郝廣龍 李盛聰 李宜芯

［摘要］在半個多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英國第三年齡大學(xué)建構(gòu)了自治式管理與自助式學(xué)習(xí)相結(jié)合的辦學(xué)模式，在管理模式創(chuàng)新、課程內(nèi)容設(shè)置、學(xué)習(xí)策略選取和學(xué)習(xí)空間整合等方面也獨具特色。借鑒英國的發(fā)展經(jīng)驗，我國應(yīng)立足本土語境，優(yōu)化老年大學(xué)辦學(xué)模式，釋放老年學(xué)習(xí)組織的辦學(xué)自主性；提升老年大學(xué)課程質(zhì)量，滿足老年群體的個性化學(xué)習(xí)需求；創(chuàng)新老年大學(xué)教學(xué)方式，釋放老年群體自主學(xué)習(xí)的能動性；增強老年大學(xué)輻射力度，推進老年大學(xué)辦學(xué)空間的均衡化。

［關(guān)鍵詞］英國；第三年齡大學(xué)；自治式管理；自助式學(xué)習(xí)；管理體制

［作者簡介］郝廣龍（1991- ），男，山東臨沭人，成都師范學(xué)院教育與心理學(xué)院，講師，博士。（四川? 成都? 611130）李盛聰（1964- ），男，四川成都人，四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師。（四川? 成都? 610068）李宜芯（1991- ），女，四川成都人，成都市教育科學(xué)研究院，講師，博士。（四川? 成都? 610041）

人口老齡化是全球共同面臨的問題與挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，老年教育日益受到黨和國家的關(guān)注。2020年10月，黨的十九屆五中全會首次把“積極應(yīng)對人口老齡化”提升為國家戰(zhàn)略。2022年3月，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，明確指出“加快城鄉(xiāng)社區(qū)老年教育，鼓勵和引導(dǎo)老年人搭建自我服務(wù)、自我管理、自我教育的平臺”。英國第三年齡大學(xué)（University of Third Age，U3A）憑借其獨特理念與實踐模式而被譽為世界老年教育典范，回顧其辦學(xué)歷程，審視其辦學(xué)經(jīng)驗，對我國老年大學(xué)發(fā)展大有裨益。

一、英國第三年齡大學(xué)的歷程審視

（一）英國第三年齡大學(xué)的興起

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟和社會矛盾的激化以及自助運動的興起，“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣＠唠y以為繼，英國政府開始探索由“福利國家”向“福利社會”轉(zhuǎn)型的道路。第三年齡大學(xué)正是在緩解財政負(fù)擔(dān)、消解社會矛盾和回應(yīng)自助運動的時代語境下應(yīng)運而生的。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，國家主導(dǎo)的社會福利體系在經(jīng)濟危機下支離破碎，英國政府無力支付社會福利開支，尋求民間力量介入以填補財政赤字。民眾則囿于緊縮型福利政策而不得不尋求養(yǎng)老、醫(yī)療和教育自救的可能，消解福利制度體系破碎引發(fā)的生存危機。［1］與此同時，倡導(dǎo)新自由主義和新保守主義的撒切爾政府，也著手探索自由市場和社會成員共同承擔(dān)社會福利開支的新型社會福利制度體系，以民間資本和個人自助的方式取代國家出資模式，釋放民間團體的經(jīng)濟活力。在《社會保障改革法案》等鼓勵民間力量參與社會福利事業(yè)的政策出臺后，英國“小政府，大社會”的福利保障格局逐步建構(gòu)并趨于穩(wěn)定，為英國第三年齡大學(xué)的創(chuàng)建與發(fā)展提供了溫和適宜的經(jīng)濟環(huán)境。

在政治領(lǐng)域，新左翼勢力認(rèn)為公共資源投向能源、軍工、科技和制造業(yè)等高經(jīng)濟回報領(lǐng)域的行為，擠壓了其向醫(yī)療、教育、福利等領(lǐng)域投資的空間。由此掀起了“新社會運動”，號召有志之士為弱勢群體的生存發(fā)展?fàn)幦≌蔚匚?、?jīng)濟保障、醫(yī)療和教育資源。在此背景下，以自我賦能為宗旨的自助運動蓬勃發(fā)展，各類自助型團體紛紛涌現(xiàn)，個體、行業(yè)、慈善機構(gòu)及其他非政府組織參與社會福利事業(yè)的積極性持續(xù)增強。當(dāng)時英國老齡人口（超過65歲）中，僅有約4%的人能夠接受再教育，且這些人幾乎全部來自中產(chǎn)階層［2］。底層群體養(yǎng)老和教育需求上的結(jié)構(gòu)性斷層倒逼英國政府改革福利制度。在“民間推力”與“執(zhí)政壓力”的綜合作用下，英國政府著手優(yōu)化政策制度環(huán)境，規(guī)范和引導(dǎo)民間力量共治社會福利事業(yè)。

