王獻(xiàn)茹 王蓉芳 王一婷

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

1 顏色釉的產(chǎn)生與發(fā)展

顏色釉瓷是景德鎮(zhèn)的四大名瓷之一,顏色釉的出現(xiàn)最初是先滿足實(shí)用需求的。祖先們將石灰石、草木灰、粘土等原料施于坯體表面,經(jīng)高溫?zé)坪髸?huì)形成一種玻璃質(zhì)感的晶體,因釉中含有某種金屬氧化物,使釉內(nèi)顯出顏色,生產(chǎn)出“顏色釉”顏色釉是陶瓷發(fā)展的產(chǎn)物,是陶瓷文化中最重要的一種表現(xiàn)形式。

青釉是商代早期最早的顏色釉,從商代到宋代,青瓷的發(fā)展在瓷器燒制領(lǐng)域中占具了主導(dǎo)地位,燒制出品質(zhì)絕佳的青瓷品種[1]。到了元代,燒制出包括青花瓷在內(nèi)、霽藍(lán)、霽紅等多種色彩,說明窯工已經(jīng)掌握了釉料的配置和燒成技術(shù)。明清時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展,顏色釉有單色釉、復(fù)合釉、窯變釉、結(jié)晶釉等應(yīng)有盡有,美不勝收。

隨著人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)提高,陶瓷匠人把顏色釉裝飾在陶瓷的坯體上,裝飾形式也從單一變得豐富,裝飾種類繁多,逐漸實(shí)現(xiàn)了從實(shí)用性到審美層次的飛躍。顏色釉從剛開始只是在食器上或者在花瓶上進(jìn)行裝飾,后來又作為一種新的繪畫材料來使用,這種革命性的創(chuàng)新,為陶瓷藝術(shù)注入了新的生機(jī)。

2 高溫顏色釉人物繪畫中的意境表現(xiàn)

意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)重要的理論范疇,同時(shí)也是中國(guó)哲學(xué)和審美文化的標(biāo)準(zhǔn),考驗(yàn)了藝術(shù)家來自生活的積累和內(nèi)在的修養(yǎng)。藝術(shù)來源于生活又高于生活,并不是說將現(xiàn)實(shí)中的東西照抄照搬,而是藝術(shù)家們通過對(duì)生活的感悟和內(nèi)心的情感來進(jìn)行抒發(fā)。繪畫的理念其實(shí)就是人的思想,藝術(shù)創(chuàng)作除了追求“真”“善”“美”,還是一種自我表達(dá),是一種源自內(nèi)心的意識(shí),是與天地對(duì)話,與萬物為伴。

人物畫注重人的心理活動(dòng),必須投入感情,才能使畫面更有鮮活力。在陶瓷畫面中,不應(yīng)該拘泥于一種材料,要打破傳統(tǒng),不要定格在一種題材中,所有的工藝和材料都是為繪畫作品的內(nèi)容而服務(wù)的,內(nèi)容需要什么就可以結(jié)合什么。但是不能太雜亂,必須要以一個(gè)為主,不能一味的去追求畫面的豐富性,要根據(jù)內(nèi)容來選擇用什么樣的技法和繪畫材料,去探索新的東西,可以一個(gè)題材用各種不同的技法來表達(dá),但是到最后還是要形成自己的個(gè)人風(fēng)格。

要想和別人不一樣就不能單方面的吸收,前期要博覽群書,只有充分了解資料才能提煉出來需要的內(nèi)容,然后再做出來更加精美的藝術(shù)品。所以一開始都要統(tǒng)領(lǐng)全局,再沉淀,發(fā)散思維,橫向去豐富和拓展,這樣的作品才會(huì)有豐富度,才會(huì)顯得格外天真自然。這些美的形象是依托于從日常和現(xiàn)實(shí)中去提取和發(fā)現(xiàn)的,通過筆墨和色彩等表達(dá)方式賦予作品生命,在探索陶瓷繪畫當(dāng)代藝術(shù)中我們也會(huì)發(fā)現(xiàn),我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所追求的藝術(shù)境界就是意境。

3 高溫顏色釉人物繪畫中的藝術(shù)表現(xiàn)

