摘要：主旋律紀(jì)錄片代表社會主流思想，呈現(xiàn)一個國家的意志，具有鮮明的政治性特點(diǎn)。長征、抗美援朝等是我國主旋律紀(jì)錄片中常見的主題，然而創(chuàng)作主旋律紀(jì)錄片欠缺歷史影像資料，再加上選題創(chuàng)新難度大，影響了主旋律紀(jì)錄片的質(zhì)量?；诖?，文章以央視大型紀(jì)錄片《英雄兒女》為例，分析重大歷史題材紀(jì)錄片再創(chuàng)作方法，以及如何通過主旋律紀(jì)錄片再創(chuàng)作的方式獲得良好的傳播效果等，運(yùn)用傳播學(xué)的“5W”模式及與之相對應(yīng)的傳播學(xué)研究方法，對傳播主體、內(nèi)容等方面展開分析。

關(guān)鍵詞：重大歷史題材紀(jì)錄片；《英雄兒女》；再創(chuàng)作；方法；傳播

中圖分類號：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）22-0252-05

一、引言

所謂主旋律紀(jì)錄片，主要指體現(xiàn)主流文化思想，對輿論進(jìn)行正向引導(dǎo)，宣揚(yáng)先進(jìn)文化與主流思想的紀(jì)錄片。主旋律紀(jì)錄片代表社會主流思想，呈現(xiàn)一個國家的意志，具有鮮明的政治性特點(diǎn)[1]。尤其是重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片，往往是對一個國家和民族精神的一種嚴(yán)肅的藝術(shù)表達(dá)。類似抗美援朝等重大題材的主旋律紀(jì)錄片，在社會發(fā)展過程中會被人們反復(fù)創(chuàng)作，隨著時間的推移，此類紀(jì)錄片數(shù)量會越來越多，后人想要創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)、具有創(chuàng)新性的主旋律紀(jì)錄片，難度非常高，若不另辟蹊徑，則難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的主旋律紀(jì)錄片。

在此背景下，積極探索重大歷史題材紀(jì)錄片再創(chuàng)作方法，成為業(yè)界不斷探究的課題。

為紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，央視創(chuàng)作了紀(jì)錄片《英雄兒女》。該片共6集，從國家層面對抗美援朝這一重大歷史事件作了嚴(yán)肅的藝術(shù)再創(chuàng)作與再表達(dá)。該片播出后曾在受眾中引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)了億萬受眾的愛國熱情，取得了良好的傳播效果。

二、《英雄兒女》傳播主體的控制分析

大眾傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德·拉斯韋爾（1902—1978）曾提出構(gòu)成傳播過程的“5W”模式。所謂“5W”，即Who（誰）、Says What（說了什么）、In Which Channel（通過什么渠道）、To Whom（向誰說）、With What Effect（有什么效果）。由于在事件傳播中，每個部分都有一個以英文字母“W”開頭的關(guān)鍵詞，因此學(xué)界將拉斯韋爾的這一理論簡稱為“5W”模式。為驗(yàn)證傳播過程“5W”模式，拉斯韋爾提出了相關(guān)研究方法，即“1.針對傳播主體的控制分析；2.針對傳播內(nèi)容的內(nèi)容分析；3.針對傳播渠道的媒介分析；4.針對傳播對象的受眾分析；5.針對傳播效果的效果分析”。大眾傳播的種類和研究方法雖然很多，但就根本的傳播過程原理而言，其核心理論框架仍然是拉斯韋爾所提出的大眾傳播過程的五種模式和大眾傳播學(xué)研究的五種方法。即使到了今天，新興的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及算法傳播等全新的傳播媒介和傳播范式日新月異，但就傳播學(xué)原理而言，新興的傳播媒介和傳播范式仍然沒有跳出拉斯韋爾的“5W”模式理論框架。對《英雄兒女》這樣的重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片再創(chuàng)作的傳播學(xué)分析亦不例外，仍然可以運(yùn)用拉斯韋爾經(jīng)典的“5W”模式和與之相對應(yīng)的五種傳播學(xué)研究方法進(jìn)行傳播學(xué)分析[2]。