在文化領(lǐng)域，第三年齡大學(xué)的興起至少受三種文化價值觀影響。一是自由主義、保守主義和民主主義共同熔鑄的政治文化傳統(tǒng)?！白杂芍髁x內(nèi)蘊的自主平權(quán)精神、保守主義倡導(dǎo)的溫和改良理念、民主主義秉持的多元共治觀念”［3］，植入了U3A自主辦學(xué)、民主施教的文化基因。二是批判教育哲學(xué)對老年人受教育權(quán)的再確證。批判教育哲學(xué)強調(diào)老年教育是為老年人重新發(fā)現(xiàn)自我和釋放自身生產(chǎn)活力的賦能機制，是對結(jié)構(gòu)功能主義教育論中“老年人缺乏改變和引領(lǐng)社會發(fā)展能力”觀點的理性糾偏。這種倡導(dǎo)老年人有權(quán)借助再教育方式謀求生活改善與精神閑逸的教育理念，也為U3A發(fā)展注入了文化活力。三是知識民主觀對制度化教育規(guī)訓(xùn)性的揭露，指明了老年人再教育的自我超越性。這為老年人借助非制度化教育重審生命歷程和超越既有教育觀念束縛提供了空間。

（二）英國第三年齡大學(xué)的發(fā)展階段

“第三年齡”（通常55歲以后）指整體處于生命衰退期和社會邊緣化境地的社會成員，他們即將退休或已經(jīng)退休，身體衰老但精神飽滿。當(dāng)然，生理特征并非絕對劃分依據(jù)，那些退休后兼職的人也歸屬該階段［4］。

1.醞釀階段（1960―1980年）。1960年，英國國家成人教育研究所和納菲爾德基金會聯(lián)合發(fā)布《教育與退休：關(guān)于教育與晚年休閑享受的關(guān)系》報告，指出英國老年人口比例將快速超過總?cè)丝诘?0%，其中能領(lǐng)取退休金以接受繼續(xù)教育的老年人不到5%［5］。該報告呼吁政府加快老年教育立法和經(jīng)費投入，擴大老年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會，釋放老年人的再生產(chǎn)效能。不久，英國政府、各教育機構(gòu)和學(xué)者掀起了老年教育改革思潮，鼓勵專家學(xué)者奔赴其他國家考察。1978年，彼得·拉斯萊特（Peter Laslett）等人赴法考察了圖盧茲第三年齡大學(xué)“政府主導(dǎo)、高校參與和講求學(xué)術(shù)”［6］的辦學(xué)經(jīng)驗，并撰寫“英國老年教育考察心得”，呼吁創(chuàng)建英國第三年齡大學(xué)。此階段對英國U3A的創(chuàng)建設(shè)想仍構(gòu)筑于“國家主導(dǎo)”立場，老年人已不再被視為“拖后腿的部分”，而被視為某種待開發(fā)的人力資本。正如英國老年教育專家安東尼·修斯（Anthony Hughes）所言：“老年人不是貧窮、懶散和向社會索取的無用之輩，他們完全有能力將所學(xué)所知回饋給社會，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。”［7］人力資本論提供了政府助推老年教育發(fā)展的行動邏輯：通過再教育機制釋放人力資本紅利，緩解公共福利事業(yè)的財政負(fù)擔(dān)，消解人口老齡化引發(fā)的治理危機，關(guān)切老年群體需要以獲得執(zhí)政公信力。

