摘 要：課程思政與思政課程同向而行，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手?；罩菸幕侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，蘊(yùn)含著豐富的思政元素，將其融入高中語文教育教學(xué)，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升語文課程思政質(zhì)量具有重要意義。本文梳理了徽州文化中的思政資源，探討了徽州文化融入高中語文課程思政的必要性及融入路徑，以期為高中語文課程思政建設(shè)提供借鑒和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 課程思政 徽州文化 高中語文

“課程思政”是以“三全育人”（全員育人、全程育人、全方位育人）為引領(lǐng)，將思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，與思政課程同頻共振，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的一種綜合教育理念。高中語文是一門兼具人文性和工具性的學(xué)科，肩負(fù)著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的重任，應(yīng)把課程思政理念擺在更為突出的位置，使其與思政課程同向同行，形成協(xié)同育人合力。徽州文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型樣本之一，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等內(nèi)容與思政教育的要求高度契合，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文課程思政的必要性

（一）政策有導(dǎo)向

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”［1］，并要求“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”［2］，這為我們推進(jìn)課程思政建設(shè)提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。當(dāng)前，“大思政課”建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，要把課程思政理念貫穿教育教學(xué)全過程，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，發(fā)揮課程思政育人功能，大力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）專業(yè)有需求

教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中指出，要“引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀文化的熏陶，獲得豐富的審美體驗(yàn)，形成良好的人文修養(yǎng)”［3］。教師在語文教學(xué)中融入課程思政理念，潛移默化地實(shí)現(xiàn)“以文化人”目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。教師要發(fā)揮語文課程的熏陶感染作用，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，把握教學(xué)內(nèi)容的思政價(jià)值取向，持續(xù)推動(dòng)課程思政教育理念走深走實(shí)。

（三）現(xiàn)實(shí)有需要

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”［4］?；罩菸幕N(yùn)含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)與文化基因，與藏文化、敦煌文化并稱三大地域文化。高中階段是學(xué)生人格塑造和價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要推動(dòng)徽州文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用徽州文化的人文精神、價(jià)值觀念進(jìn)行浸潤、滋養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新徽州文化，促使徽州文化綻放出新的時(shí)代光彩。

二、徽州文化中的思政資源分析

（一）修齊治平、家國情懷與愛國主義教育相融合

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?；罩菸幕N(yùn)含的家國情懷扎根于古徽州先民的精神世界，代表著中華民族的優(yōu)秀文化基因。［5］徽州地區(qū)涌現(xiàn)出的汪華、陶行知、詹天佑等仁人志士、改革先鋒和民族英雄，展現(xiàn)了修齊治平、匹夫有責(zé)的家國情懷。一代代徽商從捐資捐物到積極參與抵抗侵略斗爭等，這些都離不開徽州文化的浸潤滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著兼濟(jì)天下的家國情懷。愛國主義是徽州文化中家國情懷的現(xiàn)代表達(dá)，二者之間一脈相承、高度統(tǒng)一。加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育，要用徽州文化中的愛國主義傳統(tǒng)喚起青年學(xué)生的愛國情懷與民族精神，使他們自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。

（二）崇文尚禮、誠信謙讓與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化沃土，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。徽州文化是維系徽州社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神支柱，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?；罩荼环Q為“程朱闕里”“東南鄒魯”，重教崇學(xué)，蔚然成風(fēng)，素有“十戶之村，不廢誦讀”的傳統(tǒng)，具有儒風(fēng)獨(dú)茂的文化基因?；罩萆倘俗裱傲x中取利”和“真不二價(jià)”的原則，形成了誠、信、義、仁的商業(yè)道德?；罩葑逡?guī)、家法強(qiáng)調(diào)做人、治家、交友要誠信，要做到至誠無偽、至公無私。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從徽州文化中汲取相應(yīng)的思想精華和道德精髓，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求融入高中語文課程思政教學(xué)中，努力做到以文化人、以文育人。