按照傳播過程“5W”模式，一部紀(jì)錄片從前期調(diào)研、主題確立、文本撰寫，到中期拍攝、資料搜集等，再到后期剪輯、包裝等各個環(huán)節(jié)，整個創(chuàng)作過程、作品內(nèi)容、思想導(dǎo)向等核心要素均由傳播主體來控制，即由“5W”模式中的“誰（Who）”來決定。對紀(jì)錄片《英雄兒女》而言，面對抗美援朝這樣重大歷史題材的舊選題，如何在抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年這樣重大的時間節(jié)點(diǎn)通過再創(chuàng)作做出新意，從而創(chuàng)作出既遵循歷史史實(shí)又符合當(dāng)下宣傳需求，且能經(jīng)得起時間和歷史檢驗(yàn)的紀(jì)錄片，這是傳播主體必須考慮的問題。對其再創(chuàng)作的創(chuàng)作分析，首先要從傳播主體和與之相應(yīng)的控制分析入手[3]。

按照拉斯韋爾控制分析的傳播學(xué)理論，《英雄兒女》創(chuàng)作過程中的傳播控制可以分為宏觀和微觀兩個層面：宏觀控制層面是就該片的傳播組織而言，是該片立項(xiàng)、確立主題、指導(dǎo)創(chuàng)作和最后終審的中宣部，及具體負(fù)責(zé)制作、播出的平臺——央視；微觀控制層面是就該片的具體創(chuàng)作主體而言，即導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)、攝像團(tuán)隊(duì)、編輯團(tuán)隊(duì)等。宏觀控制層面和微觀控制層面都是《英雄兒女》創(chuàng)作的主體和“把關(guān)人”，微觀控制層面的導(dǎo)演、攝像、編輯等主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是決定該片內(nèi)容呈現(xiàn)、價值導(dǎo)向、質(zhì)量好壞以及傳播效果理想與否的第一道“把關(guān)人”。

“把關(guān)人”是大眾傳播學(xué)中的一個重要概念，也是傳播主體控制分析中的一個重要因素。所謂“把關(guān)”，就是對信息進(jìn)行分析、處理與加工。通過對傳播主體進(jìn)行“把關(guān)”，做好信息分析、處理與加工工作，并最終完成面向大眾的傳播過程。其篩選、過濾和加工信息的標(biāo)準(zhǔn)、對傳播意圖的把控和表達(dá)等，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳播主體意志，充分反映了傳播主體對所傳播作品的內(nèi)容、價值導(dǎo)向和整個傳播過程的控制。在紀(jì)錄片《英雄兒女》的創(chuàng)作過程中，一系列再創(chuàng)作的方法，就表現(xiàn)在對創(chuàng)作的“把關(guān)”和對傳播的控制上。

具體而言，就是作為傳播主體之一的《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)（微觀控制層面）在領(lǐng)受了傳播組織（宏觀控制層面）的創(chuàng)作任務(wù)后，根據(jù)上級的創(chuàng)作主旨要求，確定影片的核心思想、價值導(dǎo)向，并根據(jù)創(chuàng)作的主旨要求和影片的核心思想，對抗美援朝的歷史事實(shí)和相關(guān)故事個案進(jìn)行篩選、過濾和信息加工，進(jìn)而確定影片的主要呈現(xiàn)內(nèi)容和敘事架構(gòu)，完成對故事的挖掘和切入角度的確立[4]。同時，根據(jù)抗美援朝這樣被反復(fù)創(chuàng)作的舊選題，如何做出新意，如何抓住受眾，尤其要抓住年輕受眾，如何強(qiáng)化傳播效果，達(dá)到預(yù)期的傳播目的，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)做了很多再創(chuàng)作的嘗試。

