【摘要】《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)文學(xué)史上不朽的名篇，“南洪北孔”之聲譽(yù)即是因此作而得名。洪昇通過對(duì)歷史的重新演繹寄寓了自己的故國(guó)之思與朝代更迭之下的復(fù)雜心緒。但《長(zhǎng)生殿》畢竟是一部傳奇，是在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)。不論它文詞多么典雅，興寄多么遙深，終歸不能脫離“傳奇”這種文體或藝術(shù)樣式的框架。傳統(tǒng)戲曲核心的要素——鬧熱性，一定會(huì)在字里行間顯現(xiàn)出來，因?yàn)轸[熱事關(guān)戲曲娛樂的本質(zhì)。本文擬從文本出發(fā)，管窺洪昇對(duì)作為表演藝術(shù)的《長(zhǎng)生殿》，做出了哪些設(shè)計(jì)與編排。

【關(guān)鍵詞】《長(zhǎng)生殿》；鬧熱；娛樂

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）06-0018-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.06.005

“熱鬧”是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的直觀感受。無論是娛神的原始祭儀、儺戲；又或是娛人的百戲、俳優(yōu)，縱觀傳統(tǒng)戲劇在不同歷史時(shí)期的呈現(xiàn)模式，娛樂始終伴隨左右。清人梁清標(biāo)曾經(jīng)說《長(zhǎng)生殿》是一部“鬧熱”的《牡丹亭》，并且“世以為知言” ①?？梢姟堕L(zhǎng)生殿》的鬧熱性已為時(shí)人所認(rèn)同?！堕L(zhǎng)生殿》主要描寫李楊愛情，卻也有其他鬧打的人物、場(chǎng)景顯現(xiàn)。茲從文本出發(fā)，以言語、情節(jié)兩方面試析《長(zhǎng)生殿》如何通過鬧熱，滿足觀眾的娛樂需求。

一、科諢——幽默與戲謔

言語的鬧熱首先體現(xiàn)在插科打諢上。《中國(guó)文學(xué)通典·戲曲通典》解釋道：“插科打諢……又稱科諢，戲曲中使觀眾發(fā)笑的穿插?？浦富鼊?dòng)作，諢，指幽默詼諧的語言。由宋雜劇中的滑稽、戲謔表演發(fā)展而成，到元雜劇中，科諢已成為喜劇性的穿插，所以又叫插科打諢?！?②插科打諢的存在符合中國(guó)人的心理特征，王國(guó)維曾經(jīng)說道：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始於悲者終於歡，始於離者終於合，始於困者終於亨?！?③此言實(shí)為的語。

常言道“無丑不成戲”。因?yàn)槌蠼峭袚?dān)著笑料的任務(wù)，故而丑角之于傳統(tǒng)戲劇的鬧熱性，當(dāng)仁不讓是為第一行當(dāng)?！堕L(zhǎng)生殿》里的丑角一共有12位：高力士、丑女、梅香、酒保、宮女、驛卒、李豬兒、哥舒老將、番將、道姑、禮生、假女工。劇中鬧熱的情景，也大多由這些人物承擔(dān)。大家可以從這些人物入手進(jìn)行一番考察。如《禊游》一出在眾人下場(chǎng)之后，行上村婦、丑女、賣花娘子、舍人四位人物。前有帝王妃子游曲江，風(fēng)雅盛況；后有百姓“身段存，喬豐韻”，依樣畫葫蘆，圍觀皇家的生活。前后落差，相映成趣。“聽得皇帝把娘娘愛的似寶貝一般，不知比奴家容貌如何？”丑女卻要自比娘娘，試想在妝束扮相的襯托下，此言一出定然引人發(fā)笑。賣花娘子聞言“笑介”，引導(dǎo)著觀眾的情緒。而小生此時(shí)卻盯著丑女看，并大家贊賞丑女的容顏：“我看大姐的臉上，倒有幾件寶貝……你看眼嵌貓睛石，額雕瑪瑙紋，蜜蠟裝牙齒，珊瑚鑲嘴唇?！?④丑女即刻就要扇打舍人，并呼他為“小油嘴”，充斥著嬉笑打罵的歡樂氛圍。這一段不僅全然與李楊愛情的主線劇情無關(guān)，甚至也不旁涉其他重要角色，純粹是一個(gè)調(diào)劑氣氛的小片段。再如《窺浴》一出，由丑扮的宮女開幕，其定場(chǎng)詩云：

