肖 瑤

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

將寫意性的概念引入陶瓷雕塑的創(chuàng)作中,以陶瓷為主要創(chuàng)作材料,以寫意為主要創(chuàng)作手法,以人物為主要創(chuàng)作題材。寫意人物陶瓷的雕塑創(chuàng)作是具有多樣性的,夸張的手法增添了豐富的生命感情色彩。創(chuàng)作形式都傳承了傳統(tǒng)文化的厚重感及社會變化的時代感,而人們審美觀念的轉變使人物陶瓷雕塑更具以形寫神且更強調情感意境追求。

1 寫意人物陶瓷雕塑創(chuàng)作的時代變遷

“意象”是中國傳統(tǒng)美學的核心概念之一。早在氏族時代就已出現(xiàn)了寫意陶瓷雕塑,仰韶時期的雕塑作品,多以人物和動物為主。作品印證時代的需求,多賦予神性或具有符號穿插,裝飾性極強。造型樸拙傳神,形象生動,粗略夸張。陶塑的背后蘊含著華夏先民對神明及自然的敬畏之情,且成為了后世的意象雕塑的開端。先秦時期的創(chuàng)作,在早期單一的造型上逐漸生動,更具寓意。承載了當時社會的習俗與風貌,是延續(xù)時間最長的手工雕塑形式。在人物陶瓷雕塑創(chuàng)作上體型較小,上章丘女郎山戰(zhàn)國墓彩繪捏塑陶俑形象的再現(xiàn)了戰(zhàn)國時期貴族觀賞樂舞的真實生活情景,體現(xiàn)了那個時期“樂本于心”的傳統(tǒng)。先秦雕塑藝術在反映社會生活的深度上更近了一步,手法逐漸擺脫陳式化,更注重現(xiàn)實生活且更具時代特征。秦漢時期的陶塑藝術,在我國雕塑藝術的發(fā)展史上具有承前啟后的作用,同時陶塑藝術在此時期達到了巔峰,在思想、創(chuàng)新與藝術性上都開創(chuàng)了新境界。秦始皇陵兵馬俑(見圖1)以其規(guī)模雄大、排山倒海的氣勢及寫實的創(chuàng)作藝術手法著名于世,具有極高的藝術價值,是國之瑰寶,寓意著意氣軒昂的秦軍風貌和雄壯威武的精神特質。漢初的陶塑藝術繼承了秦代的藝術風格,其中中國寫意的特征也逐漸被完美呈現(xiàn),題材更為豐富。最為傳神的是四川成都天回山東漢葛出土的擊鼓說唱俑,使人感受到一位憨態(tài)可掬、神態(tài)詼諧說唱藝人的表演形象。

圖1 秦始皇陵兵馬俑

魏晉南北朝時期,陶塑發(fā)展迅速,因其民族融合的步伐加快、民族文化大匯流使得塑造技法、題材等都有極大提升,表現(xiàn)出鮮明的時代特征與地域特征。在人物陶塑的塑造上,陶俑制作精巧,逐漸從拙質古樸走向了精致俊雅。造型與布局更加貼近現(xiàn)實生活也更具濃郁的生活氣息。北魏時期有了彩繪舞女;而北齊時期有了按盾武士俑。唐代是中國封建社會發(fā)展鼎盛的盛世王朝,其開創(chuàng)的太平盛世及百花齊放的文明經濟局面,為藝術創(chuàng)作提供了雄厚的文化物質基礎。到了宋代由于時代審美變化,人物陶塑逐漸轉向了人物瓷塑。前有絢麗燦爛的唐三彩,后有細膩溫潤的青瓷人物。景德鎮(zhèn)宋代青白瓷觀音像,極具民間藝術質樸、清新雅趣。這個時期的寫意人物雕塑精彩無比,充分反映了匠人純熟的技藝水平,且具有成熟強烈的中國意味。

明清時期的瓷塑發(fā)展,使得造型更追求“具象”效果及更貼近現(xiàn)實生活,有濃厚的世俗氣息,藝術特性更加追求逼真。在塑造手法上更加規(guī)范化、民俗化、工藝化。這一時期的發(fā)展,將工藝化的精美絕倫推向了一個高潮。例如明晚期人物瓷塑——何朝宗款德化窯觀音像(見圖2),是我國瓷器發(fā)展史的重要組成部分。

圖2 德化窯觀音像

綜上所訴,中國古代雕塑的寫意性經歷了千年的不斷發(fā)展,歷朝歷代的陶瓷雕塑都有其獨特的發(fā)展方式。綜合時代背景之下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為后世的發(fā)展與興盛奠定了堅實的基礎。

2 當代寫意人物陶瓷雕塑創(chuàng)作

2.1 當代寫意人物陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式

當代寫意人物陶瓷雕塑的表達形式分別有:自然意象式寫意人物陶瓷雕塑的表達、新媒介裝置寫意人物陶瓷雕塑的表達、材料相結合寫意人物陶瓷雕塑的表達。

在自然意象的寫意人物陶瓷雕塑中,姚永康的藝術根植于中國古代的文化藝術,其“水系列”“世紀娃”系列與“高嶺”系列,陶塑精神是順乎自然,宛若天成的。呂品昌的中國寫意系列中,其中《阿福系列》(見圖3)受益于民間藝術,將傳統(tǒng)文化符號進行了當代化的轉換,強化了民間雕塑藝術的張力,在藝術手法上增加了飽滿感和擴張感。黃勝的陶塑藝術,將中國傳統(tǒng)文化中的文人精神和書法的“書寫性”語言與陶瓷語言融會貫通,形成了其渾厚自然的藝術風格,如作品《溪山行旅》極具代表(見圖4)。