首先，是對全新創(chuàng)作視角的選取，即用歷史映照當(dāng)下的深刻導(dǎo)演思想確立全新的創(chuàng)作視角[5]205。紀(jì)錄片傳達(dá)的思想與呈現(xiàn)形式主要取決于創(chuàng)作者的主觀思想與選題的認(rèn)識，所以創(chuàng)作者對紀(jì)錄片再創(chuàng)作起到了決定性作用。對抗美援朝這樣的選題進(jìn)行再創(chuàng)作，如何重新認(rèn)識該選題，如何以獨(dú)特的視角解讀該選題，如何通過紀(jì)錄片人的影像表達(dá)為時代立傳、為歷史存真，這是《英雄兒女》在創(chuàng)作之初就需明確的問題。這一創(chuàng)作視角就是充分挖掘抗美援朝的歷史和影像，以創(chuàng)新的表達(dá)方式使70年前的歷史與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)相互映照，通過講述英雄故事，謳歌英雄精神，將抗美援朝的偉大精神以具體和生動的方式呈現(xiàn)給受眾，讓受眾對英雄故事和英雄精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而激勵當(dāng)下。有別于以往同類題材的作品，選取這一全新的創(chuàng)作視角正是紀(jì)錄片《英雄兒女》再創(chuàng)作的創(chuàng)新之處。

其次，是對傳播平臺和傳播方式的全新評估和選擇。在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和算法傳播等新媒介和傳播新范式日益凸顯強(qiáng)大傳播力的當(dāng)下，對受眾收視平臺和收視需求的分析、對傳播效果的預(yù)判、對攝制內(nèi)容的調(diào)整、對播出效果的反饋和后續(xù)內(nèi)容的調(diào)整等[5]195，都是《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)（即傳播主體）對抗美援朝這一再創(chuàng)作的重要考量。為此，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作紀(jì)錄片的過程中，還制作短視頻、音頻和相關(guān)文字信息。在傳播平臺的選擇上，除央視這一傳統(tǒng)國家電視媒體平臺外，還積極拓展各大網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)行全媒體傳播。這些創(chuàng)新之處，是此前抗美援朝相關(guān)紀(jì)錄片所不具備的[5]272。

三、《英雄兒女》傳播內(nèi)容分析

在新聞傳播中，“說什么”和“怎么說”是兩個非常重要的研究維度。其中“說什么”是新聞傳播的核心，就是將信息內(nèi)容傳播給大眾；“怎么說”則是新聞傳播過程中采取的方法與手段。在紀(jì)錄片傳播過程中，傳播內(nèi)容既有具體的故事內(nèi)容，即敘事內(nèi)容，也有通過敘事內(nèi)容所反映出來的思想內(nèi)容，即價值導(dǎo)向[6]。

具體到紀(jì)錄片《英雄兒女》中，在以歷史映照當(dāng)下的全新創(chuàng)作視角下，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)核心主創(chuàng)人員確立了全片的內(nèi)容框架——第一集《祖國召喚》，介紹抗美援朝、保家衛(wèi)國的歷史背景；第二集《極限戰(zhàn)爭》、第三集《熱血忠誠》、第四集《越戰(zhàn)越強(qiáng)》在講戰(zhàn)爭和英雄故事，講述志愿軍戰(zhàn)士不畏犧牲，用鮮血和生命粉碎敵人的“絞殺戰(zhàn)”，以弱戰(zhàn)強(qiáng)，創(chuàng)造出令國人熱血澎湃的上甘嶺精神和“空中拼刺刀”的英雄精神；第五集《萬眾一心》講全國人民萬眾一心支援前線和氣壯山河的愛國熱情；第六集《永遠(yuǎn)銘記》映照當(dāng)下，讓抗美援朝精神永續(xù)傳承、激勵前行。這樣的內(nèi)容安排既回觀歷史，又映照當(dāng)下，通過真實(shí)、直觀、生動的內(nèi)容敘事，讓英雄故事極富藝術(shù)感染力，引發(fā)受眾強(qiáng)烈的情感共鳴，在潛移默化中受到抗美援朝精神的影響，激發(fā)受眾的愛國情懷，讓億萬中華兒女在新的歷史時期、在抗美援朝偉大精神的鼓舞下砥礪奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了由敘事內(nèi)容向思想內(nèi)容的升華。這正是紀(jì)錄片《英雄兒女》所傳播的重要價值導(dǎo)向，也是該片傳播的重要目的所在。