觀陶瓷歷史,陶瓷藝術(shù)尤其是高溫顏色釉,它令人心動(dòng)神搖、贊嘆不已。它與通常意義上的人物畫過程是不一樣的,它與青花、古彩、粉彩不同,顏色釉經(jīng)過火的燒制后窯變所產(chǎn)生的五彩斑斕、變幻莫測(cè)的釉色,更突出了顏色釉獨(dú)一無二的材質(zhì)美感。這獨(dú)特的藝術(shù)魅力讓很多人都心之向往。張俏梅老師的作品《煙雨姑蘇》(見圖1),用高溫顏色釉將民國(guó)時(shí)期的人物和江南意境結(jié)合展現(xiàn)在瓷畫中,畫面通常是以旗袍作為服飾造型,將人物的恬靜美好、唯美高雅,通過顏色釉表現(xiàn)出來,視覺沖擊力極強(qiáng),折射出人性的尊嚴(yán)與美好。在內(nèi)容上,作品強(qiáng)調(diào)了畫中詩意的表達(dá),既有一種歲月靜好的靜謐,又有對(duì)時(shí)間悄然流逝的無奈,不僅隱含了一絲惆悵,還增加了人物中淡淡的傷感情懷。秀氣的畫風(fēng)和清冷的詩相互應(yīng)和,渲染了作品中的傷感情懷,更體現(xiàn)了詩意美。人物與背景相互襯托,展現(xiàn)出人物的神韻,畫中女子的唯美與柔和看一眼便能感知,心中的光與人生的光交相輝映,飽含了女性的天真爛漫,更能讓作者隱存在心中的意象有一個(gè)成立的依據(jù)與指導(dǎo)。在形式上,還結(jié)合了中國(guó)畫的很多技法,有大量的留白,水墨畫的意境,筆墨的虛實(shí)關(guān)系,背景的題字部分增強(qiáng)了畫面中的完整性,也賦予了作品文人氣息和時(shí)代美感[2]。提字是整幅作品不可或缺的一部分,使畫面有一種空靈美,節(jié)奏感更強(qiáng),大大提升了作品的藝術(shù)價(jià)值。其中最妙處在于畫中人物的衣裙服飾,也有一種書法線條的質(zhì)樸、渾厚的感覺,和提字部分相得益彰。在風(fēng)格上,作品形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言,使高溫顏色釉人物畫的個(gè)性更加鮮明。作品中的顏色釉經(jīng)過高溫的燒制后所呈現(xiàn)出晶瑩剔透、色彩明艷又不會(huì)破壞造型的特點(diǎn),是作者通過反復(fù)"試罩子"所得出的經(jīng)驗(yàn),因此對(duì)顏色釉的流動(dòng)性有了一定的把握,也是技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

圖1 《煙雨姑蘇》

4 高溫顏色釉呈現(xiàn)出的材質(zhì)美感

4.1 高溫顏色釉中肌理的運(yùn)用

顏色釉是一種繪畫材料,這種材料本身就帶有獨(dú)特的材質(zhì)感,這種獨(dú)特的質(zhì)感主要體現(xiàn)在它的肌理和色彩等。肌理和色彩是構(gòu)成顏色釉材質(zhì)美不可替代的因素,肌理又分為可視肌理與可觸肌理。可視肌理是我們?nèi)说难劬χ苯铀吹接^察到的肌理,比如在生坯上刻花再噴上一層青釉,經(jīng)過高溫呈現(xiàn)出的紋理?？捎|肌理是人們用手觸摸所感受到的質(zhì)感,粗糙或細(xì)膩,比如有些顏色釉呈顆粒狀甚至還有氣泡狀,摸起來就很粗糙,它不像玻璃晶體那樣光滑柔和。

不同的釉有不同的滲透性和流動(dòng)性,入窯燒成后會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)特的肌理效果。比如影青釉的質(zhì)地是比較透明的,有晶瑩如玉的美稱,由于它的釉色介于青白之間,青中帶白、白中又有點(diǎn)青,而且瓷胎比較薄,是藝術(shù)家們創(chuàng)作刻花作品的首選。燒制后類似于玻璃晶體溫潤(rùn)如玉。除了單色釉,窯變釉也是色彩繽紛、多姿多彩、璀璨奪目。鈞瓷是窯變的典型代表(見圖2)素有“家有鈞瓷萬貫,不如鈞瓷一件”的美稱,獨(dú)特之處在于它是含銅的乳濁釉,釉色中青中帶紅,美輪美奐。