（三）崇正義、尚和合與法治中國建設(shè)相融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代全面依法治國的重要思想淵源?；罩菸幕N(yùn)含著豐富的法治思想和智慧，是中國法治的重要文化基因。徽州人爭訟和健訟之風(fēng)由來已久，兩宋時(shí)期還形成了“習(xí)律令，性喜訟”的習(xí)慣。［6］在解決糾紛時(shí)，除依賴法律手段外，還注重利用宗族、鄰里等社會(huì)力量進(jìn)行調(diào)解。講求禮讓、以和為貴是徽州的傳統(tǒng)美德，清代官員胡文照在修繕祖居“大夫第”時(shí)，主動(dòng)將正屋外的墻角削去三分、閣樓后退一步，以利四鄰和行人，并在門額題寫“作退一步想”五個(gè)篆體字。［7］“作退一步想”體現(xiàn)了徽州人注重自律、豁達(dá)通融、慎紛息爭的人生智慧，如今已成為黃山“善治、德治”的嶄新名片。教師要挖掘、整合徽州文化中的法治元素，找準(zhǔn)其與法治中國、法治社會(huì)的契合點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的法治宣傳教育，培育學(xué)生的社會(huì)主義法治觀念和法治素養(yǎng)。

（四）艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏進(jìn)取與新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神相融合

黃山自古就有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)歷史實(shí)踐，徽州商人憑借堅(jiān)持不懈、不怕失敗的奮斗精神勇闖天下，形成了拼搏進(jìn)取、忍辱負(fù)重、百折不撓、吃苦耐勞的“徽駱駝精神”?；罩萑藞?jiān)持在實(shí)踐中勇于進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，如徽劇原本是一個(gè)很小的民間劇種，自四大徽班進(jìn)京后，吸納融合不同曲種之長，從而促成了“國粹”京劇的誕生。當(dāng)代青年學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，教師要從徽州文化中汲取優(yōu)質(zhì)養(yǎng)分，用敢于拼搏、敢于奮斗、敢于創(chuàng)新的精神教育引導(dǎo)學(xué)生成長成才，在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程中勇當(dāng)開路先鋒、爭當(dāng)事業(yè)闖將，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。

三、徽州文化融入高中語文課程思政的實(shí)踐路徑

（一）課前準(zhǔn)備：全方位挖掘，厚植語文課程思政沃土

課前準(zhǔn)備是教師落實(shí)課程思政的基本保障。廣大教育工作者要堅(jiān)持將課程思政理念前置，深入挖掘徽州文化中的思政元素，持續(xù)提高語文教師的文化素養(yǎng)和思政素養(yǎng)。

第一，梳理徽州文化中的思政資源。教育部門要對(duì)照新時(shí)代的歷史坐標(biāo)與育人需求，深入挖掘徽州文化蘊(yùn)含的道德精神、人文理念和價(jià)值取向等思政“養(yǎng)料”，組織徽學(xué)專家、思政骨干教師等專業(yè)人才，采取課題攻關(guān)、學(xué)科競賽等方式，創(chuàng)作編印優(yōu)秀教學(xué)案例、教研論文，打造思政“金課”，建設(shè)徽州文化思政資源素材庫。教師要運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，推動(dòng)課程思政與時(shí)俱進(jìn)，建立數(shù)字化、交互式的思政育人場景，增強(qiáng)思政教育的有效性。