《英雄兒女》在內(nèi)容呈現(xiàn)上，采訪志愿軍老戰(zhàn)士，攝制珍貴的口述歷史影像。影片中，101位志愿軍老戰(zhàn)士的戰(zhàn)場回憶，構(gòu)成了一部鮮活、珍貴的抗美援朝口述歷史檔案。這也是《英雄兒女》舊題新作的創(chuàng)新之處，是以往同題材紀(jì)錄片所不能比擬的。

四、《英雄兒女》傳播媒介分析

同樣的紀(jì)錄片作品在不同的媒體平臺上播出，傳播效果可能有天壤之別。之所以如此，在于傳播渠道是事關(guān)傳播效果的一個重要決定因素，通過什么渠道（傳播媒介）傳播是拉斯韋爾傳播學(xué)媒介分析的重要內(nèi)容。針對人們?nèi)绾蜗?，媒介難以產(chǎn)生良好效果，但能有效引導(dǎo)人們想什么內(nèi)容，這是傳播媒介起到的重要作用[7]。越是公信力、影響力和傳播力強(qiáng)的媒介，傳播效果越明顯。因?yàn)樵綇?qiáng)大的傳播媒介，其制作團(tuán)隊(duì)的制作水準(zhǔn)、媒介平臺的影響力等都高于普通團(tuán)隊(duì)和媒介平臺[8]。

央視作為紀(jì)錄片《英雄兒女》的傳播媒介，擁有專業(yè)的重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，其制作水準(zhǔn)代表著“國家隊(duì)”的水平，其傳播話語往往是對重大歷史事件國家話語層面的表達(dá)。《英雄兒女》通過主流傳播媒介對抗美援朝這一重大歷史事件進(jìn)行嚴(yán)肅的藝術(shù)再表達(dá)，其政治性、導(dǎo)向性特征及媒介公信力和影響力注定要更加明顯，這是一般地方傳播媒介所不具備的特質(zhì)。

除央視這一主流傳播渠道外，按照中宣部的要求，紀(jì)錄片《英雄兒女》在央視播出之后，陸續(xù)在各省級衛(wèi)視頻道輪流播出，同時在央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)及各省市主要廣電門戶網(wǎng)絡(luò)平臺播出，短視頻、抖音等各種商業(yè)平臺持續(xù)跟進(jìn)。從傳播學(xué)媒介分析角度而言，這一傳播渠道的傳播力、影響力等注定遠(yuǎn)超以往同題材作品，這也是《英雄兒女》產(chǎn)生新的重大傳播效果的重要原因之一。

五、《英雄兒女》傳播對象的受眾分析

大眾傳播過程中，生硬的傳播內(nèi)容往往會激發(fā)受眾的逆反心理。按照拉斯韋爾傳播學(xué)受眾分析理論，如果受眾出現(xiàn)了逆反心理，就會嚴(yán)重影響傳播效果，不僅會讓傳播完全無法取得任何效果，甚至還會產(chǎn)生反作用。對傳播行業(yè)工作人員來說，需要深入研究受眾出現(xiàn)逆反心理的原因以及具體表現(xiàn)形式，為受眾提供滿足需求的新聞內(nèi)容與信息，最大限度避免出現(xiàn)逆反心理[9]。對紀(jì)錄片作品而言亦是如此。這就要求傳播主體在創(chuàng)作時要充分研究傳播對象，進(jìn)行受眾分析，并做有針對性的創(chuàng)作安排。

