiàn)題材，領(lǐng)悟其情感表達(dá)，感悟其刻畫的形象，并理解音樂的意蘊和風(fēng)格。審美感知這部分的素養(yǎng)與文化理解素養(yǎng)融會貫通、交織相輔。

音樂是聽覺的藝術(shù)，是通過有組織、有意義的音響傳遞和表達(dá)作品所描述的思想感情。聆聽作為音樂學(xué)習(xí)最基本的途徑，并不只是教育學(xué)生單一地傾聽，而是通過聆聽豐富音樂的情緒、情感和審美體驗。

以湘教版四年級下冊第一課為例，本課包括演唱歌曲《彩色的中國》，以及聽賞歌曲《歌唱祖國》。從作品題材分析，這兩首作品都是以“祖國”為情感主題，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不能僅局限于如何演唱歌曲旋律，還要進(jìn)一步聯(lián)系作品的文化背景，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

《彩色的中國》是一首二聲部合唱歌曲，教授歌曲之前，教師可以讓學(xué)生從中國地圖上觀察各個省份的地理位置，課前通過查閱歷史資料獲悉各個地域的圖形特征，并對中國地圖有初步了解。歌曲的第一樂段旋律平穩(wěn)、節(jié)奏規(guī)整，休止符的運用讓樂句更短促、活潑。教學(xué)時，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗翻閱地圖冊時的動作以及查閱到熟悉的黃河、長江，看到祖國壯麗山河時的激動心情。第二樂段二聲部旋律是歌曲的高潮，從弱拍起唱，通過六度音程跨越直接到達(dá)高音區(qū)。通過聆聽感知，學(xué)生在演唱上掌握了歌曲的音準(zhǔn)及旋律走向，但是對音樂的情感表達(dá)無法與歌唱同步。此時，教師可以播放歌曲《兩岸一家親》，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對炎黃子孫血濃于水的親情的自豪感；朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，感受思念親人的惆悵與悲傷。學(xué)生在歌曲的關(guān)聯(lián)文化中逐漸理解歌曲表達(dá)的意境，從而帶著激情飽滿的情緒完整表現(xiàn)歌曲。

通過歌曲的聆聽，學(xué)生感受到偉大祖國的欣欣向榮、繁榮富強(qiáng)，表現(xiàn)出對祖國無限的忠誠和熱愛，堅定了祖國必定更加輝煌的決心！

（三）想象體驗，探究音樂時代文化之特征

音樂藝術(shù)具有時代性，既與音樂所使用的發(fā)聲體和一定時代的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力緊密聯(lián)系，又與人用音響形式來表達(dá)對不同時代的社會生活的感受相關(guān)。不同的歷史時期都產(chǎn)生出具有代表性的音樂體裁風(fēng)格的作品，教學(xué)中，教師要將學(xué)生置身于年代中，立足于創(chuàng)作者的初衷，聯(lián)系創(chuàng)作背景，探究時代的文化特征，激發(fā)學(xué)生展開想象，體驗作品所要表達(dá)的內(nèi)容，產(chǎn)生與作品的共鳴。

以湘教版五年級上冊第八課為例，本課安排了聽賞管弦樂曲《晚會》、歌曲《嘉陵江上》和演唱歌曲《游擊隊歌》。三首作品均為我國著名音樂家、教育家賀綠汀先生所創(chuàng)作，創(chuàng)作背景來自我國人民的革命斗爭題材。

教學(xué)本單元時，教師先提前制定單元學(xué)習(xí)任務(wù)，通過課前學(xué)習(xí)單讓學(xué)生查閱資料，了解相關(guān)作品的創(chuàng)作年代及歌曲所述內(nèi)容發(fā)生的時間。對現(xiàn)在的小學(xué)生而言，他們無法通過音樂作品直接感同身受抗戰(zhàn)的艱苦歷程。課堂導(dǎo)入時，教師以學(xué)習(xí)單匯報為切入點，分組講述抗日戰(zhàn)爭時期全國人民同仇敵愾的抗日英雄故事，學(xué)生可以從歷史的脈絡(luò)中清晰地感受到中華民族團(tuán)結(jié)一心的偉大壯舉。接著，觀看電影《地道戰(zhàn)》片段，從影片中直觀感受游擊隊員的智慧戰(zhàn)斗情節(jié)，再結(jié)合歌曲的聆聽，想象游擊隊員戰(zhàn)斗的畫面。從歌曲輕快、活潑的旋律演唱中表現(xiàn)出游擊隊員樂觀向上的戰(zhàn)斗精神。通過動作體驗，有的學(xué)生貓著腰跟著音樂前進(jìn)，有的學(xué)生蹲下身子準(zhǔn)備射擊，精彩緊張的畫面形象生動地表現(xiàn)出學(xué)生對歌曲學(xué)習(xí)的深入理解。

通過本單元學(xué)習(xí)，學(xué)生從作品中展開想象并體驗，深層理解了音樂體現(xiàn)的精神內(nèi)涵與時代文化之間的關(guān)系。

（四）實踐活動，體現(xiàn)民族音樂文化之特色

音樂實踐活動形式或行為方式也是人類特有的音樂文化，不同民族有不同的音樂活動形式。我國的民族音樂是數(shù)千年來各族人民經(jīng)過共同創(chuàng)造積累的結(jié)果，無論是唱腔、旋律還是舞蹈都具有鮮明的民族特色，呈現(xiàn)出絢麗多彩的音樂特點。湘教版音樂教材內(nèi)容豐富，從一年級開始就融入眾多少數(shù)民族音樂文化。在教學(xué)中，教師可以通過音樂活動的實踐表現(xiàn)，讓學(xué)生感受各民族美妙的音樂特征，從小樹立民族團(tuán)結(jié)一家親的堅定信念。