2.創(chuàng)建階段（1981―1992年）。1981年，拉斯萊特等人在劍橋起草了“第三年齡大學(xué)辦學(xué)目標(biāo)、原則和制度結(jié)構(gòu)”［8］，創(chuàng)辦了《辦學(xué)簡訊》，并借助復(fù)活節(jié)學(xué)校、教與學(xué)小組等方式服務(wù)老年人。創(chuàng)建之初招收學(xué)員75名，而次年的報名人數(shù)就達到887名，并接受了慈善組織約9000英鎊的經(jīng)費捐贈。1983年，負(fù)責(zé)推廣U3A理念和協(xié)調(diào)U3A管理事務(wù)的第三年齡信托成立，當(dāng)年該信托基金就新接收了8個地區(qū)的U3A成員和超過1萬英鎊的捐贈。1988年，第三年齡信托以102票支持、4票反對的方式確立了第三年齡大學(xué)的自助和慈善屬性［9］。截至1990年底，英國第三年齡大學(xué)總數(shù)超過110個，會員總數(shù)超過12000名。“法國模式”為英國U3A創(chuàng)辦提供了靈感，但英國U3A并未以此為藍本。第一，它不依靠自上而下的行政模式推進，轉(zhuǎn)而借助民間力量自助辦學(xué)?！坝鐣L期以來積累的基于基層動員以推動社會改革的集體經(jīng)驗，決定了U3A無須走法國路子，按照垂直化辦學(xué)邏輯推進，而應(yīng)當(dāng)立足基層自治和成員共治的文化傳統(tǒng)，探索自助式辦學(xué)路徑?！保?0］第二，它認(rèn)為老年大學(xué)無須依附正規(guī)教育體系，試圖遵照“第二年齡”教育模式推進老年教育。正如馬文·福摩莎（Marvin Formosa）所言：“正規(guī)教育是告訴你所急需的信息，U3A則幫助你回顧和審視那些內(nèi)嵌于身的經(jīng)驗或感悟，重新獲得關(guān)于我是誰和我應(yīng)該怎樣生活的認(rèn)知與能力?！保?1］第三，它不走精英主義教育路線，不預(yù)設(shè)成員資格門檻。正如麗貝卡·帕特森（Rebecca Patterson）所言：“U3A在某種程度上是一種反精英文化的表達，是那些被剝奪了公平教育機會的人的求助對象……支持終身教育權(quán)利的挑戰(zhàn)?！保?2］第四，它強調(diào)老年人的經(jīng)驗和閱歷是豐富的教育資源，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和支持他們將這種個體性資源共享給其他成員。這種以興趣為旨趣的教育理念，滲透著博雅教育的光榮傳統(tǒng)和紳士教育的閑逸定位，賦予“英國模式”以獨特魅力。

3.發(fā)展階段（1993年至今）。20世紀(jì)90年代，英國U3A的管理與教學(xué)模式趨于穩(wěn)定，自治屬性不斷強化，課程體系不斷豐富，教學(xué)模式不斷創(chuàng)新，成員數(shù)量不斷增長。在英國，各地區(qū)第三年齡大學(xué)在課程互享、場地互借、會費互惠等議題上協(xié)同合作，并接收來自國家繼續(xù)學(xué)院、慈善基金會和個人等的捐款以維持正常運轉(zhuǎn)，吸納超過40萬名成員，開設(shè)200余門課程。在國際上，英國U3A成為國際老年大學(xué)協(xié)會的準(zhǔn)會員（享有非投票權(quán)外的其他權(quán)限），開始與來自澳大利亞、法國、加拿大和中國等地的U3A交流辦學(xué)經(jīng)驗。進入21世紀(jì)，英國U3A辦學(xué)規(guī)模不斷擴大。截至2021年底，全英已有約1100所U3A，在冊學(xué)員數(shù)量則超過60萬，并以每年約6.5%的速度增加［13］。管理水平持續(xù)提升，推行“U3A暢通證”制度。國際聲望不斷增強，獲得國際老年大學(xué)協(xié)會正式會員資格，其所倡導(dǎo)的自助教育理念和行動模式也獲得了國際社會的認(rèn)可，開辟了第三年齡大學(xué)辦學(xué)的“第二條道路”。實踐證明，英國U3A在增進老年人健康福祉和延緩其心靈衰老周期等方面卓有成效［14］。2021年的大規(guī)模在線調(diào)研數(shù)據(jù)表明，“U3A強化了成員作為獨立、勤勞和有創(chuàng)造力的公民的意識，提供了擺脫孤獨感和被邊緣化的策略”［15］。

