[摘 要]新時代勞動教育為學生思想道德發(fā)展提供了機遇和平臺。在動手實踐中提升道德認知，在互助合作中增進道德情感，在吃苦耐勞中磨煉道德意志，在勇于擔當中堅定道德信念，在知行合一中推動道德踐行，上述五重意蘊接續(xù)遞進、有機銜接，契合并推動學生思想道德的形成和順利發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]勞動樹德；道德認知，道德情感；道德意志；道德信念

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 01-0004-04

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》明確指出，勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。勞動創(chuàng)造了人和社會，推動著社會歷史進步和人類文明的躍遷。新時代大中小學勞動教育以培育擔當民族復(fù)興大任的時代新人為己任，教育學生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成尊崇勞動的科學態(tài)度，塑造熱愛勞動的品質(zhì)，增強對勞動和勞動人民的感情，養(yǎng)成良好的勞動習慣，引導學生以勤勞的雙手報效國家，奉獻社會。勞動教育統(tǒng)攝和引領(lǐng)德育、智育、體育、美育，與學生思想道德品質(zhì)的發(fā)展規(guī)律相契合，在推動學生思想道德成長中表現(xiàn)為接續(xù)遞進的五重意蘊。

一、在動手實踐中提升道德認知

唯物史觀認為，勞動是人類特有的生存方式，是人類為了維持自身生存和發(fā)展需要，與自然界之間進行的物質(zhì)、能量和信息的變換過程。唯有在勞動中才能學會勞動，感知勞動之于自身和社會的意義。人的道德認知源自勞動，社會整體的道德面貌和精神文明水準，也是在勞動的不斷推動下逐步提升的。在大中小學開展勞動教育是新時代落實立德樹人根本任務(wù)的客觀訴求，也是實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的基本路徑。學校精心設(shè)計與合理規(guī)劃的勞動教育，為學生思想道德發(fā)展提供平臺和路徑，應(yīng)該引導學生參加多種形式的勞動實踐，使勞動過程成為道德教化過程。要讓學生切身體會美好理想的實現(xiàn)，需要篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗，讓學生在勞動中認識國情、增長才干，培養(yǎng)和完善學生的核心素養(yǎng)，以勞動為支點構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的新時代中國特色社會主義教育體系。

毛澤東在《實踐論》中指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。……如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能接觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！盵1]學生的道德認知是以勞動為中介、多重主客觀因素相互作用的結(jié)果。勞動教育主要以體力勞動為主，在勞動中注重手腦并用、安全適度，在出力流汗中強化臨場體驗，在親歷勞動過程中感受勞動的真諦。在生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動中，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、認真負責的精神。通過參加社會公益活動，增加對公共生活的了解。學生在動手實踐中獲得豐富的感性認知，形成全新學習體驗和成就感，真正理解勞動創(chuàng)造價值的蘊含，懂得珍惜勞動果實，彌補勞動教育不足的“短板”。以勞動教育引導學生改變勞動態(tài)度、強化勞動觀念，自覺認同勞動最光榮、最崇高、最美麗的道理。

家庭是道德養(yǎng)成的起點和基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生熱愛勞動的道德品質(zhì)，必須重視日常生活勞動的意義。日常生活勞動的核心在于勞動啟蒙教育，提高學生的生活自理能力，引導他們主動替長輩分擔家務(wù)，在體驗中深刻感知勞動蘊含的特殊樂趣。讓學生在日常生活勞動中體會家長的辛苦，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩、和諧鄰里的良好品德。讓學生在社會公共生活中，通過參與慈善公益活動，培養(yǎng)利他主義情懷。讓學生在生產(chǎn)勞動中豐富職業(yè)體驗，強化對職業(yè)道德和勞動精神的認識。在復(fù)雜多樣的現(xiàn)代文明社會，規(guī)范和制度是社會良性運行的前提，這種認知不能僅來自書本，更主要的是在勞動中收獲真實體驗，把規(guī)則意識和守法精神滲透到骨子里，成為個人自覺自愿的價值認同，實現(xiàn)由道德自覺向道德自主的躍遷。勞動可以激發(fā)學生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神。學生道德認知的提升和正確勞動觀的建立，會反過來推動勞動實踐的開展，形成勞動與道德認知循環(huán)往復(fù)、良性發(fā)展的格局。

