摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年歷史發(fā)展中積累下來的寶貴財富，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，塑造了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。其深刻影響著中華民族性格、特征、思維方式，構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園，是中國人安身立命之所，更是中華民族在激蕩的時代背景下屹立世界的文化之基。新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出嶄新的發(fā)展態(tài)勢。

文章基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的價值意蘊與核心內(nèi)涵，深入探究傳播的內(nèi)在機理。梳理現(xiàn)有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播態(tài)勢發(fā)現(xiàn)，近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到社會各界的廣泛關(guān)注與熱議，各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新，煥發(fā)出新的生機。然而，融媒體時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如傳播形式單一、傳播內(nèi)容梯度不足、傳播主體思路局限、國際傳播能力薄弱等。針對上述情況，文章結(jié)合人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播四類過程結(jié)構(gòu)，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略：塑造文化認(rèn)同感，加強人際互動；增強文化感染力，擴大群體影響力；倡導(dǎo)核心價值觀，打牢組織基礎(chǔ)；傳播文化熱點，更新大眾文化服務(wù)。這一系列舉措旨在增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，從而提升中華文明的影響力。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國際傳播；影響力；融媒體背景；文化認(rèn)同感

中圖分類號：G206；G122 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）22-0045-05

一、引言

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是國家和民族生存、發(fā)展的重要力量。文化興國運興，文化強民族強。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點新論斷，推動我國文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

然而，隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體異軍突起，網(wǎng)絡(luò)亂象頻發(fā)、多元價值觀挑戰(zhàn)加劇、主流意識形態(tài)凝聚力與引領(lǐng)力面臨潛在消解風(fēng)險，這無疑對提升中華文明影響力構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。塑造民族自信心，實現(xiàn)人類文明新形態(tài)，仍需持續(xù)奮斗，不懈努力。

在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不僅關(guān)乎中華文化的繁榮發(fā)展與主流意識形態(tài)的鞏固強化，更是關(guān)乎中國國際形象、文化軟實力的塑造與提升。為此，可從人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播四個維度入手進行探究，以更全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新特點、新趨勢，從而探索出更加有效、更具影響力的傳播策略，為提升中華文明的世界影響力、增強民族自信心貢獻力量。

二、塑造文化認(rèn)同感，加強人際互動

人際傳播指的是個體間利用言語和非言語訊息來交換和理解意義的過程，這一過程通過對話、傾聽及相互的融合與協(xié)商來構(gòu)建，進而體現(xiàn)出不同文化背景下的價值觀，并形成了具有交往、溝通與對話特征的合作聯(lián)系[1]。個體依據(jù)自身的文化認(rèn)同感來指導(dǎo)其行動，在社會化進程中，每個人都深深地融入并認(rèn)同自己所屬的文化[2]。

思想文化的傳播并非點對點、面對面地直線式傳遞，而是一個經(jīng)由人們口耳相傳、交流討論而逐漸深化認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同，并最終向外拓展其影響范圍的過程。在這一過程中，文化認(rèn)同扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是凝聚人心、團結(jié)力量的紐帶，更是文化傳播的思想情感基礎(chǔ)?！拔幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂?！盵3]

解決了文化認(rèn)同的問題，才能進一步鞏固對偉大祖國、中華民族以及中國特色社會主義道路的認(rèn)同[4]。初步構(gòu)建文化認(rèn)同，需要在個體間加強文化交流，促進個人與個人、個人與社會、個人與國家之間文化歸屬感的生成，為更深層次的群體文化認(rèn)同奠定堅實基礎(chǔ)。這一內(nèi)在訴求賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人際傳播以重要價值。

要有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人際傳播工作，就要抓住文化認(rèn)同感這一核心特質(zhì)。這要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與社會發(fā)展的審美需求緊密結(jié)合，通過賦予理論以文化感染力，使人際交往中的傳播既富有溫度又具備深度。同時，應(yīng)建立互動式信息傳播機制，確保人際傳播在內(nèi)容形式上深深扎根于中華文化土壤，并持續(xù)適應(yīng)時代變遷。在此過程中，應(yīng)努力營造感染力和美感并存的氛圍，彰顯民族特色，提升民族自信心，促使受眾從被動接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆x擇、積極參與并深入解讀與傳播信息。