我做宮娥第一，標(biāo)致無人能及。腮邊花粉湖涂，嘴上胭脂狼籍。秋波俏似銅鈴，弓肩彎處筆直。春纖十個(gè)擂槌，玉體渾身糙漆。柳腰松段十圍，蓮瓣灘船半只。楊娘娘愛我伶俐，選做霓裳部色。只因喉嚨太響，歌時(shí)嘴邊起個(gè)霹靂。身子又太狼伉，舞去沖翻了御筵桌席。⑤

宮女自夸“標(biāo)致無人能及”，其下卻名不副實(shí)，無一是處，讓人啼笑皆非。這在幽默生成機(jī)制中稱為“自相矛盾”：“自相矛盾是指在同一思維過程中，對(duì)一個(gè)對(duì)象既予以肯定，又予以否定，通常又叫‘前言不搭后語’‘自己打自己嘴巴’?！?⑥卓別林說：“喜劇就是把相反的兩樣?xùn)|西放在一起”，這種自相矛盾的打諢可謂深合其意。除了有明確文字的打諢之外，還有一些即興打諢的例子，如《倖恩》：“副凈、丑諢下”。兩家的婢女退場(chǎng)，互相說諢，顯得俏皮可愛；再有《獻(xiàn)果》凈扮的女瞎子“哭，諢下”，《驛備》“末應(yīng)作搜丑，諢介”等。這種即興的打諢好似現(xiàn)掛，信手拈來，不著痕跡，更顯曲藝演員的功力。此外，插科打諢不乏一些戲謔猥褻的描寫。《驛備》中丑假扮女工：

（丑掩口作嬌聲應(yīng)介）（副凈作細(xì)看介）咦，怎么這個(gè)女工掩著了嘴答應(yīng)，一定有些蹊蹺。驛子與我看來。（末應(yīng)扯丑手開看介）老爹，是個(gè)胡子。（副凈）是男，是女？（丑）是女。（副凈）女人的胡子，那里有生在嘴上的，我不信。驛子，再把他褲襠里搜一搜。（末應(yīng)作搜丑，諢介）老爹，這胡子是假充女工的。（副凈）哎呀，了不得，這是上用欽工，非同小可。虧得我老爹精細(xì)，若待皇帝看見，險(xiǎn)些把我這顆頭，斷送在你胡子嘴上了。好打，好打。（丑）只因老爹這里催得緊，本村湊得三百九十九名，單單少了一名，故此權(quán)來充數(shù)，明日另換便了。（副凈）也罷，快打出去。（末應(yīng)，打丑下）（副凈看眾笑介）如今我老爹疑心起來，只怕連你每也不是女人哩。（眾笑介）我每都是女人。（副凈）口說無憑，我老爹只要用手來大家摸一摸，才信哩。（作撈摸眾作躲避走笑介）（凈）笑你老爹好長(zhǎng)手，（雜）剛剛摸著一個(gè)鬃剔帚。（副凈）弄了一手白鲞香，（貼）拿去房中好下酒。（諢介） ⑦

再如《窺浴》中，宮女所唱《字字雙》：“自小生來貌天然，花面；宮娥隊(duì)里我為先，掃殿。忽逢小監(jiān)在階前，胡纏；伸手摸他褲兒邊，不見。” ⑧《禊游》丑女取笑舍人“你后庭像銀礦，掘過幾多人” ⑨。同出丑女的吊場(chǎng)詞：“啊呀，尿急了，且在這里打個(gè)沙窩去?！?⑩這些文詞，既不推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，也無關(guān)乎人物形象的塑造與主體的彰顯，純?yōu)閵蕵范选?/p>

幽默戲謔的效果并非只能由專門的角色承擔(dān)，通過對(duì)崇高人物的解構(gòu)，也可以達(dá)到喜劇的效果。如《絮閤》，唐明皇金屋藏嬌，將新歡梅妃安置在上陽宮東樓之上，不料楊貴妃竟找上門來。明皇聽聞消息后“作呆科”，道：“這春光漏泄怎地開交？” ?明皇手足無措的窘態(tài)全然沒有了帝王九五之尊的威嚴(yán)。接下來明皇還叫梅妃躲在夾幕中避避風(fēng)頭，連內(nèi)侍都忍俊不禁：“（內(nèi)侍笑科）哎，萬歲爺，萬歲爺，笑黃金屋恁樣藏嬌，怕葡萄架霎時(shí)推倒?！??待楊貴妃進(jìn)入閣樓，唐明皇又是裝睡，又是賠笑，當(dāng)懷中翠鈿掉出后，又充楞道：“好奇怪，這是那里來的？連寡人也不解?！泵髅餍奶撚謽O力掩飾，姿態(tài)很是滑稽。蘇珊·朗格說：“喜劇中的危險(xiǎn)不是真正的災(zāi)難，而是窘迫和丟臉。” ?面對(duì)楊貴妃的追問，最后皇帝只好先托辭臨朝，暫時(shí)離開。就這樣，唐明皇在“特定的矛盾沖突或不和諧情境事件中暴露出自身的不協(xié)調(diào)與自相矛盾性” ?，營(yíng)造出了喜劇審美的效果。