二、在互助合作中增進道德情感

互助合作最初是無意識接受的行為準則，隨著勞動深化與道德認知提升，逐步轉(zhuǎn)化為自覺遵守的道德規(guī)范。在馬克思、恩格斯看來，最初的道德就是在互助合作中形成的?！皠趧拥陌l(fā)展必然促使社會成員更緊密地互相結(jié)合起來，因為它使互相幫助和共同協(xié)作的場合增多了，并且使每個人都清楚地意識到這種共同協(xié)作的好處?！盵2]學生的道德情感不會自發(fā)產(chǎn)生，是在勞動實踐和社會交往基礎(chǔ)上熏陶形成的，是在親近勞動過程中形成的特殊情感體驗。學生對待苦與樂、成與敗、是與非的真實態(tài)度和特定傾向性，是建立在自身成熟的道德認知和行為習慣基礎(chǔ)上的，是以自己內(nèi)心的道德情感對勞動做出的不同性質(zhì)的道德評價。在職業(yè)勞動教育中，學生與學生之間、與職工之間的通力協(xié)作，強化了勞動者之間的情感紐帶，在加深友誼中養(yǎng)成守紀律、講誠信、有禮貌等美德以及正直、善良和誠實的品行。

任何勞動都不是孤立的個體行為，而是群體性的實踐和創(chuàng)造過程，因而勞動教育能夠創(chuàng)設(shè)互幫互助、合作共享的現(xiàn)實場域，引導學生在“我與你”的互動中獲得豐富而真摯的情感體驗，滋養(yǎng)富于理性的公民道德情感，涵育集體生活所需要的良好公民道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基說過：“公民感是道德純潔的主要源泉。具有深刻的、高度發(fā)展的公民尊嚴感的人有自己個人對世界的看法。他從社會意義的角度來觀察周圍發(fā)生的一切：即使那種似乎與他個人無關(guān)的事情也作為他個人的事情而使他感到關(guān)切。”[3]勞動教育能夠塑造學生主動服務(wù)他人和社會的樸素情懷，形成崇高的職業(yè)榮譽感和精益求精的工匠精神，培養(yǎng)他們愛崗敬業(yè)的正確勞動態(tài)度，有助于從根本上扭轉(zhuǎn)一些學生不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果的被動局面。在勞動教育中，教師要引導學生增強社會責任感和歷史使命感，培養(yǎng)腳踏實地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，努力彰顯新時代勞動教育應(yīng)有的育人價值。

學生只有在勞動中才能提高道德敏感性，以推己及人的方式感受他人的歡樂與不幸，增進彼此間的理解和溝通，對飽含心血的勞動成果加倍珍惜，構(gòu)建相互尊重和信任的人際關(guān)系，逐步升華對勞動和勞動人民的真摯感情。長期的勞動經(jīng)驗和勞動習慣的積累，有助于擺脫懶惰對學生的消極影響，進而引導學生從內(nèi)省中提升自身的道德修為，筑牢勞動樹德的道德文化根基。伴隨互助合作而來的對勞動與勞動者的道德情感，既是對已有道德認知的積極認同，又是對它的積極超越和無形升華。道德情感在學生思想道德成長中有著催化劑的功能，為他們獲得更高層次的道德意志打下堅實基礎(chǔ)。強烈的道德情感投入與道德意志、道德信念一起，構(gòu)成學生思想道德品質(zhì)的內(nèi)在因素，這是勞動教育所追求的育人目標之一。

三、在吃苦耐勞中磨煉道德意志

勞動不以吃苦為目的，然而無論什么形式的勞動，都要具備堅定的道德意志和吃苦耐勞精神。道德意志是人們在勞動中自覺克服困難、排除障礙的毅力和勇氣。對學生來說，道德意志既是勞動的必備條件，也是長期吃苦耐勞的必然結(jié)果。習近平總書記指出：“無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。要歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅定百折不撓的進取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動力，用從挫折中吸取的教訓啟迪人生，使人生獲得升華和超越?！盵4]勞動過程會遇到各種意想不到的困難和挫折，需要勞動者設(shè)法去努力克服。選擇適度的勞動形式鍛煉自己，不懼怕困難、不怨天尤人、不自暴自棄，在艱苦的勞動中砥礪堅強意志品質(zhì)，用生活實踐固有的真善美雕琢自己，本身即是無形的精神財富積累過程。

無論平凡的日常生活勞動，還是現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和各種服務(wù)性勞動，對學生的意志品質(zhì)都是巨大考驗?！翱嗥湫闹尽谄浣罟?、空乏其身”的艱苦歷練，能強健體魄、砥礪意志、鍛煉學生獨立思考和解決問題能力，能歷練不怕失敗、寵辱不驚的良好心理品質(zhì)，能涵養(yǎng)拼搏進取、踔厲奮發(fā)的優(yōu)秀德性，在充分體驗和感受勞動精神之美好的過程中，實現(xiàn)學生的自我品德塑造和勞動育人的目標。職業(yè)學校的學生虛心向勞動模范和相關(guān)領(lǐng)域的專家請教，在勞動中豐富職業(yè)體驗、強化職業(yè)情感，以勞模精神激勵和鼓舞自己，學會選擇和樹立正確的職業(yè)價值取向，全身心投入新技術(shù)和新工藝的研制開發(fā)，在追求細節(jié)完美中打造工匠精神。唯有樹立勝不驕、敗不餒的良好意志品質(zhì)，積極投身勞動過程，直面各種挑戰(zhàn)的考驗，才能不斷增強應(yīng)對困難的勇氣和力量，塑造吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，在強化道德意志中走向思想道德的成熟。