二、英國第三年齡大學(xué)的辦學(xué)模式

（一）自治化的管理模式

1.秉持自主化的辦學(xué)原則。一是第三年齡原則。不以生理年齡為接納成員的唯一依據(jù)，而是根據(jù)成員全職職業(yè)的終止和持續(xù)時間來判定；摒棄社會交換論將老年人視為無交易價值產(chǎn)物的觀點，將其視為能夠自我賦能和社會再生產(chǎn)的人；注重傾聽成員的心聲，警惕中產(chǎn)階級文化壁壘對勞工階層和底層群眾的無意識性忽略；在頂層設(shè)計上強化自組織性，要求組織管理、學(xué)習(xí)安排和服務(wù)事務(wù)均由成員負(fù)責(zé)，任何決議或方案均需得到成員廣泛而持久的認(rèn)可。二是自助原則。章程擬定、戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)費籌措、場地服務(wù)、人員聘任等均依循“自發(fā)自愿”的管理原則，學(xué)習(xí)場所的選擇、內(nèi)容的確定、方式的選用和組長的推選等均由志愿者公開議定。志愿者既是組織管理者也是學(xué)習(xí)服務(wù)者，既是教師也是學(xué)生，彼此間不存在權(quán)責(zé)依附關(guān)系［16］。在學(xué)習(xí)層面，在哪兒學(xué)、誰來教、學(xué)什么、怎么學(xué)等均由成員自定，鼓勵成員以更貼近自身生活世界和心靈訴求的方式，就共同關(guān)切的興趣話題進行民主對話，“消解學(xué)術(shù)權(quán)威對弱勢群體的價值觀規(guī)訓(xùn)”［17］。三是互助原則。一方面，悅納政府、市場、行業(yè)、慈善機構(gòu)和個人在場地、資金和人員上的幫扶，但并不按照這些幫扶者的話語模式和價值訴求來調(diào)整自身定位和權(quán)力結(jié)構(gòu)。另一方面，警惕知識等級化塑造的學(xué)習(xí)秩序化危機，倡導(dǎo)合作互助式學(xué)習(xí)，鼓勵成員慷慨地分享彼此的生活經(jīng)驗和人生體驗，引發(fā)成員間的情感共鳴和心靈歸屬，進而實現(xiàn)自助與助人的協(xié)同化。他們堅信“將資格證書和知識權(quán)威排除在外，才能確保學(xué)習(xí)者自由、自主、協(xié)同地決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，收獲同伴間的親密感、協(xié)同合作的成就感和知識共享的喜悅感”［18］。

2.構(gòu)建扁平化的管理體系。英國U3A拒絕成為“官方的、國家建立的、專業(yè)教師及其管理結(jié)構(gòu)的一部分”［19］，而是扎根本土語境，構(gòu)建“自下而上”的扁平化權(quán)力結(jié)構(gòu)體系。首先，不隸屬政府管理體系。它遵照《慈善信托法案》《社會組織法》《公司法》等對自身定位、權(quán)責(zé)關(guān)系、監(jiān)管權(quán)力、經(jīng)費審計和人員聘任等議題的規(guī)定來明晰自身屬性和治理權(quán)限，并精準(zhǔn)劃定自身與政府牽頭推進的開放大學(xué)、社區(qū)學(xué)院、成人與繼續(xù)教育機構(gòu)等正式教育組織的權(quán)責(zé)界限。負(fù)責(zé)全國各U3A日常管理和咨詢服務(wù)事務(wù)的國家執(zhí)行委員會不具備法律或政策強制性，僅負(fù)有義務(wù)服務(wù)責(zé)任。第三年齡大學(xué)地區(qū)委員會也不接受第三年齡信托和全國執(zhí)行委員會的行政指令，而是自行決定和執(zhí)行由委員會審議通過的議案。三者雖存在指導(dǎo)服務(wù)的嵌套關(guān)系，但并無權(quán)力轄制屬性，彼此間互不干涉、高度自治，不負(fù)有績效或監(jiān)管責(zé)任。其次，不依附大學(xué)母體辦學(xué)。第三年齡大學(xué)反對沿襲“第二年齡”辦學(xué)模式的做法。在他們看來，個人主義文化引發(fā)的孤獨感和被邊緣化，不能靠集體主義文化教育模式來消解，只能回歸自我存在的立場尋求破解［20］。接受大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和秩序化教育將束縛老年人的精神空間，破壞其自主意識與能動性，導(dǎo)致其喪失從自身經(jīng)歷中探尋生活意義和見解的機會。故而英國第三年齡大學(xué)不會寄生于大學(xué)母體，而是在合理借用大學(xué)場地、資料、師資和設(shè)備的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎地與其保持合作關(guān)系，并時刻警惕這種關(guān)系對組織及其成員獨立性的削弱。最后，不追求較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。不刻意聘任學(xué)術(shù)水平較高的大學(xué)導(dǎo)師、研究員或其他專業(yè)人員，也不倡導(dǎo)用導(dǎo)師、教師或教員等等級化稱謂，而是使用小組召集人、組織者和協(xié)調(diào)員等民主化稱謂?！癠3A沒有遵守專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的義務(wù)，任何成員感興趣的主題、活動或課程等均可學(xué)習(xí)，即便這種知識毫無‘學(xué)術(shù)性’?！保?1］高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)會抑制老年人的主體意識和創(chuàng)新精神，學(xué)術(shù)專業(yè)化內(nèi)蘊的知識權(quán)威將會持續(xù)剝奪老年群體按照自身想法和興趣探討問題的話語權(quán)，容易導(dǎo)致老年人錯過重新發(fā)現(xiàn)自己的機會。