在傳播實踐中，應(yīng)注重語態(tài)的選擇，充分考慮人際關(guān)系的復(fù)雜性。例如，《逃出大英博物館》便是一個將宏大主題與親切敘事手法相結(jié)合的成功案例，值得借鑒。因此，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人際傳播，需堅持親切自然的傳播語態(tài)，并強化民族自信，堅持深遠立意。為避免文化差異帶來交流障礙，應(yīng)減少嚴(yán)肅說教式語言，改變權(quán)威話語姿態(tài)，采用生動、形象、靈活的敘述形式。

通過推出中醫(yī)夜市、創(chuàng)新燈會等文化活動，傳承中華傳統(tǒng)文化特色，讓受眾在主動接受的同時傳播具有現(xiàn)代特色的中華文化，從而增強人們的文化認(rèn)同感。

此外，由于各文化社區(qū)或人際社區(qū)特點不同，傳播策略應(yīng)更加立體化。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，應(yīng)圍繞其審美需求打造內(nèi)容產(chǎn)品，如近年來走紅的漢服等。這不僅能提高年輕人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，還能增強他們的文化自信。同時，要創(chuàng)新年輕態(tài)話語策略，結(jié)合社會熱點事件，引導(dǎo)年輕人在分享日常生活和思想動態(tài)的過程中，深入理解與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化由各民族異彩紛呈的文化融合而成。

以《我的阿勒泰》為例，創(chuàng)作真正凸顯民族文化特色的精品文藝作品，將習(xí)近平文化思想的精髓融入各民族的文化發(fā)展與日常生活之中，形成新的文化共鳴與文化認(rèn)同。這一系列策略的實施，能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人際傳播更加生動、有效，為文化傳承與發(fā)展注入新的活力。

三、增強文化感染力，擴大群體影響力

群體傳播作為群體成員內(nèi)部信息傳遞與交流的核心活動，其形成往往基于成員間的興趣愛好、身份認(rèn)同等自發(fā)性因素。在此背景下，精準(zhǔn)把握各類群體受眾的信息接收特性，對傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有事半功倍的效果。

“文化發(fā)展要重視發(fā)揮文化的感染力和精神的感召力，能夠推動形成集體記憶和價值共識，從而強化社會成員之間的互信互助，發(fā)揮著凝心鑄魂，啟智潤心的重要作用?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兼收并蓄中歷久彌新，其開放包容、和而不同的理念，在大國外交、人文交流、城市建設(shè)與人才培養(yǎng)等社會發(fā)展進程中，扮演著舉足輕重的角色。

具體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被創(chuàng)新性地融入中國特色大國外交，為諸多政策與倡議提供了靈感。例如，人類命運共同體的理念就深深植根于我國傳統(tǒng)文化中的天下一家、世界大同等思想[6]。習(xí)近平總書記在天津考察時指出，中國式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，天津是一座很有特色和韻味的城市，要保護和利用好歷史文化街區(qū)，使其在現(xiàn)代化大都市建設(shè)中綻放異彩[7]。

在高校教育領(lǐng)域，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其融入文化自信的培養(yǎng)中，可以有效激發(fā)大學(xué)生對本國優(yōu)秀文化的自豪感與認(rèn)同感，促使他們主動扮演文化傳承者的角色，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而讓文化自信深深植根于大學(xué)生群體[8]。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群體傳播，不僅要吸收現(xiàn)有傳播形式的優(yōu)點，更要緊扣各類文化群體的特色。根據(jù)各群體的文化需求、文化水平進行清晰的群體定位，既要滿足大眾群體的文化審美需求，又要不斷拓展小眾文化群體的文化深度。應(yīng)建立文化團體靈敏的引導(dǎo)反饋機制，在思想引導(dǎo)、活動開展、團體管理等方面做到摸清情況、靈活引領(lǐng)。面向文化群體時，應(yīng)準(zhǔn)確把握其喜好、主題與頻次，并抓住文化精髓，助力中華文化走向世界，增強國際影響力。例如，云南省紅河學(xué)院與老撾萬象寮都公學(xué)聯(lián)合舉辦的老撾萬象營活動，便通過生動有趣的教學(xué)方式與結(jié)合兩地實際的特色文化課程，讓老撾學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和感受中華優(yōu)秀文化。