有人說，如今科學技術(shù)不斷進步，各種智能化的、高端的“懶人”工具日益盛行，因此不再需要培養(yǎng)吃苦耐勞精神和道德意志。這無疑是一種膚淺的看法。固然在一些有毒有害或深井下工作的高危行業(yè)，出于對人的生命的尊重和保護，體力勞動為越來越多的智能機器（機器人、機械臂等）所取代，然而無論身處什么時代、技術(shù)如何進步，人始終是勞動的主體和擔當者，再高明的機器也不可能取代全部人類勞動。因為新技術(shù)的研發(fā)、新工藝的運用、新方法的推廣都離不開人的體力和腦力付出，對吃苦耐勞和道德意志的需要也不會減少，相反會增加或提高其要求。因此學生無論參加實習實訓、專業(yè)服務(wù)，還是社會實踐或勤工助學，都必須具備誠實勞動的意識，鍛煉自己吃苦耐勞精神，尤其在面對重大災(zāi)情時必須有主動作為、沖鋒在前的無私奉獻精神。必須明確，培養(yǎng)良好的勞動習慣和創(chuàng)新精神，需要以吃苦耐勞和道德意志為先決條件，反過來，學生道德意志和奮斗精神又必須通過持續(xù)的勞動教育去陶冶。因此，勞動教育與培養(yǎng)道德意志是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

四、在勇于擔當中堅定道德信念

道德信念是人們源自內(nèi)心地對某種道德原則或理想的信仰。它以道德認知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為驅(qū)動力，經(jīng)過長久經(jīng)驗的過濾和理性積淀，才能轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定而持久的道德信念。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途上，培育擔當民族復(fù)興大任的時代新人，對各級各類學生的道德信念提出了更高要求。習近平總書記指出：“在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔當精神。只要青年都勇挑重擔、勇克難關(guān)、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望?！?[5]接續(xù)奮斗的時代使命規(guī)定了勞動教育的根本方向，它要求教育者必須在對學生的勞動教育中，將深刻的道德認知、強烈的道德情感和堅定的道德意志融為一體，堅持以豐富多彩的勞動實踐塑造穩(wěn)固持久的道德信念。以道德信念支撐擔當精神，以勇于擔當淬煉道德信念，推動二者在勞動過程中互補互促、協(xié)調(diào)發(fā)展。

在勞動大課堂上，教育者必須主動給學生派任務(wù)、壓擔子、出難題，引導他們有責任、能擔當、敢作為。只要他們擁有堅定的道德信念和道德意志，就不會畏懼前進道路上的挑戰(zhàn)和風險，不會畏懼任何阻力和困難，無論多么重的擔子都能毅然挑在肩上，把它看作對自己的歷練和考驗，而非視作負擔或累贅，也不會排斥或厭惡勞動。而任何艱難險阻的有效克服與化解，反過來又會持續(xù)強化道德信念。在學生的思想品德結(jié)構(gòu)中，道德信念主導和統(tǒng)領(lǐng)道德認知、道德情感、道德意志諸要素，道德信念作為行動指南引領(lǐng)學生換位思考，使其具有黨和國家事業(yè)發(fā)展和民族復(fù)興的宏大視野，感悟人生真諦、踐行時代使命、承擔歷史重任，自覺把自己的“小我”融入祖國和人民的“大我”之中，能夠始終做到與時代同步伐、與祖國和人民共命運，讓青春在新時代改革開放的廣闊舞臺中絢麗綻放。

道德信念是勞動教育的內(nèi)生性力量。學生道德信念的形成及其鞏固，是在長期勞動磨煉與反復(fù)考驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)由內(nèi)省而逐漸意識到的責任感并升華到一定理性高度的產(chǎn)物。這種堅定不移的道德信念，會形成一種巨大滿足感和發(fā)自內(nèi)心對某種道德義務(wù)的服從和執(zhí)著，在勞動過程中經(jīng)過不斷積累，轉(zhuǎn)化為不斷追求進步的無窮無盡的力量。實踐充分證明，學生唯有參加勞動實踐、深化切身體驗、收獲感性認識，其長久積淀起來的道德認知、道德情感和道德意志才能有機結(jié)合起來，以整體的方式凝聚為道德信念，并發(fā)揮價值指南針的引領(lǐng)功能。學生良好的思想道德品質(zhì)就是在這個過程中日積月累而逐步形成的。