第二，發(fā)掘語文教材中的思政元素。教師要聚焦語文學(xué)科必修、選擇性必修、選修三類課程，從單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示、單元任務(wù)和課文內(nèi)容四個(gè)方面挖掘語文教材中的思政元素，找準(zhǔn)思政元素與徽州文化、語文教材的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容作出時(shí)代化詮釋。如人教版高一語文必修上冊(cè)第一單元導(dǎo)語中的“從‘青春的價(jià)值’角度思考作品的意蘊(yùn)”［8］，蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念、不負(fù)青春年華的思政內(nèi)容；人教版高一語文必修上冊(cè)第七單元第15課《我與地壇》學(xué)習(xí)提示中的“體會(huì)其中的母愛，想想為何作者懷有痛徹心扉的悔恨和對(duì)母親深深的歉意”［9］，蘊(yùn)含著感恩、人生價(jià)值等思政元素；人教版高一語文必修下冊(cè)第八單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)中的“魏征有感于守成之難……他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見于字里行間”［10］，蘊(yùn)含著責(zé)任使命、擔(dān)當(dāng)作為、遠(yuǎn)大抱負(fù)等思政元素；人教版高二選擇性必修下冊(cè)第三單元第9課《陳情表》課文中的“ 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”［11］等語句，蘊(yùn)含著盡孝守孝、尊老敬老等思政元素。

第三，提升語文教師的思政素養(yǎng)。教育部門可以采取“線上＋線下”“走出去＋請(qǐng)進(jìn)來”相結(jié)合的方式，通過專題輔導(dǎo)、培訓(xùn)進(jìn)修、講座授課等方式，培養(yǎng)一批講政治、專業(yè)強(qiáng)、有情懷的學(xué)科骨干力量。學(xué)校要全力支持課程思政建設(shè)，開展語文課程思政建設(shè)專題研討、經(jīng)驗(yàn)分享，編寫一批深度結(jié)合課程思政的校本教材，打造精品教學(xué)案例。教師要自主提高思政教育意識(shí)，找準(zhǔn)結(jié)合辦法、創(chuàng)新融入路徑，將育人元素植根于語文課程教學(xué)任務(wù)群，提升把徽州文化融入課程思政的能力。

（二）課中實(shí)施：多渠道融入，創(chuàng)新語文課程思政路徑

課堂教學(xué)是教育的主陣地、主渠道。教師要堅(jiān)持多渠道融入、全領(lǐng)域滲透，用徽州文化中的思政內(nèi)容浸潤語文課堂，增強(qiáng)課程思政的吸引力和感染力。

第一，從整體單元融入。教師要聚焦大單元核心素養(yǎng)要求和思政主題，結(jié)合任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)提示，在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入徽州文化。如人教版高二語文選擇性必修上冊(cè)第一單元“偉大的復(fù)興”，展現(xiàn)了革命者意志堅(jiān)定、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)和深厚的愛國主義情懷。在單元整體設(shè)計(jì)中融入徽州文化中的愛國主義元素，引導(dǎo)學(xué)生挖掘陶行知、胡宗憲等名人的愛國主義情懷，思考自身命運(yùn)與民族存亡、國家興旺的關(guān)系，在奉獻(xiàn)祖國中成長成才、建功立業(yè)。

第二，從互動(dòng)參與融入。互動(dòng)交流是一種高親和型的教學(xué)方法，能夠深化學(xué)生對(duì)課文的理解，引發(fā)學(xué)生共鳴。如講述人教版高二語文選擇性必修上冊(cè)第二單元第5課《論語》十二章時(shí)，教師可引入朱熹、戴震、曹振鏞等徽州名人的理學(xué)思想，探尋儒家思想在徽州的精神烙印及表現(xiàn)形態(tài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)修身養(yǎng)性、處世立身的思考，理解“君子”之德的內(nèi)涵。

第三，從情境演繹融入。教師通過辯論賽、角色扮演、情境模擬等形式，將思政元素融入活動(dòng)場景，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，增強(qiáng)身份代入感，提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。如人教版高一語文必修下冊(cè)第三單元第7課《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，展示了科學(xué)家的團(tuán)結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新精神。教學(xué)過程中可以采用學(xué)生自編自導(dǎo)自演方式，演繹徽商開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)互助的創(chuàng)業(yè)故事，感悟徽商的創(chuàng)業(yè)歷程，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的夢想火焰。

