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        理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念,認(rèn)識歷史人物和歷史事件

        2024-03-02 16:14:44李國貴
        作文周刊·高一版 2024年3期
        關(guān)鍵詞:歷史

        李國貴

        入乎其內(nèi)

        史傳文既體現(xiàn)了史學(xué)講求真實的特征,注重以史為鑒,又采用文學(xué)手段,對歷史進(jìn)行故事化敘述。讀史傳文,既要將其作為史學(xué)來讀,理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念,又要使用文學(xué)鑒賞的方法來認(rèn)識歷史人物和歷史事件。

        一、理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念

        歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念是博大的、豐富的,我們要一分為二地看待,進(jìn)行辯證的分析,既要看到它對后世的影響,也要看到它的時代局限性。

        1.讀歷史,了解思想觀念根源。

        對于歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念,我們需要了解其歷史背景,疏浚源頭。如先秦時期,國君之下有卿、大夫、士三級。士的社會地位雖然不高,但具有為國為民的社會責(zé)任感,對社會歷史的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的推動作用?!稜T之武退秦師》中,燭之武深明大義,拯救鄭國于危難之中,正體現(xiàn)了當(dāng)時的“士人精神”。

        2.察情感,知曉作者褒貶傾向。

        相傳孔子修《春秋》,一字含褒貶,后來稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為春秋筆法。如《燭之武退秦師》中,晉國借口鄭國“無禮于晉”“貳于楚”挑起戰(zhàn)爭,“晉侯、秦伯圍鄭”,一個“圍”字,隱含貶義:晉國太霸道了,晉國挑起戰(zhàn)事的真正原因是想擴張領(lǐng)土、稱霸中原。

        3.鑒當(dāng)今,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        讀史可以明智,知古可以鑒今。對于歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念,我們要批判地繼承,并隨著時代的發(fā)展而不斷更新和豐富。如“忠誠”這一思想觀念從古延續(xù)至今,燭之武智退秦師,是忠于君主、忠于國家,而現(xiàn)在我們所提倡的“忠”是忠于國家、忠于黨、忠于人民。

        二、全面認(rèn)識歷史人物和歷史事件

        1.認(rèn)識歷史人物。

        (1)看描寫,感受人物形象。

        史傳文注重人物描寫,特別是語言和行為的描寫,讓讀者感受到真實而豐滿的人物形象。如《燭之武退秦師》中,“臣之壯也,猶不如人”,這句話體現(xiàn)了燭之武不得重用的委屈和牢騷。而燭之武夜縋而出,足見其“勇”;憑一番言辭,讓秦伯改變主意,又足見其“智”。

        (2)看影響,凸顯人物精神。

        燭之武在解除鄭國危機中發(fā)揮了不可替代的作用,他在國難面前義無反顧的精神永載史冊。張良在鴻門宴中幫助劉邦化險為夷,可見他是一個胸有韜略、赤膽忠心的謀士。

        (3)看對比,洞察人物本性。

        項羽和劉邦同樣處于領(lǐng)導(dǎo)地位,但項羽剛愎自用,盲目自信,不善用人,坐失良機;劉邦善于用人,思慮周全,圓滑世故,城府極深。

        2.認(rèn)識歷史事件。

        (1)梳理故事情節(jié),了解事件過程。

        可以采用“人物+事件”的方式來梳理故事情節(jié),在此過程中觀察情節(jié)的波瀾起伏。如《鴻門宴》的故事情節(jié):①無傷告密→②項伯夜訪→③沛公謝罪→④范增示意→⑤項莊舞劍→⑥樊噲闖帳→⑦沛公逃席→⑧無傷被誅。從沛公劉邦的危險情況看,①起,②③伏,④⑤起,⑥伏,⑦起,⑧伏。一波三折的故事情節(jié),不僅扣人心懸,也是人物斗爭復(fù)雜多變的體現(xiàn)。

        (2)探究關(guān)鍵原因,揭示事件意義。

        探究一些關(guān)鍵之處,追溯原因,有助于發(fā)掘人物品性,揭示事件意義。楚漢之爭,最后項羽敗北,在烏江自刎;劉邦建立漢朝,成為漢高祖。其實,鴻門宴已經(jīng)預(yù)示了這個結(jié)局。鴻門宴暴露了項羽的自負(fù)及其統(tǒng)治集團(tuán)的松散,顯示出劉邦的精明及其統(tǒng)治集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。

        出乎其外

        項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。于是項王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣觯Y走。平明,漢軍乃覺之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮,騎能屬者百余人耳。項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰“左”。左,乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn),所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也。”

        (節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》,有刪節(jié))

        ◆賞析

        選文寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程,主要情節(jié)包括直夜?jié)⑾萑氪鬂?、決意快戰(zhàn)。情節(jié)波瀾起伏,扣人心弦。司馬遷通過對這一事件的敘述,揭示了項羽的悲劇根源,既有他本身的性格因素,也有他為政不仁的思想因素。項羽兩次強調(diào)“此天之亡我,非戰(zhàn)之罪”,滅亡就在面前,他仍舊沒有客觀分析自己用兵的過失,而一味歸咎于天命,這表現(xiàn)了項羽的極端自負(fù)。“項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰‘左’。左,乃陷大澤中”,田父之所以騙項羽,把他引向絕路,看似偶然,實則必然。這是項羽過去“所過無不殘滅”、喪失人心的結(jié)果。司馬遷的歷史敘述中體現(xiàn)了儒家的思想觀念。這正如孟子所說“得道者多助,失道者寡助”,由此可見儒家的仁政思想在史傳文寫作中的影響。

        拓展訓(xùn)練

        鄭伯克段于鄢

        ◎〔先秦〕左丘明

        初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔段,欲立之,亟請于武公,公弗許。

        及莊公即位,為之請制。公曰:“制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”請京,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之制:大都不過參國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君將不堪?!惫唬骸敖嫌?,焉辟害?”對曰:“姜氏何厭之有!不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!”公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰:“國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之。無生民心?!惫唬骸盁o庸,將自及?!贝笫逵质召E以為己邑,至于廩延。子封曰:“可矣,厚將得眾。”公曰:“不義,不暱,厚將崩?!贝笫逋昃?,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。

        書曰:“鄭伯克段于鄢?!倍尾坏?,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志,不言出奔,難之也。

        遂寘姜氏于城潁,而誓之曰:“不及黃泉,無相見也?!奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公,公賜之食,食舍肉。公問之,對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之?!惫唬骸盃栍心高z,繄我獨無!”穎考叔曰:“敢問何謂也?”公語之故,且告之悔。對曰:“君何患焉?若闕地及泉,隧而相見,其誰曰不然?”公從之。公入而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也洩洩?!彼鞛槟缸尤绯?。

        君子曰:“穎考叔,純孝也,愛其母,施及莊公?!对姟吩唬骸⒆硬粎T,永錫爾類?!涫侵^乎!”

        (節(jié)選自《左傳·隱公元年》,有刪節(jié))

        1.這篇史傳文體現(xiàn)了儒家的哪些思想?

        答:

        2.學(xué)了這篇史傳文,你懂得了哪些道理?

        答:

        3.莊公是個什么樣的人?

        答:

        4.莊公和共叔段兩兄弟本是骨肉親情卻兵戎相向,有哪些原因?反映了什么樣的社會現(xiàn)實?

        答:

        (參考答案見下期中縫)

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