聖嚴法師（Master Sheng-Yen）生於1931年，2009年圓寂，享年78歲，俗名張?？?，江蘇南通人，為知名佛教比丘，佛學(xué)弘法禪師兼教育家，亦為臺灣法鼓山中華禪法鼓宗創(chuàng)辦人，禪門曹洞宗第51代傳人和臨濟宗第57代傳人。

聖嚴法師（以下尊稱師父）生於江蘇南通的一戶農(nóng)家，13歲在狼山廣教禪寺出家，法名「常進」。他在育枚長老的推薦下，到上海靜安寺佛學(xué)院讀了兩年的書。1949年跟隨國民黨到臺灣。

1960年在軍中通信單位服役了10年退伍，在靈源老和尚的啓發(fā)下決心再度出家，後依止太虛大師的學(xué)生東初老人，1976年除由東初老人列入曹洞宗法脈，字號「聖嚴慧空」。1978年也受靈源老和尚承臨濟宗法脈，字號「知剛惟柔」。故一人同時傳承曹洞宗與臨濟宗兩支法門。

師父二度出家後不久，在高雄美濃朝元寺閉關(guān)潛修六年，精研經(jīng)藏，完成了「比較宗教學(xué)」、「戒律學(xué)綱要」、「正信的佛教」等九本具有代表性的著作。

1970年師父39歲時遠赴日本東京立正大學(xué)深造，以六年的時間完成了文學(xué)碩士和博士的學(xué)位。

1975年師父取得博士學(xué)位後，應(yīng)沈家禎居士的邀請前往美國弘法講學(xué)。1977年冬初老人圓寂，師父接獲消息後立即回到臺灣料理後事並奉其遺命承繼道場，成為「中華佛教文化館」的負責(zé)人。1978年應(yīng)聘為「中國文化學(xué)院中華學(xué)術(shù)院佛學(xué)研究所」所長，同時在北投的「中華佛教文化館」和「農(nóng)禪寺」等地舉行禪修活動。

1989年在因緣具足下購得臺北縣金山鄉(xiāng)三界村的土地，建設(shè)「法鼓山世界佛教教育園區(qū)」，以「提昇人的品質(zhì)，建設(shè)人間淨(jìng)土」的理念創(chuàng)立漢傳佛教的「中華禪法鼓宗」至今。

在30多年的弘法生涯中，他老人家給我們上了一堂極其重要的生命課，「虛空有盡，我願無窮」，在這30多年中，師父「盡形壽，獻生命」，即使是人們給予無限的讚嘆，他仍然堅持自己只是一個平凡的僧侶，說自己僅是一位促緣者，真正成就法鼓山道業(yè)的，是無盡因緣的匯集以及社會大眾各界善知識大恩大德的護持成果。

「忙人時間最多，勤勞健康最好」，師父把自己的一分一秒都當(dāng)成是佛菩薩賦予的使命，任何時刻總是全力以赴，即使在病中仍然活得有精神！有活力！在生命的最後時刻，師父還說：「在無限的時空之中，有無限的眾生需要幫助和度化，只要那個地方的因緣具足了，我就去！」

末學(xué)是在1988年奉命派赴新北投負責(zé)臺北淡水線207A標新建工程（即新北投到北投的高架捷運工程），由於經(jīng)常路經(jīng)大業(yè)路的「農(nóng)禪寺」（現(xiàn)今的水月道場），因好奇而誤闖，受到當(dāng)時幾位熱心比丘尼的開示，末學(xué)也召集了一些公司的男女同仁前往「禪修」，記得我們曾經(jīng)躺在鐵皮屋外的青草地上，大家一起體驗「人生的終點」。

當(dāng)時末學(xué)並不知道師父和「農(nóng)禪寺」的關(guān)係，只是在工務(wù)繁忙之餘，耳聞工地附近熟識的鄰居好友，例如王俠軍夫婦和三光照相館的羅老闆等等，他們經(jīng)常都去山上的「中華佛教文化館」禮佛或上課。

直到1995年，末學(xué)派赴南通籌建「新興熱電公司」並開始長駐大陸，於週日閒暇之餘，爬上狼山，看到介紹，才知道心中仰慕已久的智者「聖嚴法師」，居然是在狼山廣教禪寺出家，至此突感「因緣具足（Causes and Conditions have ripen ed）」？！

師父倡導(dǎo)家庭、生活、校園、自然、職場和族群的「心六倫」以及四安、四感、四要、四福和四它的「心五四運動」，尤其在他生前極力倡導(dǎo)「植存」觀念並建立「生命園區(qū)」，藉以響應(yīng)人類和地球的環(huán)保理念！

2009年師父圓寂後，南通市政府宗教局在師父出家時的寮房，亦即狼山「法聚庵」做為佛教文化傳承和弘揚之所，全力籌建「聖嚴法師弘化成就展示館」！

末學(xué)有幸往返海峽兩岸的「紫瑯山」和「法鼓山」，全力協(xié)助展覽文物的供應(yīng)，同時全程參與「法聚庵」的重建工作，真是何德何能。這也算是末學(xué)在學(xué)佛道路上一件殊勝的大事吧！

直至今日，仍有不少兩岸四地的學(xué)佛人士絡(luò)繹於途，前往江蘇狼山祭拜師父的祖庭。末學(xué)也在此呼籲全球所有的佛教信眾們與佛有因，與佛有緣，發(fā)願前來「法聚庵」走走！阿彌陀佛！