3.依托獨立化的籌資模式。英國U3A不期待獲得來自政府或教育行政部門的財政支持，因為這種行為將導(dǎo)致組織依賴性和政治化的增強而喪失話語自主性。U3A的辦學(xué)經(jīng)費主要來自接受社會或政府慈善捐贈以及收取學(xué)員會費及相應(yīng)學(xué)習(xí)資訊訂閱費。一方面，接受來自社會組織或非財政性的贊助，但所有資助均需要接受第三年齡信托的謹(jǐn)慎評估并嚴(yán)格遵守經(jīng)費支出管理規(guī)定，即經(jīng)費支出僅可用于訂購U3A教育簡訊、場地、出行和郵寄等項目，而不能用于游學(xué)食宿或其他非必要性服務(wù)支出。另一方面，要求成員每年繳納不高于15英鎊的會費，規(guī)定成員加入其他地區(qū)U3A時再減免4.5英鎊，如果成員向組織無償捐助還會獲得額外25%的費用減免。同時，第三年齡信托向會員收取小額會費（通常為1～3英鎊），并通過會員自愿訂閱《第三年齡大學(xué)簡訊》等方式籌資。第三年齡信托公布的財政數(shù)據(jù)顯示，2016―2017年度第三年齡信托共收入約250萬英鎊，其中會員簡訊訂閱費135萬英鎊，其他收入多來自成員繳費和廣告宣傳等，且當(dāng)年總支出也接近250萬英鎊，其中超過四成直接用于支持學(xué)員學(xué)習(xí)活動［22］。

（二）自助式的學(xué)習(xí)模式

1.超越功利的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位。U3A不以學(xué)員在知識數(shù)量或質(zhì)量上的增長、職業(yè)技能或證書的獲取為辦學(xué)目的，而是以成員精神生活的充盈、自我人格的統(tǒng)整為歸旨。對U3A來說，成員在知識數(shù)量和效益上的表現(xiàn)不再重要，在身心舒適的環(huán)境中“享受”學(xué)習(xí)過程帶來的愉悅感才是最重要的。這種定位根植于英國成人教育的光榮傳統(tǒng)：沒有考試，不唯職業(yè)，反對階層，最重要的是完全尊重個人興趣，意在促成其在智力、情感和心靈等方面的自我完善。超功利性目標(biāo)定位契合了人文主義老年教育哲學(xué)觀，將老人視為借助生活經(jīng)驗反思實現(xiàn)自我超越和人格完善的能動人。