第四，從沉浸體驗(yàn)融入。教師可以將課程思政移至田間地頭、工廠車間、鄉(xiāng)村振興一線等現(xiàn)實(shí)場域，打造沉浸式課堂，以體驗(yàn)式教學(xué)來提升學(xué)生的參與度和獲得感，真正讓思政教育“實(shí)”起來、“活”起來、“動(dòng)”起來。如人教版高一語文必修上冊(cè)第5課《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，揭示了工匠精神對(duì)個(gè)人、國家、民族的重大意義，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀徽州三雕、歙硯、徽墨的制作基地，沉浸式體驗(yàn)非遺技藝，領(lǐng)略工匠精神的真諦，拓展思政教學(xué)的廣度與深度。

第五，從實(shí)地研修融入?，F(xiàn)實(shí)生活是課程思政的源頭活水，教師可以將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在“第二課堂”中感受思政教育力量，在親身參與中接受教育、增長才干、認(rèn)識(shí)國情、了解社會(huì)。如在闡述人教版高二語文選擇性必修上冊(cè)第二單元第7課《兼愛》中的“兼相愛，交相利”觀點(diǎn)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀黟縣胡文照祖居、“作退一步想”調(diào)解工作室等地，實(shí)地感悟徽州人“世事讓三分”“謙讓和合、豁達(dá)通融”的經(jīng)世智慧。

第六，從合作探索融入。教師要發(fā)揮學(xué)生主體地位，將思政元素嵌入日常教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究課程內(nèi)容、單元思想，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、方法和情感的全面提升。如在講述人教版高一語文必修上冊(cè)第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》時(shí)，教師可以通過訪談?wù){(diào)研、實(shí)地考察等形式，將徽州本土名人風(fēng)物與思政資源相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生挖掘徽州文化中的思政元素，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和思想共振，更好實(shí)現(xiàn)課程思政育人效果。

（三）課后延展：立體化提升，鞏固課程思政教育成效

課后延展是鞏固深化教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校要構(gòu)建協(xié)同育人新機(jī)制，匯聚教師、家庭、社會(huì)等多方力量，激發(fā)學(xué)生成長動(dòng)力，全面提升課程思政建設(shè)質(zhì)量。

第一，教師多維綜合評(píng)估。把“課堂教”與“課后學(xué)”結(jié)合起來，構(gòu)建綜合化、動(dòng)態(tài)化、參與式的評(píng)價(jià)體系。教師通過布置學(xué)習(xí)任務(wù)、設(shè)置課后作業(yè)、開展考試測驗(yàn)等方式，對(duì)教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成果開展綜合評(píng)價(jià)。教師要改進(jìn)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生視角進(jìn)行換位思考，檢驗(yàn)課程思政建設(shè)效果，從“學(xué)習(xí)知識(shí)”“感受歷史”“價(jià)值觀養(yǎng)成”等方面，全員、全過程、全要素評(píng)價(jià)課程思政建設(shè)的有效性。

第二，學(xué)生自主鞏固提升。教師要建立“以學(xué)生為中心”的課程體系，將課堂理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，支持學(xué)生開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)，激發(fā)課程思政教育全新活力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀徽州文化著作進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀徽文化遺跡、探尋非遺技藝等形式開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，使他們自覺汲取徽州文化中的思政內(nèi)涵。

第三，家庭、社會(huì)大力支持。家長要樹牢家庭是“第一課堂”理念，把思政教育融入日常生活。社會(huì)要營造重視思政教育的濃厚氛圍，加快教育場館和文化教育基地建設(shè)，并逐步向?qū)W生免費(fèi)或優(yōu)惠開放，積極推動(dòng)徽州文化的保護(hù)傳承和活化利用，做好徽州文化思政內(nèi)涵的時(shí)代化闡釋和現(xiàn)代化表達(dá)，共同推進(jìn)語文課程思政教育落地生根、取得實(shí)效。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思政元素是推進(jìn)語文課程思政建設(shè)必須汲取的教育養(yǎng)料。高校要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政因子，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，把思政理念貫穿語文教育教學(xué)全過程，健全家校社協(xié)同共育機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)

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