此外，還應(yīng)在各文化群體中積極宣傳中華優(yōu)秀文化，不斷開展文化交流與合作。例如，在巴黎奧運會期間，一眾茶飲品牌通過快閃活動向世界展示了中國茶飲文化，引發(fā)了國外大眾的廣泛熱議。這種高質(zhì)量、新穎有趣的文化快閃活動，能夠激發(fā)社會大眾對各類文化的興趣，為習(xí)近平文化思想與中華優(yōu)秀文化走向世界打開新的大門。

抓好文旅產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)升級，形成具有中國特色的文旅品牌也成為文化傳播的重要舉措。例如，熱議的144小時過境免簽政策讓外國游客通過親身體驗來認(rèn)識中國，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而打破了其在西方媒體長期錯誤引導(dǎo)下形成的固有觀念。再如，中國游戲《黑神話：悟空》走向海外，將武俠精神與中國功夫等傳統(tǒng)文化傳達給海外受眾。這款游戲蘊含的仁義禮智信等觀念與中式浪漫，讓世界看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。借助游戲等小眾文化渠道，從而更有效地推動中國故事的國際傳播，擴大中華文化在海外的影響力。

四、倡導(dǎo)核心價值觀，打牢組織基礎(chǔ)

人是社會性動物，組織中的磁場效應(yīng)及信息流動會對個體產(chǎn)生巨大影響。組織傳播指的是組織運用其特有的媒體工具與傳播手段，營造特定的組織氛圍，增強內(nèi)部凝聚力，對外展現(xiàn)組織形象，并促進內(nèi)外部的積極交流與合作[9]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，蘊含諸多哲學(xué)智慧、道德規(guī)范與人文精神。它不僅能激發(fā)人們的愛國情懷，還能為統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展凝聚共識，推動社會和諧穩(wěn)定[10]。“要注重發(fā)揮以文化人的教化功能，把社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達到相輔相成、相互促進的目的?！盵11]

在新的時代背景下，要強調(diào)發(fā)揮文化的教化功能，將社會教化與國家治理緊密結(jié)合，使二者相輔相成、共同促進，已成為社會意識形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)。其中實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家風(fēng)建設(shè)，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)[12]等舉措能提升民眾的道德水準(zhǔn)與文明素養(yǎng)，進一步彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

組織傳播的核心在于利用組織獨特的結(jié)構(gòu)與規(guī)則，增強成員認(rèn)同感，構(gòu)建組織互動機制。在組織內(nèi)部，應(yīng)充分發(fā)揮管理引領(lǐng)作用；在組織之間，則強調(diào)互動協(xié)作，通過經(jīng)驗共享與職能互補，營造積極向上的社會氛圍。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播上，黨政機關(guān)應(yīng)扮演“領(lǐng)航者”角色，堅持正確導(dǎo)向，糾正錯誤傾向，在官方平臺上營造健康的輿論環(huán)境。同時，文聯(lián)、共青團等組織應(yīng)攜手開展豐富多彩的文化活動，拓寬社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知視野。

近年來，故宮博物院推出的故宮日歷、故宮下午茶，以及河南博物館設(shè)計的文創(chuàng)考古盲盒等爆款文創(chuàng)產(chǎn)品，深受公眾喜愛，改變了公眾對博物館的固有印象。這些產(chǎn)品將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，有效傳遞了傳統(tǒng)文化知識與理念。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，不僅關(guān)乎民生福祉與國家命運，更能夠豐富民眾的精神世界。如“博物館文創(chuàng)熱”等現(xiàn)象，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的新路徑與新思維。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)”[13]。因此，應(yīng)進一步推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播方式的融合之道。

各文化單位應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，立足民眾需求，創(chuàng)作更多深受群眾喜愛的文化產(chǎn)品與服務(wù)，從而激發(fā)新的文化需求，實現(xiàn)良性循環(huán)。