2.興趣導(dǎo)向的課程內(nèi)容設(shè)置。U3A堅信只要成員對某內(nèi)容或主題感興趣，就可牽頭構(gòu)建基于該興趣點或知識點的課程，組建興趣導(dǎo)向的學(xué)習(xí)小組。依據(jù)課程周期長短，可將其分為長周期性課程、短周期性課程和不定期性課程。長周期性課程主要包括以下類型：一是戶外活動類，包括郊區(qū)旅行、戶外游泳、森林瑜伽、沙灘足球等。這類課程不受學(xué)期限制，全年向?qū)W員開放，規(guī)模通常超過20人，不收取場地設(shè)備租賃費之外的費用。二是技能操作類，包括電腦操作、橋牌訓(xùn)練、寵物訓(xùn)練、廚藝分享、插花工藝等。這類課程通常每周開設(shè)一到兩次，多集中在春季和秋季學(xué)期，規(guī)?？刂圃?-8人，收取約10英鎊的設(shè)備或場地費用。在課程實施前，課程組長會預(yù)先發(fā)放學(xué)習(xí)材料，確保學(xué)員能夠跟上進度，并在課程結(jié)束時開展趣味性或表演性的才藝比拼。部分工藝制品還會無償捐贈給慈善組織，用于改善弱勢群體生活狀況。三是理論審思類，包括外國文學(xué)、哲學(xué)辯論、音樂鑒賞、宗教信仰等。這類課程通常每周五下午開展一次，多集中在秋冬學(xué)期，規(guī)?？刂圃?0人左右，每次時長2～3小時，不收取任何費用，但需自付場地或茶水費用。通常由組長事先選定好研討專題或特定哲學(xué)問題，屆時鼓勵每位成員發(fā)表看法，共同交流學(xué)習(xí)心得。同時，各類課程有可能會橫跨學(xué)期和季節(jié)，只要小組覺得對特定主題的興趣還未衰減，可以通過填寫課程續(xù)開表，提交到第三年齡大學(xué)委員會備案，就能在跨學(xué)期或跨季節(jié)的情況下開展。短周期性課程以短期暑期學(xué)校、科學(xué)講座、年度論壇、定期興趣研討、社會講座等為主。課程周期多控制在一個月或一個星期內(nèi)，主要為無法持續(xù)學(xué)習(xí)的成員提供快餐式學(xué)習(xí)機會。如為期4周的暑期學(xué)校課程，為成員提供選課清單，允許成員通過郵件、電話和現(xiàn)場報名等方式選學(xué)3門課程，內(nèi)容多涉及運動、休閑和手工等領(lǐng)域。課程不收取費用，但成員需自付交通食宿和場地設(shè)備費用。而不定期性課程則依托特定傳統(tǒng)節(jié)日、熱點事件、社會議題及全球局勢等開展，通常表現(xiàn)為不定期科學(xué)講座、不定期話題研討和等臨時對話小組非正式性課程，持續(xù)時間通常不超過3小時。同時，興趣小組可以在廣場禮堂、酒吧茶館、圖書館，甚至私人庭院等非正式環(huán)境中開展活動。近年來，U3A還積極推動推動虛擬大學(xué)建設(shè)，主動接入頂尖學(xué)府和開放大學(xué)的在線課程資源，幫助學(xué)員掌握數(shù)字化智能學(xué)習(xí)技術(shù)。

3.輪流指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式選用。U3A秉持自愿、自助和互助的教育理念，采用“同輩教導(dǎo)同輩”的學(xué)習(xí)方式，賦予每位成員以學(xué)習(xí)指導(dǎo)者而非學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者的身份定位。擔(dān)任學(xué)習(xí)組長并不需要學(xué)術(shù)水準(zhǔn)或?qū)I(yè)資質(zhì)，對所學(xué)習(xí)內(nèi)容具有較高興趣和知識儲備即可。因此，U3A不會從高校、政府和其他專業(yè)組織聘任教師，而是在其成員中選拔組長，使每位成員都能成為教和被教的人，都能就共同關(guān)切的議題發(fā)表見解?！八麄兎窒碜约旱纳罱?jīng)驗，通過塑造‘真實世界’而非‘抽象世界’來增進學(xué)習(xí)真實性和情境性?！保?3］他們拒絕接受預(yù)先打包的課程或被動消化系統(tǒng)知識的理念，而是強調(diào)知識民主化，鼓勵成員就問題大膽發(fā)言、相互對話、發(fā)展友誼，以同輩互助的方式分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活感悟和情感體驗。這種基于知識共享和輪流指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，對激發(fā)成員學(xué)習(xí)熱情、營造平等對話學(xué)習(xí)氛圍、消解被動學(xué)習(xí)定位具有重要意義。

4.平等對話的學(xué)習(xí)關(guān)系建構(gòu)。平等對話根植于老年人通過訴說來建構(gòu)自我存在意義，通過傾聽來修正或強化自我認(rèn)知的老年哲學(xué)觀。平等對話學(xué)習(xí)關(guān)系主要通過機會平等、過程平等和結(jié)果平等來構(gòu)建。機會平等上，以《機會平等政策》保障成員平等參與資格，規(guī)定“除《憲法》或委員會認(rèn)為不適合加入組織的情形（如蓄意破壞學(xué)習(xí)設(shè)施，惡意干擾學(xué)習(xí)活動開展等），任何非全職成員，不受種族、性別、年齡、階層、信仰、受教育水平及身心健全性等因素影響，都享有學(xué)習(xí)資格”［24］。成員無力全額繳納會費也不會被武斷中止資格，小組會對那些有強烈學(xué)習(xí)意愿但經(jīng)濟狀況堪憂的成員進行幫扶。它不考慮成員的教育背景與職業(yè)素養(yǎng)，更看重其學(xué)習(xí)意愿、熱情和能動性。結(jié)果平等上，以成員學(xué)習(xí)興趣是否得到滿足、學(xué)習(xí)體驗是否被認(rèn)可、學(xué)習(xí)信念是否被強化為根本標(biāo)尺，杜絕以知識掌握度、學(xué)分多寡、等級證書獲得量等來判定學(xué)習(xí)成效。