五、在知行合一中推動道德踐行

2018年5月2日，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中強調(diào)：“‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成?！盵6]新時代的勞動教育也必須貫徹知行合一的原則。對學生來說，馬克思主義勞動觀的形成固然離不開課堂教學，然而判斷勞動樹德的目標是否落地生根，學生是否真正樹立了正確的勞動觀，不僅要聽其言，更要觀其行，看其是否真正做到知行合一，把道德認知、道德情感、道德意志和道德信念外化為道德踐行，在火熱的勞動中得到確證和深化。課堂教學重在理論灌輸和說服教育，勞動教育重在親身體驗和努力踐行。勞動教育要堅持知行合一的基本原則，注重在實踐中學真知、悟真諦、求真理，在磨煉中增長本領(lǐng)、拓展見識、提升能力。因此，勞動教育不僅是學校課程整體設(shè)置的一個不可或缺的環(huán)節(jié)，也是“學校小課堂”與“社會大課堂”有機銜接的重要渠道，發(fā)揮著優(yōu)化、提升和落實思想政治理論課育人功能的作用，它打通了書本知識通向生活實踐的“最后一公里”。

在勞動教育中，傳承奮斗精神，踐行勤勞勇敢、自強不息的中華傳統(tǒng)美德，使之轉(zhuǎn)化為學生砥礪前行的磅礴之力，是各級各類學校義不容辭的責任和使命。習近平總書記告誡當代青年，我們今天的生活條件好了，但自強不息的奮斗精神不能丟，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)不能丟。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，必定會有艱難繁重的任務(wù)等著我們，需要我們發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)去面對。勞動是練就過硬本領(lǐng)的重要途徑，本領(lǐng)是青春搏擊的能量之源。習近平總書記指出：“奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責中見精神。奮斗的道路不會一帆風順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒?！盵5]奮斗精神是勞動結(jié)出的絢麗花朵，也是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，新時代中國青年少年要在勞動實踐中傳承這份寶貴文化遺產(chǎn)，在日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動中感受生命應(yīng)有的意義。

新時代的勞動教育要緊密結(jié)合我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際，充分尊重學生身心發(fā)育規(guī)律和成長成才規(guī)律，融合德育、智育、體育、美育的整體性育人要求，貫通家庭、學校、社會各方面的教育以及人才培養(yǎng)的全過程，實現(xiàn)理論與實踐、知與行的相互融合與有機統(tǒng)一。勞動教育將深刻的道德認知、強烈的道德情感、頑強的道德意志、堅定的道德信念凝聚為一體，引導學生以中華民族的奮斗精神為亮麗底色，聚焦全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標，始終堅持做到有的放矢、學以致用，不斷深入基層、深入群眾、深入實際，在多樣化的勞動實踐中掌握真才實學，拓寬知識領(lǐng)域，增益其所不能，在應(yīng)對挑戰(zhàn)、抵御風險、克服阻力、解決矛盾的艱苦磨礪中錘煉品德，升華思想道德境界，涵育高尚道德情操，在親身實踐中將生活的歷練轉(zhuǎn)化為良好的思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)固本強基、鑄魂育人的教育目標。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1971.

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[3]蘇霍姆林斯基.公民的誕生[M].北京：教育科學出版，2002.

[4]習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[5]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[6]習近平.在北京大學師生座談會上的講話[N].光明日報，2018-05-03（2）.

（責任編輯：王義祥）

基金項目：2023年河北省教育廳在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項目：“勞動樹德：21世紀馬克思主義勞動道德觀研究”（CXZZBS2023099）。

作者簡介：程佳其（1991—），女，博士研究生，講師，研究方向：馬克思主義與當代世界。

The Five Implications of Working to Cultivate Virtue

Cheng Jiaqi

（ Marxism College， Hebei University of Technology; Marxism College， Hebei Normal University）

Abstract： Labor education in the new era provides opportunities and platforms for students' ideological and moral development. Moral cognition is enhanced through hands-on practice， moral emotions are deepened through mutual assistance and cooperation， moral will is tempered through enduring hardships， moral beliefs are strengthened through a willingness to shoulder responsibilities， and moral practices are promoted through the integration of knowledge and action. These five factors are interconnected and organically linked， contributing to the formation and smooth development of students' ideological and moral values.

Key words： Labor cultivates virtue; Moral cognition， moral emotions; Moral will; Moral beliefs