李義平

我國民營經(jīng)濟不存在原罪問題，民營經(jīng)濟有原罪之談完全是一種誤讀。

民營經(jīng)濟有原罪問題的說法表面上是比照于馬克思筆下的資本主義的原始積累。然而，幾乎都是望文生意，捕風捉影，根本不了解馬克思所說的原始資本積累和原罪是什么意思。馬克思在假定資本主義社會的資本問題已經(jīng)解決了的基礎(chǔ)上研究了資本主義的生產(chǎn)問題，回頭再回答資本主義最初的資本到底是從哪兒來的，即原始積累。馬克思在《資本論》第一卷第24章“所謂的原始積累”中對什么是原罪作了充分地論述。他說“假定在資本義主之前有一種‘原始的積累（亞當·斯密稱為預(yù)先積累），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的后果，而是它的起點”（《馬克思恩格斯全集》第781頁）。馬克思說，所謂“原始積累”只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為“原始的”，因為它形成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史。具體形式就是圈地運動。圈地運動使得“大量的人突然被強制地同自己的生存資料相分離，被當作不受法律保護的無產(chǎn)者拋向勞動市場。對農(nóng)業(yè)勞動者即農(nóng)民的土地的剝奪，形成全過程的基礎(chǔ)”。馬克思寫道，“面對他們的這種被剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”。馬克思總結(jié)道：“這種原始積累在政治經(jīng)濟學(xué)中所起的作用，同原罪在神學(xué)中所起的作用幾乎是一樣的。亞當吃了蘋果，人類就有了原罪了?！辟Y本主義的圈地運動旨在通過圈地，形成資本主義的生產(chǎn)條件，生產(chǎn)資料和勞動力都成了資本，勞動者作為一無所有，不得不出賣自己的勞動力。這是為資本主義生產(chǎn)方式準備條件。

反觀我國民營經(jīng)濟的起步資金（我們不能叫原始積累，而應(yīng)當叫起步資金），從根本上說是在社會主義制度下進行的。目的是辦企業(yè)而不是生產(chǎn)資料和勞動者的分離。大致有如下情況：一是家庭積累，親朋好友間的籌措；二是民間入股；三是銀行貸款；四是承包租賃；五是國有企業(yè)改革中的抓大放??；六是國有部門掛名給予無形資產(chǎn)，無形資產(chǎn)可以獲得銀行信用。所有這些，都不存在剝奪誰的問題，談不上用血和火的文字寫入人類編年史。是響應(yīng)黨的號召，搞社會主義市場經(jīng)濟，從事社會主義建設(shè)。至于一些民營企業(yè)越搞規(guī)模越大，在于市場經(jīng)濟本質(zhì)上是擴大再生產(chǎn)，既是內(nèi)涵的，表現(xiàn)為資本有機構(gòu)成的提高；也是外延的，表現(xiàn)為規(guī)模的擴大。沒有一定的規(guī)模，企業(yè)本身就很難生存。大并且能夠生存下來，證明這樣的企業(yè)對社會貢獻大。

的確在國有企業(yè)的改革中，存在著國有資本流失的問題，但這并非馬克思筆下的原罪。

上述分析說明，當代發(fā)生在中國的民營經(jīng)濟的起步資金從根本上不同于當年發(fā)生在英國的、馬克思筆下的原始積累。我們應(yīng)當明辨是非，從根本上使民營企業(yè)能夠踏踏實實地創(chuàng)業(yè)、發(fā)展，貢獻于社會主義建設(shè)事業(yè)。民營企業(yè)原罪之說是一個偽命題。

作者系中國人民大學(xué)全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究中心研究員

（責任編輯??莊雙博）