三、英國第三年齡大學(xué)對我國老年教育的啟示

（一）優(yōu)化老年大學(xué)辦學(xué)模式，釋放基層老年組織的辦學(xué)自主性

1.創(chuàng)新老年大學(xué)辦學(xué)管理體制。在遵循《區(qū)域老年教育發(fā)展規(guī)劃綱要》的基礎(chǔ)上，保障退休老年干部、老年組織及其成員在相關(guān)管理事務(wù)中的自主權(quán)，強化老年教育委員會在治校治教中的話語權(quán)。拓展社會團體、老年群體、民主黨派、行業(yè)企業(yè)及其他教育機構(gòu)參與老年教育治理的通道，探索政府、市場、社會和行業(yè)企業(yè)協(xié)同辦學(xué)、共治共贏的新型老年大學(xué)辦學(xué)模式，推動“正規(guī)學(xué)校為基礎(chǔ)的老年教育”“公共資源為依托的老年教育”“自主辦學(xué)為載體的老年教育”的協(xié)同共融。

2.激活基層老年教育組織的辦學(xué)能動性。政府主導(dǎo)的辦學(xué)模式為基層老年教育組織參與辦學(xué)設(shè)置了門檻，將社區(qū)教育組織、老年活動中心、遠程教育機構(gòu)和自發(fā)興趣小組等從事老年教育活動的辦學(xué)主體排除在老年大學(xué)辦學(xué)體系外，削弱了社會力量參與辦學(xué)的合力。這要求我國老年大學(xué)激活基層老年教育組織的辦學(xué)能動性，優(yōu)化整合這些組織的辦學(xué)經(jīng)費、場地和人員，分別納入省市、縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級老年教育機構(gòu)的管理范疇，構(gòu)筑“自下而上”的老年大學(xué)辦學(xué)格局。

3.為社會力量參與辦學(xué)提供保障。激發(fā)各類公益組織、高等院校和民營資本的辦學(xué)動力，為公益組織、高等院校、行業(yè)企業(yè)和社會成員參與辦學(xué)提供政策和稅收等方面的保障，消除各類辦學(xué)主體的后顧之憂。例如，規(guī)定政府購買服務(wù)或項目式合作享有企業(yè)所得稅、各類附加稅優(yōu)惠，向老年大學(xué)捐助資產(chǎn)、提供場地、技術(shù)和人員支持的企業(yè)或養(yǎng)老院、敬老院等享有醫(yī)療、保險和行業(yè)性優(yōu)惠。

（二）提升老年大學(xué)課程質(zhì)量，滿足老年群體的個性化學(xué)習(xí)需求

1.挖掘課程深度。我國老年大學(xué)要破除老年人無須追求高深知識和拓寬認(rèn)知范圍的錯誤觀念，增強課程知識的跨界性、時代性和挑戰(zhàn)性，通過跨學(xué)科知識的統(tǒng)整融合、新技術(shù)與新議題的有機內(nèi)嵌等方式提升課程內(nèi)容質(zhì)量，確保課程知識邏輯有序、緊貼現(xiàn)實、富有活性。

2.拓寬課程廣度。應(yīng)構(gòu)建涵蓋休閑娛樂、能力提升和自我超越等功能的一體化老年課程體系，滿足老年群體休閑康養(yǎng)、發(fā)展能力和自我實現(xiàn)等多元學(xué)習(xí)訴求。在課程設(shè)置時兼顧休閑性與學(xué)術(shù)性、理論性與操作性、趣味性與哲思性，實現(xiàn)學(xué)習(xí)資源供給與學(xué)習(xí)訴求多元化的精準(zhǔn)對接，緩解“學(xué)有所樂”與“學(xué)有所成”的結(jié)構(gòu)性失衡。

3.提升課程溫度。加強對老年群體生理與心理特征的研究力度，精準(zhǔn)把握老年群體的身心發(fā)展規(guī)律和多元學(xué)習(xí)需求。例如，針對老年女性開設(shè)儀表管理、手工插花等課程，針對老年男性開設(shè)機械操作、編程運算、再就業(yè)指導(dǎo)等課程。同時，還應(yīng)開設(shè)面向老年群體的生命教育課程，引導(dǎo)老年人重新審視人與自我、人與他者、人與社會、人與自然的辯證關(guān)系，進而強化老年人尊重生命、熱愛生命的價值觀。