二、爭(zhēng)斗——緊張與刺激

戲劇最關(guān)鍵的是可以在舞臺(tái)上搬演。文本的創(chuàng)作還不算是藝術(shù)的完成，直到舞臺(tái)表現(xiàn)之后才是最終的藝術(shù)?！堕L(zhǎng)生殿》并非案頭戲，康熙二十七年（1688年）誕生之后就有搬演的實(shí)踐?。時(shí)至今日，其片段仍在諸多曲種中流傳。因此《長(zhǎng)生殿》的戲劇特質(zhì)毋庸置疑的。從演出的角度看，戲劇在劇情設(shè)置上往往需要跌宕起伏，張弛交加。過于緊張則使人應(yīng)接不暇，反之過于松弛則拖沓冗長(zhǎng)，觀賞性大打折扣。因此，在主線劇情之外的小插曲就顯示出其獨(dú)有的價(jià)值。比如“元夜鬧東京”“花和尚大鬧桃花村”“賈家樓聚義”等等。王學(xué)泰將此類情節(jié)稱為“娛樂性內(nèi)容”，并說道：“人們特別是沉淪于下層的游民，能從這些詼諧幽默或熱鬧火爆或曲折驚險(xiǎn)的生動(dòng)有趣的故事中，得到身心的放松和審美的愉悅?！??比如《刺逆》，李豬兒刺殺安祿山的過程便充滿著緊張、刺激：

（丑潛上）俺李豬兒在黑影里，等了多時(shí)。才聽得笙歌散后，段夫人回宮，說祿山醉了在便殿安息。是好機(jī)會(huì)也呵。（行介）【前腔】潛身行到，悄不覺潛身行到。（內(nèi)喊小心巡回介）巡更的空鬧吵，怎知俺宮闈暗繞，苑路斜抄，湊昏君沉醉倒。這里已是便殿了。且喜門兒半開在此，不免捱身而入。（進(jìn)介）莫把獸環(huán)搖，（作聽介）聽鼾聲殿角高。你看守宿的宮女，都是睡著。（作剔燈介）咱剔醒蘭膏，（揭?guī)そ椋┙移瘐o綃，（出刀介）管教他潑殘生登時(shí)了。（凈作夢(mèng)語，丑驚，伏地，徐起細(xì)聽介）夢(mèng)中絮叨，原來是夢(mèng)中絮叨。（內(nèi)打四更介）殘更頻報(bào)，趁著這殘更頻報(bào)，赤緊的向心窩一刀。?

李豬兒先是避開巡邏，小心潛入?！斑M(jìn)”“聽”“剔燈”“揭?guī)ぁ薄俺龅丁?，一連串的動(dòng)作，牽動(dòng)著觀眾的心弦。正當(dāng)觀眾以為大功將成之時(shí)，卻陡生波瀾：安祿山的“夢(mèng)語”，使得李豬兒受驚“伏地”。隨后“徐起細(xì)聽”。確認(rèn)是“夢(mèng)中絮叨”，當(dāng)機(jī)立斷將其刺死，“急下”退場(chǎng)。這種緊張感，是只有戲劇才能帶來的身臨其境的體驗(yàn)。