此外，制訂以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的教育培養(yǎng)計劃，將其納入各級大中小學(xué)核心課程體系，是傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。同時，高校人文社會科學(xué)研究應(yīng)守正創(chuàng)新，傳媒藝術(shù)院校應(yīng)以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)兼具文化自信、愛國情懷與國際視野的新一代藝術(shù)人才，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展儲備力量。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展與數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，網(wǎng)絡(luò)已成為文化傳播的關(guān)鍵領(lǐng)域。因此，應(yīng)鼓勵網(wǎng)絡(luò)載體的多樣化發(fā)展，加強網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展規(guī)章制度建設(shè)，提升監(jiān)管部門業(yè)務(wù)能力，及時有效應(yīng)對不良思潮與惡意抹黑行為，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

五、傳播文化熱點，更新大眾文化服務(wù)

互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾傳媒在信息傳播領(lǐng)域扮演著重要角色。它不僅是受眾獲取信息的關(guān)鍵渠道，還承載著信息交流與傳遞的重要使命，能跨越時空的界限，促進全球信息匯聚與文化交融，進而成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前沿陣地。

大眾傳播是指專業(yè)媒體機構(gòu)利用先進傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化運營模式，針對廣大社會公眾進行的大規(guī)模信息生產(chǎn)與傳播活動[14]。習(xí)近平總書記指出，“必須加強頂層設(shè)計和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力”[13]。

隨著中國國際地位的提升，中華民族文化的主體性得以充分展現(xiàn)，文化創(chuàng)造力空前高漲，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷從“走出去”到“走向世界”的深刻轉(zhuǎn)變，迎來了拓寬文化傳播廣度與深化影響力的歷史契機。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著樹立中國國家形象、提升中國國際影響力的重任[15]。

增強國家文化軟實力、向世界展示最真實的中國聲音，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出海，大眾傳播必須緊跟國際形勢，凸顯中國特色，面向世界人民，站在全新的歷史階段上拓展思維、創(chuàng)新機制。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的過程中，必須堅持正確的導(dǎo)向，“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中”[16]。主流媒體應(yīng)針對全球不同文化背景的受眾，在新興網(wǎng)絡(luò)平臺上，結(jié)合世界文化熱點與中華傳統(tǒng)文化精髓，通過內(nèi)容創(chuàng)新、科普引導(dǎo)、項目策劃等方式，廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，網(wǎng)絡(luò)短視頻創(chuàng)作者李子柒通過視頻展示制作筆墨紙硯的傳統(tǒng)手工藝，贏得了全球范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注，成為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要窗口。要充分發(fā)揮大眾傳播的效能，就要精準(zhǔn)定位受眾，運用差異化的傳播語言，以深厚的文化內(nèi)涵觸動人心。民眾對精神文化的需求與審美追求，進一步凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。通過講述真實故事、展現(xiàn)日常生活，削弱國外受眾的抵觸心理。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾傳播應(yīng)緊貼時代脈搏，堅持問題導(dǎo)向，滿足人民的文化需求。應(yīng)在城市文明建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、紅色資源利用、文化遺址保護等領(lǐng)域，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，推陳出新，打造具有自身特色的文化符號與文化作品，營造濃郁的文化傳播氛圍。通過設(shè)立海外文藝創(chuàng)作獎項、舉辦大型海外文化交流活動、大使館文化交流項目、孔子學(xué)院文化交流活動等，吸引全球目光，打破西方傳統(tǒng)媒體的信息壁壘，有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。AI技術(shù)的日益成熟與元宇宙概念的持續(xù)深化，為文化傳播開辟了新的舞臺，其既帶來了前所未有的機遇，又提出了新的挑戰(zhàn)。加速虛擬現(xiàn)實領(lǐng)域文化發(fā)展的布局，不僅是對數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)，更是對中華傳統(tǒng)文化發(fā)展觀念的革新。如何有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種元素，在數(shù)字虛擬世界中展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，再現(xiàn)中華文明的博大精深，是一個值得深入探討的課題。

六、結(jié)語

文化的繁榮離不開傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播上進行了創(chuàng)新探索，具體而言，是從人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播這四個視角切入，推動文化多元化傳播與深度影響。這不僅有助于促進中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，還為中華文化在國際舞臺上掌握話語權(quán)、肩負起新的文化使命、推動中華民族文化基因的傳承與發(fā)揚提供了有力支撐。因此，應(yīng)持續(xù)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，拓寬傳播路徑，增強影響力，為中華民族的繁榮復(fù)興注入文化動能。

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作者簡介 董康儀，研究方向：馬克思主義中國化。