圖2 鈞瓷

由于窯變釉在窯內(nèi)不同的溫度區(qū),受到不同的還原火焰 就會(huì)發(fā)出不同的顏色,這種肌理效果給人帶來的流動(dòng)美,是釉的厚薄,窯內(nèi)的氣氛以及溫度所實(shí)現(xiàn)的,是一種天然不加修飾的美。彩繪是無法達(dá)到的這種藝術(shù)效果的,所以窯變釉所呈現(xiàn)出的靈動(dòng)之美所帶給我們的驚喜是無法想象的。

4.2 高溫顏色釉中色彩的運(yùn)用

陶瓷之所以說是“火的藝術(shù)”,原因就在于窯變的神秘莫測(cè),人們即使是掌握了顏色的調(diào)配比例,制作的工藝和燒窯溫度的規(guī)律,創(chuàng)作過程中仍然有很多不可控的因素。即便如此,這種不可預(yù)測(cè)性仍然會(huì)激勵(lì)著藝術(shù)家們?nèi)ヌ剿?、挖掘、發(fā)揮想象力創(chuàng)造更大的可能性。而一件成功的高溫顏色釉作品一半是靠“天工”,一半靠藝術(shù)家的審美能力,在高溫顏色釉中,色彩的豐富度決定著畫面中所營(yíng)造出的意境,能帶給觀賞者怎樣的心理感受,讓觀賞者清晰地感受到畫面所傳遞的情感。要想作品的色彩豐富、畫面協(xié)調(diào)統(tǒng)一,就需要?jiǎng)?chuàng)作者長(zhǎng)期不斷反復(fù)的實(shí)踐。高溫顏色釉人物繪畫與中國(guó)畫中的色彩運(yùn)用具有相似性,南齊謝赫在《古畫品錄》一書中提出,把“隨類賦彩”作為“六法”中的第四法則,要求畫家要善于運(yùn)用色彩來描繪物體的形態(tài)和氛圍,藝術(shù)家們可以通過對(duì)色彩的運(yùn)用,表現(xiàn)出作品強(qiáng)烈的個(gè)性與情感。因此,在一件優(yōu)秀的作品中,色彩占據(jù)著舉足輕重的地位。

5 高溫顏色釉人物畫的創(chuàng)新與發(fā)展

藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新,藝術(shù)除了熟練掌握工藝技巧,更是一種無重復(fù)性的創(chuàng)造活動(dòng),多種藝術(shù)文化的交融,使得陶瓷文化不斷的發(fā)展,陶瓷藝術(shù)家們要想讓畫面飽滿生動(dòng),創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的藝術(shù)品,必須要去更新觀念,不能對(duì)傳統(tǒng)過于執(zhí)念。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是主觀的且充滿內(nèi)涵的。藝術(shù)家要把自然之美和人文精神聯(lián)系在一起,力求和諧統(tǒng)一且富于韻律感的藝術(shù)美。高溫顏色釉作品大多都是一次性燒成,每一件作品都是充滿了挑戰(zhàn)與期待的,每一次創(chuàng)新也都是在選擇、揚(yáng)棄、再選擇中完成,也揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,表明了作品的質(zhì)量不是直線式前進(jìn)而是呈螺旋式上升的,充分體現(xiàn)了能做出滿意的陶瓷作品是克服了很多困難的[3]。高溫顏色釉不僅呈現(xiàn)出了陶瓷材料美的屬性,也極大地豐富了陶瓷裝飾語言和表現(xiàn)力,這是其他繪畫形式所不能替代的。在未來的人物畫創(chuàng)作中,應(yīng)該不斷地去探索新的方法、注入新的觀念;也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流,以當(dāng)下的人文生活為創(chuàng)作背景,在每一次的自我否定中求得生存。

6 結(jié)語

綜上所述,火的藝術(shù)決定了顏色釉的根本屬性。隨著高溫顏色釉人物畫的發(fā)展,顏色釉終于逐漸擺脫了在器物上進(jìn)行裝飾和實(shí)用性的束縛,在藝術(shù)的方向走的越來越遠(yuǎn),這是陶瓷藝術(shù)蓬勃發(fā)展的必然結(jié)果。高溫顏色釉的變化豐富,只有對(duì)釉的性能熟練的掌握,才能使它產(chǎn)生出自由奔放的色彩和神韻。人們?cè)趯?duì)工藝熟練掌握之后,要學(xué)會(huì)合理地運(yùn)用其他多種元素,吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)形式來多元化的去展示中國(guó)的陶瓷技術(shù),讓中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)之美與世界接軌,形成獨(dú)特的陶瓷語言。