《罵賊》是樂師雷海青的主場(chǎng)。雷海青在安祿山凝碧池宴會(huì)上，大罵叛賊，最后還將手中琵琶擲向安祿山?？梢娝咽前焉乐弥韧猓е厮赖臎Q心與叛逆抗?fàn)?。“武將文官總舊僚，恨他反面事新朝。綱常留在梨園內(nèi)，那惜伶工命一條?！??這樣的氣概不禁令人想起高漸離。二人同為樂工，雖然身份卑微，卻鐵骨錚錚，令無數(shù)士大夫赧顏。值得一提的是，《桃花扇》里也有類似的情節(jié)，即李香君《罵筵》。在反派人物春風(fēng)得意，宴飲賞玩時(shí)，李香君、雷海青以伶人的身份登場(chǎng)，給反派一記當(dāng)頭棒喝。細(xì)讀相關(guān)文本，可以發(fā)現(xiàn)兩出戲的一些不同之處。首先，李香君與雷海青在整部劇中的角色定位不同。李香君為“旦”，乃是《桃花扇》的女主角，《罵筵》一出不僅塑造了李香君疾惡如仇的形象，同時(shí)也是她一直以來守節(jié)孤苦的情緒宣泄。與前后出渾然一體，不可分割。雷海青只是“外”，其戲份也無關(guān)乎李楊的故事?！读R賊》上承《冥追》，下接《聞鈴》，是穿插在主線情節(jié)之間的一段過場(chǎng)。倘若搬演時(shí)拿掉這一出也不會(huì)損害故事的完整性。反之如若獨(dú)立上演，亦能造成熱鬧的效果。其次，李香君的抗?fàn)幝燥@含蓄，而雷海青的言辭、行為更加激烈?！读R筵》李香君登場(chǎng)先搖頭，又掩淚，欲擒故縱，先云自己不會(huì)唱曲，又說自己家破人亡，凄苦不已，滿心冤屈，無路控訴。一時(shí)之間，直叫馬士英、阮大鋮還萌生憐憫之心。隨后話鋒一轉(zhuǎn)，開始了對(duì)奸臣的抨擊：

堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創(chuàng)業(yè)選聲容，后庭花又添幾種。把俺胡撮弄，對(duì)寒風(fēng)雪海冰山，苦陪觴詠。?

李香君的罵詞運(yùn)用了典故，詞句雅潔，具有濃厚的文學(xué)色彩?？梢哉f這段文詞是對(duì)“風(fēng)雅之士”馬士英、阮大鋮量身打造的，這樣的表達(dá)方式也照應(yīng)了李香君登場(chǎng)前的內(nèi)心“私語”：“俺做個(gè)女禰衡，撾漁陽，聲聲罵；看他懂不懂。” ?而雷海青上場(chǎng)之后不加遮掩，單刀直入點(diǎn)名安祿山，唱詞直白坦率，撼人心靈：

唉，安祿山，你本是失機(jī)邊將，罪應(yīng)斬首。幸蒙圣恩不殺，拜將封王。你不思報(bào)效朝廷，反敢稱兵作亂，穢污神京，逼遷圣駕。這罪惡貫盈，指日天兵到來誅戮，還說什么太平筵宴……安祿山，你竊神器，上逆皇天，少不得頃刻間尸橫血濺。?

相比于李香君被楊文驄調(diào)停搭救，保全一條性命的落幕，雷海青投擲琵琶、慷慨就義無疑把整出戲推向了高潮。曲牌“撲燈蛾”正象征著雷海青雖人微言輕，猶如撲火飛蛾卻義無反顧，毅然決然?！读R賊》這場(chǎng)戲整體觀之，從叛軍沐猴而冠擺設(shè)“太平筵宴”，奏樂起舞，到雷海青厲聲斥罵，攪亂場(chǎng)面，自始至終都是一場(chǎng)“鬧劇”。通過營(yíng)造出一個(gè)鬧熱的場(chǎng)面，激起受眾的觀劇熱情，進(jìn)而鬧熱其心靈，是《罵賊》這場(chǎng)戲的用意之一。

傳統(tǒng)戲曲有四項(xiàng)基本功：“唱念做打”，因而武打常常是劇目中不可或缺的一環(huán)。戲曲武打類型多樣，有的愉悅輕松、有的熱烈激蕩、有的滑稽詼諧、有的肅穆莊嚴(yán)，無論哪一種都旨在調(diào)動(dòng)觀眾的思維情緒，增加聽眾的審美快感，從而給人以美的享受，達(dá)成娛樂的目的?！堕L(zhǎng)生殿》中也有武打的設(shè)計(jì)，如《合圍》寫安祿山引軍隊(duì)演練武藝；《陷關(guān)》寫安祿山與哥舒翰的交戰(zhàn)：“凈領(lǐng)眾殺上”“丑迎殺大戰(zhàn)介”；《剿寇》郭子儀大破叛軍：“外領(lǐng)軍上，與丑對(duì)戰(zhàn)一合介”“戰(zhàn)介，丑復(fù)上混戰(zhàn)介”。不管是程式化的動(dòng)作，還是熱鬧的對(duì)打，只要這些招式亮出來，總能博得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的喝彩。全本的《長(zhǎng)生殿》“伶人苦于繁長(zhǎng)難演” ?，乾隆中期后全本戲被各種節(jié)選的折子戲取代。?周傳瑛在解釋折子戲的時(shí)候，曾以《長(zhǎng)生殿》舉例，提到其中“算得上折子戲的只有《定情·賜盒》《絮閣》《鵲橋·密誓》《小宴·驚變》《埋玉》《聞鈴》《迎像·哭像》《彈詞》《罵賊》十個(gè)左右?！??另外《審音鑒古錄》曲譜收錄《定情》《賜盒》《疑讖》《絮閤》《聞鈴》《彈詞》六出；《綴白裘》收錄《定情》《酒樓》《絮閣》《醉妃》《驚變》《埋玉》《聞鈴》《彈詞》八出。雖然上述幾出武打戲在節(jié)本中未加上演，但是從文本看，洪昇的本意中是有武打動(dòng)作的。再立足全本觀之，其間有深情綿邈如《埋玉》《聞鈴》，香艷纖秾如《春睡》《窺浴》，奇異隱秘如《冥追》《哭像》，激昂慷慨如《罵賊》，可以推斷洪昇是想把《長(zhǎng)生殿》打造成集合多種元素的“大戲”。民國(guó)時(shí)期的京戲《槍斃閻瑞生》紅極一時(shí)，與案件本身涉及賽馬、情欲、妓女、兇殺、搶劫、死刑等諸多內(nèi)容不無關(guān)系。這種“視聽盛宴”，足以叫人身心愉悅，大飽眼福。