以湘教版三年級下冊第九課為例，本課安排的兩首演唱歌曲分別是侗族大歌《蟬蟲歌》、蒙古族民歌《小黃鸝鳥》。通過侗族大歌及蒙古族短調(diào)音樂的學(xué)習(xí)實踐，讓學(xué)生了解我國侗族及蒙古族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國音樂文化的素養(yǎng)，體現(xiàn)了我國民族音樂文化的特色。

侗族大歌是我國少數(shù)民族侗族的傳統(tǒng)音樂形式之一，也是侗族文化的重要組成部分，以其濃厚的民族特色和獨特的表演形式聞名于世。教學(xué)《蟬蟲歌》時，首先，教師讓學(xué)生觀看視頻，了解侗族人民的生活環(huán)境、日常勞動及表演形式；其次，教師創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生仿佛置身于侗族山寨中，通過旋律的高低模唱表現(xiàn)蟬叫聲、蟲鳴及山澗流水聲；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)循環(huán)呼吸的技巧，體會低聲部連綿不斷、涓涓流水的意境，感受二聲部無伴奏合唱的自然獨特之美。近年來，隨著對民族文化的重視和保護(hù)，侗族大歌被越來越多的人所熟知和喜愛，并成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

（五）分析聯(lián)系，辨識音樂文化制度之變遷

音樂文化制度是指在不同社會和歷史時期，音樂創(chuàng)作、表演和傳承所遵循的規(guī)則、價值觀和習(xí)慣，體現(xiàn)了特定社會的審美觀念。作品分析是辨識音樂文化制度變遷的重要手段之一，通過對不同時期和地區(qū)的音樂作品進(jìn)行分析，可以看到音樂文化制度的變遷所帶來的影響和變化。

不同的音樂文化制度對音樂創(chuàng)作和表演有著不同的要求和限制，反映在作品風(fēng)格和特點上。例如，西方古典音樂教育注重技巧和理論的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對經(jīng)典曲目的演奏和解讀，可以觀察到古典主義創(chuàng)作的音樂作品注重對稱、輕柔的聲音、復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)等特點。以四年級上冊第三課為例，本課以奧地利古典音樂家海頓的故事為線索，分別學(xué)習(xí)其三首作品《第九十四“驚愕交響曲”》《第四十五“告別”交響曲》和《小夜曲》選段，通過分享音樂家的故事，讓學(xué)生懂得海頓是推動古典樂時期交響樂發(fā)展的重要人物；通過《驚愕》和《告別》兩部具有代表性的交響樂作品的聆聽、感知和體驗，理解海頓的作品通常富有活力，充滿了樂觀和幽默的情調(diào)。

另外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分析音樂作品的演變和傳承來辨識音樂文化制度的變遷。不同時期和地區(qū)的音樂作品之間會有一定的聯(lián)系，其中的變化體現(xiàn)了音樂文化制度的變遷。例如，歐洲古典音樂在不同時期經(jīng)歷了巴洛克、古典、浪漫等時期的演進(jìn)，每個時期的作曲家在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，但又深受當(dāng)時的社會和審美觀念的影響。

在現(xiàn)代音樂中，個人創(chuàng)作和市場需求的影響使作品更加多樣、自由與大眾化，特別是流行音樂更加注重個人創(chuàng)造和表達(dá)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場演出和即興演奏。以六年級第九課中的歌曲《蝸?！窞槔?，歌曲鼓點明顯，節(jié)奏感強(qiáng)烈，節(jié)奏緊湊有力，給聽眾帶來一種強(qiáng)烈的動感和沖擊力。歌曲演唱者將流行曲風(fēng)與自己的獨特演唱風(fēng)格相結(jié)合，為歌曲增添了個人色彩，展現(xiàn)了個人音樂個性。通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了流行音樂是一種以強(qiáng)調(diào)旋律、簡單的和聲結(jié)構(gòu)、多樣的風(fēng)格和廣泛的聽眾為特點的音樂流派。流行音樂風(fēng)格和特點可以在不同的時代和地區(qū)有所變化，但其受歡迎程度一直保持著穩(wěn)定的特征。

通過對作品的分析，結(jié)合歷史背景和社會環(huán)境的了解，學(xué)生可以深入探索音樂文化制度的變遷，更好地理解不同時期和地區(qū)音樂的風(fēng)格、主題和演變過程。同時，這樣的分析可以幫助學(xué)生更好地欣賞和理解音樂作品背后的文化內(nèi)涵和歷史意義。

三、結(jié)語

綜上所述，根據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對文化理解素養(yǎng)內(nèi)涵的闡述，結(jié)合小學(xué)音樂課堂實踐經(jīng)驗，教師可以從物質(zhì)文化之多元、作品情感之表達(dá)、時代文化之特征、民族文化之特色、音樂文化制度之變遷五個方面組織音樂活動，作為實現(xiàn)學(xué)生文化理解素養(yǎng)培育的路徑。小學(xué)音樂教育不僅教授音樂技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，使他們成為具有文化敏感性和全球意識的公民。通過這樣的教育路徑，學(xué)生將更加開放、綜合和具有創(chuàng)造性，能夠更好地融入多元文化的社會。