（三）創(chuàng)新老年大學(xué)教學(xué)方式，釋放老年群體自主學(xué)習(xí)的能動性

1.開展榜樣式教學(xué)。立足老年群體教學(xué)經(jīng)驗匱乏和學(xué)習(xí)能力偏弱的實際，可選派教學(xué)能力精湛的教師擔(dān)任老年學(xué)員的教學(xué)能力提升導(dǎo)師，幫助老年學(xué)員掌握知識傳授與經(jīng)驗分享的技能技巧，教會老年學(xué)員如何成為合格的知識共享者。同時，延聘各領(lǐng)域退休專家，為老年學(xué)員提供參照模仿、學(xué)習(xí)借鑒的范例。還可通過讀書分享會、運動俱樂部、電影評介會和社區(qū)對話等方式，強化老年群體與青少年、兒童及其他成年人之間的交流互動，使老年人在代際互動中認(rèn)識、理解、內(nèi)化并改造自身教育觀，釋放自主學(xué)習(xí)活力。

2.開展分享式教學(xué)?？紤]到老年群體渴望擺脫孤獨感和重建社交網(wǎng)絡(luò)的實際，應(yīng)鼓勵每位老年人充當(dāng)授課教師，發(fā)揮自身生活閱歷、生命體悟和職業(yè)技能等方面人力資本優(yōu)勢，保證每位老年人均能參與教學(xué)過程，并在知識研討和情感交互中內(nèi)生分享喜悅感和價值歸屬感。

3.開展合作式教學(xué)。考慮到目前知識授受模式短期內(nèi)難以被取代的現(xiàn)實，鼓勵教師與老年學(xué)員共同議定教學(xué)目標(biāo)、基本內(nèi)容、實施策略和評價標(biāo)準(zhǔn)等，賦予老年學(xué)員以平等的教學(xué)共同體成員身份，逐漸喚醒和強化老年學(xué)員參與教育教學(xué)和謀求自我進步的能動意識。

（四）增強老年大學(xué)輻射力度，推進老年大學(xué)辦學(xué)空間的均衡化

1.推動辦學(xué)空間向鄉(xiāng)村拓展。鼓勵有條件的老年大學(xué)通過對口援建的方式在鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)建校區(qū)、設(shè)置教學(xué)點，在精準(zhǔn)把握鄉(xiāng)村老年人學(xué)習(xí)和生活需求的基礎(chǔ)上，以鄉(xiāng)村老年人喜聞樂見的方式開展教育活動。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和地方企業(yè)、福利院、養(yǎng)老院和地方教育機構(gòu)等密切合作，以減免教育附加稅，獲得場地、資金和技術(shù)保障等方式推動老年教育事業(yè)的發(fā)展。

2.推動遠程老年教育發(fā)展。一方面，要推動虛擬老年大學(xué)與數(shù)字化大學(xué)、數(shù)字化政府、數(shù)字化鄉(xiāng)村和網(wǎng)絡(luò)公開課的協(xié)同共融，將科技資訊、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)耕種、文娛作品等在線課程提供給鄉(xiāng)村老年人，彌補實體場所和教育資源的短缺。另一方面，要把握時空轉(zhuǎn)換、階段銜接和人機交互環(huán)境下老年人在情緒體驗、動機水平、興趣偏好和信息素養(yǎng)上的差異。例如，立足老年人視力、注意力和手指靈活度等機能下降的事實，設(shè)置板塊式內(nèi)容索引以減少繁雜信息干擾；通過加粗加黑或標(biāo)色字體等方式提升網(wǎng)絡(luò)課程清晰度和辨識度；增強課程或鏈接的兼容性與安全性，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)流暢度和體驗感等。

3.構(gòu)建送教下鄉(xiāng)常態(tài)化機制。定期選派專業(yè)素養(yǎng)過硬、熱愛鄉(xiāng)村教育的老年教育專家下鄉(xiāng)支教，就鄉(xiāng)村老人所關(guān)切的農(nóng)業(yè)耕種、醫(yī)療衛(wèi)生、法律科普等進行講解，并吸收有潛質(zhì)的鄉(xiāng)村教育學(xué)員為助教，通過自身與助教的穿插教學(xué)來增強老年教育質(zhì)量。同時，還應(yīng)定期選派優(yōu)秀學(xué)員到城市老年大學(xué)、高等院校和社區(qū)教育機構(gòu)等接受培訓(xùn)指導(dǎo)，并鼓勵其將所知所學(xué)回饋鄉(xiāng)里，緩解鄉(xiāng)村教育師資短缺困境。

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