綜上所述，鬧熱性作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇之本質(zhì)屬性，既經(jīng)常被我們冠以“熱鬧”之名而提及，卻也時(shí)常被忽視，因?yàn)樗鼘?shí)在太讓人感到熟悉，讓人覺得理所當(dāng)然，不需在意。文體中蘊(yùn)含著普遍存在的統(tǒng)一原則和某種一般的審美目的?，它可以對(duì)文學(xué)表達(dá)的內(nèi)容做出規(guī)制。《長(zhǎng)生殿》的成功，不僅僅勝在其審美、思想，當(dāng)然還有包括“鬧熱性”在內(nèi)的戲劇本位的一些特質(zhì)。當(dāng)然，我們所說的鬧熱只是針對(duì)文本而言，是洪昇在創(chuàng)作之時(shí)的編排設(shè)計(jì)。由于《長(zhǎng)生殿》五十出、三晝夜的體量過大，普通百姓難以盡數(shù)觀賞，在洪昇去世之后很難再現(xiàn)《長(zhǎng)生殿》全本戲的面貌，更多是以節(jié)本、折子戲的方式上演。至于如何節(jié)選，那就各有考量，不能一言以蔽之了。

注釋：

①?（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，例言第1頁。

②么書儀、王永寬、高鳴鸞主編：《中國(guó)文學(xué)通典》，解放軍文藝出版社1999年版，第107頁。

③王國(guó)維：《王國(guó)維文學(xué)論著三種》，商務(wù)印書館2001年版，第12頁。

④⑨（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第22頁。

⑤⑧（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第99頁。

⑥石微、梁星：《〈歡樂喜劇人〉作品幽默語言的生成機(jī)制及其語用闡釋》，《北華大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年02期。

⑦（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第188頁。

⑩（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，《長(zhǎng)生殿》，第23頁。

??（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第90頁。

? （美）蘇珊·朗格：《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第404頁。

?《美學(xué)原理》編寫組：《美學(xué)原理》，高等教育出版社2018年版，第214頁。

?朱錦華：《〈長(zhǎng)生殿〉演出史研究》，上海戲劇學(xué)院2007年博士學(xué)位論文。

?王學(xué)泰：《游民文化與中國(guó)社會(huì)》，山西人民出版社2014年版，第418頁。

?（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第155頁。

?（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第129頁。

?（清）孔尚任著，王季思、蘇寰中、楊德平注：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社1959年版，第164頁。

?（清）孔尚任著，王季思、蘇寰中、楊德平注：《桃花扇》，人民文學(xué)出版社1959年版，第162頁。

?（清）洪昇著，徐朔方校注：《長(zhǎng)生殿》，人民文學(xué)出版社2005年版，第131頁。

?饒瑩：《〈長(zhǎng)生殿〉接受研究（1688-1949）》，南京師范大學(xué)2020年博士學(xué)位論文。

?周傳瑛口述、洛地整理：《昆劇生涯六十年》，上海文藝出版社1988年版，第42頁。

?（美）韋勒克、沃倫著，劉象愚等譯： 《文學(xué)理論》，浙江人民出版社2017年版，第171頁。

作者簡(jiǎn)介：

李世堯，河北大學(xué)文學(xué)院2021級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。