圖3 《阿福系列》

圖4 《溪山行旅》

在新媒介裝置寫意人物陶瓷雕塑中,耿雪的《海公子》(見圖5)是史上第一部陶瓷動畫,它的出現(xiàn)為當代陶瓷的藝術創(chuàng)作提供了新的思路,以影像方式敘述給予人物生命力。故事選自《聊齋志異》,整體裝置中貫穿起的故事語言,是一種“瓷視覺”的盛宴。

圖5 《海公子》

在材料相結合寫意人物陶瓷雕塑中,鄭冬梅的作品除了陶瓷還運用了琉璃、不銹鋼、木等綜合材料進行創(chuàng)作,其作品《浮生若夢NO.1》(見圖6)敘述著展現(xiàn)著生命的壯麗與頑強。

圖6 《浮生若夢NO.1》

2.2 當代寫意人物陶瓷雕塑情懷內容

陶瓷是泥火釉的藝術。陶瓷有的是自然美的情懷,是陶瓷藝術之根本。泥是大地的元素,火是自然的產物,制釉技術通過千年的延續(xù)至今已經非常成熟了。從幾萬年前開始泥火就與人類有著密不可分的聯(lián)系。人物陶瓷雕塑是“生命文化”中的一種形式,蘊含著獨特的生命情懷。就其表現(xiàn)上可以通過美化生活,作用于審美提升生命的境界。藝術家也可通過這種媒介去表現(xiàn)自我的內心感受與體驗人生真諦。中國陶瓷飽含了東方浪漫與極致藝術美學。人物陶瓷雕塑中的表現(xiàn)形式琳瑯滿目,有濃烈的鄉(xiāng)情、浪漫的愛情、淳樸的友情及溫暖的親情等。豐富的陶瓷文化洋溢著浪漫主義的魅力,它以神秘的工藝與裝飾留下了“瓷的精神”,蘊含著浪漫的情懷展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊與精湛的制作工藝,在人類文明的發(fā)展中有著不可替代的重要意義。

2.3 當代寫意人物陶瓷雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)

陶瓷釉料的工藝在明代時期就逐漸發(fā)展,使陶瓷創(chuàng)作打開了新世界的大門。釉上彩工藝的出現(xiàn)影響了陶瓷人物雕塑的創(chuàng)作與風格。明清時期逐漸發(fā)展出的釉上五彩為后世的創(chuàng)作提供了極大地幫助使釉色更加豐富。粉彩、琺瑯彩、新彩等可以對人物進行更為細微的刻畫,裝飾可以達到寫實的程度。同時又可以用作大寫意的創(chuàng)作。

釉下彩的工藝是陶瓷藝術中集裝飾美、工藝美、釉色美于一體的瑰寶。色彩多元,有青花、釉里紅、釉下五彩等。與現(xiàn)代陶瓷藝術相互碰撞與融合,現(xiàn)代的陶藝注重個性表達和精神追求。形式上突破了規(guī)范性,在創(chuàng)作中尋求新的藝術語言,出現(xiàn)了多樣化的藝術風格?，F(xiàn)在的創(chuàng)作不局限于以往傳統(tǒng)的裝飾方式,而更注重于創(chuàng)作本身,對藝術的審美與認知有了更高的審美能力。隨著新時代科技、技術、文化與社會的進步,陶瓷雕塑的藝術創(chuàng)作進入了一個全新的時代。出現(xiàn)的裝飾效果及釉數(shù)以萬計,除了釉料的裝飾,同時還出現(xiàn)了新裝飾原料,化妝土、釉下高溫水彩顏料、釉下彩鉛筆、蠟筆等,都是對材料很大的突破,這些頂端的科技為藝術創(chuàng)作提供了極大的便利與幫助。

3 中國當代寫意人物陶瓷雕塑的內涵及追求

在當代的藝術環(huán)境下,就寫意人物這個范疇中,藝術家內在的精神內涵表達是至關重要的。寫意藝術的表達在于一種超然象外的藝術境界。中國當代寫意人物陶瓷雕塑的創(chuàng)作,是將傳統(tǒng)雕塑中的寫意精神與西方寫實主義中的形神兼?zhèn)湎嗳诤?抽象主義和表現(xiàn)主義的形式創(chuàng)造置于同一文化空間范疇,表現(xiàn)出一種形似與神似之間的精妙平衡,具備民族藝術精神且又不失人文情懷。誠如熊秉明先生所言:“寫意雕塑既是中國傳統(tǒng)的,也是現(xiàn)代的。這是中國藝術的真精神?！痹谒囆g追求上,秉持著客觀的態(tài)度,讓中國藝術自然地融入生活中。將中國審美理論引入作品中,將寫意性概念引入陶瓷雕塑中,逐漸成為審美的方向發(fā)展趨勢。人與自然相融合,將自我投身于自然,以達“天人合一”的境界。