首先，《英雄兒女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)緊扣為紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年而作的國家表達(dá)的嚴(yán)肅性與政治性，同時關(guān)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)受眾，尤其是年輕一代網(wǎng)絡(luò)受眾的收視習(xí)慣，策劃制作有關(guān)抗美援朝的影視節(jié)目，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)考慮到了多個方面。一方面，抗美援朝是一段極其重要且復(fù)雜的歷史事實(shí)，必須確保節(jié)目內(nèi)容準(zhǔn)確無誤，尊重歷史，以真實(shí)為基礎(chǔ)，讓受眾了解這場戰(zhàn)爭的艱辛與偉大。另一方面，確保節(jié)目具備堅(jiān)定的政治立場，堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。同時，不能忽視年輕受眾的收視和接受特點(diǎn)。他們喜歡新穎、生動、有代入感的表達(dá)方式，因此，推出抗美援朝老兵口述歷史的環(huán)節(jié)，通過戰(zhàn)爭親歷者的口述，讓受眾仿佛置身于那個戰(zhàn)火紛飛的年代，增強(qiáng)代入感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

其次，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段的故事化表達(dá)，使影片敘事和表現(xiàn)風(fēng)格更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下年輕受眾的收視習(xí)慣，這些都是以往同類題材很少有的創(chuàng)新點(diǎn)，使這一題材再創(chuàng)作有了別樣的新意[10]。《英雄兒女》使用了大量三維特效鏡頭，在6集300多分鐘的影片中，三維特效鏡頭的應(yīng)用時長接近50分鐘，占整片的六分之一。后期對歷史遺留的珍貴資料進(jìn)行修復(fù)處理，如老照片等，在創(chuàng)作時盡可能還原歷史，保障紀(jì)錄片的真實(shí)性，再利用三維虛擬場景提升文獻(xiàn)敘事能力，并將珍貴的歷史照片或是影像資料靈活應(yīng)用于紀(jì)錄片，有利于優(yōu)化老影像在紀(jì)錄片中的視覺效果，而這些都非常符合互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下年輕受眾的收視習(xí)慣[11]。

六、《英雄兒女》傳播效果分析

按照拉斯韋爾傳播效果分析理論，傳播過程其實(shí)是一個對受眾勸服的過程，傳播主體通過傳播的內(nèi)容，讓受眾被勸服，使受眾態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，讓受眾對相關(guān)事件或特定傳播內(nèi)容產(chǎn)生有利于傳播主體的友好認(rèn)知[12]?！盀榱诉M(jìn)行有效勸服，為了提高傳播效果，需要重視傳播來源的可信度；傳播來源的知名度與可信度一樣，都同傳播效果成正比，可信度和知名度越高，傳播效果越大；傳播者的知名度與可信度合稱‘威信’（威，知名度；信，可信度），威信越高，傳播效果越好?！盵13]

以《英雄兒女》的導(dǎo)演和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為例，作為重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片的專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，央視平臺具有極高的可信度，其導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在業(yè)界具有極高的知名度，這從創(chuàng)作和傳播源頭確保了該片的威信及傳播效果。

在拉斯韋爾傳播效果分析理論中，有理智型勸服與情感型勸服兩個不同的分析維度，“大量實(shí)驗(yàn)表明，動感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的改變”[14]。也就是說，在傳播過程中，情感型勸服的傳播效果往往大于理智型勸服的傳播效果，這也是業(yè)界從事創(chuàng)作時常遵循的一個傳播學(xué)規(guī)律。正是考慮到情感型勸服的傳播效果，幾乎所有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在從事文藝作品創(chuàng)作時，都非常注重與受眾共情，力求通過打動人心的情感與之共鳴，從而達(dá)到理想的傳播效果。

對于重大題材，部分創(chuàng)作者往往樂于用宏大敘事來展現(xiàn)歷史，但《英雄兒女》一改往常宏大敘事的方式，以小切口進(jìn)入，聚焦宏大歷史事件中的個體（志愿軍戰(zhàn)士），用微觀史實(shí)映襯宏大歷史事件的獨(dú)特視角講好人的故事。通過對每個當(dāng)事人戰(zhàn)場親歷的敘述，以更人性化、更共情的方式來展現(xiàn)歷史，反映出志愿軍戰(zhàn)士頑強(qiáng)、剛毅的精神，實(shí)現(xiàn)對影片主題的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與受眾的共情[15]。

《英雄兒女》巧妙刻畫了邱少云、楊根思、柴云振等80多位英雄人物的感人故事。相關(guān)人物盡管只是宏大歷史事件中的微小個體，但其英勇事跡閃耀著人性的光輝。他們和受眾一樣，都是有血有肉的普通人，有著喜怒哀樂和悲歡離合。在戰(zhàn)場上，面對生死考驗(yàn)，他們卻毫不畏懼，用悲壯之舉詮釋了英雄的無畏精神。他們的堅(jiān)韌和勇氣，讓受眾深深為之動容，仿佛親身經(jīng)歷了那場殘酷的戰(zhàn)爭。受眾在觀影過程中，不僅能感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情，還能深刻體會到英雄們?yōu)榱藝液兔褡宓睦?，不惜犧牲自己的偉大情懷?！队⑿蹆号分v述了英雄人物的故事，成功地將偉大的抗美援朝精神傳遞給受眾。目的是讓人們銘記歷史，緬懷先烈，激發(fā)人們的愛國熱情和民族自豪感。

七、結(jié)語

紀(jì)錄片《英雄兒女》遵循傳播學(xué)規(guī)律，充分利用傳播學(xué)中傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象和傳播效果的相關(guān)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，通過開拓性的創(chuàng)作實(shí)踐，用歷史映照當(dāng)下的深刻導(dǎo)演思想確立全新的創(chuàng)作視角，聚焦宏大歷史事件中具體的個體，以共情的方式講好人的故事，并強(qiáng)化技術(shù)手段的故事化表達(dá)功能，緊扣時事，將歷史與重大現(xiàn)實(shí)相結(jié)合等創(chuàng)作方法，為重大歷史題材主旋律紀(jì)錄片舊選題的再創(chuàng)作探索了方法路徑，為同類型的紀(jì)錄片創(chuàng)作積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王有軍.央視主旋律紀(jì)錄片的創(chuàng)作與管理：以科教頻道節(jié)目部特別項(xiàng)目組為例[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2017（9）：109-111.

[2] 王有軍.主旋律紀(jì)錄片如何在經(jīng)典歷史選題中尋求新突破[J].當(dāng)代電視，2017（9）：39-40.

[3] 李彬.傳播學(xué)引論[M].北京：新華出版社，2003：31.

[4] 張偉玲.建黨百年主題紀(jì)錄片的歷史敘事研究[D].保定：河北大學(xué)，2023.

[5] 胡正榮.傳播學(xué)總論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2005：205，195，272，245，252.

[6] 鄭超然，程曼麗，王泰玄.外國新聞傳播史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000：100-103.

[7] 楊魁，侯迎忠.中國話語體系與華文傳播[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2019：105.

[8] 王庚年.建設(shè)現(xiàn)代綜合新型國際一流媒體研究[M].北京：中國國際廣播出版社，2011：17.

[9] 毛偉.“一帶一路”與全球傳播[M].北京：新華出版社，2019：52.

[10] 紀(jì)莉，葉曉華.媒介與社會發(fā)展研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2011：129.

[11] 劉昂，賈方舟.于“偏見”中“自證”：中國歷史紀(jì)錄片劇場化的闡釋生成[J].當(dāng)代電視，2023（9）：72-78.

[12] 杜珊珊.中國紀(jì)錄片40年表情變遷研究（1979—2019）[D].太原：山西師范大學(xué)，2020.

[13] 黃新炎.上海紀(jì)錄片研究（1980—2017）[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2018.

[14] 孟威.構(gòu)建全球視野下中國話語體系[N].光明日報(bào)，2014-09-24（16）.

[15] 焦倩倩.新時代中國傳統(tǒng)文化紀(jì)錄片的人民性品格探究：以《何以中國》為例[J].視聽，2024（12）：7-11.

作者簡介 李鈺，主任編輯，寧夏廣播電視臺經(jīng)濟(jì)頻道總監(jiān)，研究方向：新聞傳播理論、網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容創(chuàng)作。王樂，記者，研究方向：新聞傳播理論、攝影。