楊淑玲

毛澤東文藝思想是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?、本土化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的科學(xué)理論?？v觀中國共產(chǎn)黨的百余年歷史，毛澤東文藝思想始終伴隨時(shí)代前進(jìn)的腳步不斷發(fā)展繁榮，激勵(lì)鼓舞人民奮勇前行。

毛澤東文藝思想的核心是“以人民為中心”

提起毛澤東的文藝思想，必然要提到1942年5月的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡稱《講話》），這是一篇馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?。其?shí)，在此之前，毛澤東還有一篇關(guān)于文藝工作的簡短講話，那就是1936年11月22日出席中國文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)發(fā)表的演講。如果說《講話》標(biāo)志著毛澤東文藝思想的成熟，那么《在中國文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》則是毛澤東文藝思想的發(fā)軔之作。《毛澤東與中國文藝》一書認(rèn)為這篇講話是毛澤東文藝思想開始形成的標(biāo)志，這一結(jié)論也得到了著名黨史專家龔育之先生的高度肯定：“把1936年11月毛澤東在中國文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講演作為毛澤東文藝思想的開端，這是有見地的?！?/p>

文藝的服務(wù)對(duì)象是人民群眾。1942年5月2日至23日，“為著交換對(duì)于目前文藝運(yùn)動(dòng)各方面問題的意見起見”，經(jīng)中央決定，由毛澤東和凱豐在延安召集100余人舉行座談會(huì)，幾十位文藝工作者圍繞會(huì)議主題發(fā)言，史稱“延安文藝座談會(huì)”。毛澤東在座談會(huì)上兩次發(fā)表講話，后來綜合為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，被收錄于《毛澤東選集》第三卷。在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東提出，革命文藝“為什么人”的問題是一個(gè)“根本的問題，原則的問題”。繼而，毛澤東對(duì)文藝知識(shí)分子提出要求，讓知識(shí)分子放下身段，扎根土地，把自身大眾化，“以工農(nóng)的思想為思想，以工農(nóng)的習(xí)慣為習(xí)慣”?！吨v話》發(fā)表后，涌現(xiàn)了很多依據(jù)普通大眾的社會(huì)生活進(jìn)行創(chuàng)作的文藝工作者，也創(chuàng)作了很多描寫社會(huì)生活的優(yōu)秀的文藝作品，如《白毛女》《黃河大合唱》等，至今都具有很高的文藝價(jià)值。

毛澤東認(rèn)為，文藝為的是“最廣大的人民，全國絕大多數(shù)人民是工人、農(nóng)民、兵士與小資產(chǎn)階級(jí)”。文藝工作者要把滿足最廣大人民的需要作為自己的追求；文藝作品如果能夠如實(shí)地反映或者貼近人民群眾真實(shí)生活，人民群眾看到這些作品就會(huì)有親切感和代入感，進(jìn)而明白文藝作品所具有的內(nèi)涵，從而喜歡上這樣的文藝作品。

文藝的創(chuàng)作源泉是社會(huì)生活?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ笔敲珴蓶|《講話》中體現(xiàn)文藝工作者走好群眾路線的重要內(nèi)容，是毛澤東文藝思想的重要基石，更是在延安時(shí)期的文藝工作中一貫注重的工作方法。毛澤東提出了人類的社會(huì)生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”的著名論斷，還特別強(qiáng)調(diào)：“這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉?！币虼?，他號(hào)召“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”。毛澤東的這些論斷，根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的原理，科學(xué)揭示了文藝和生活、文藝和群眾的關(guān)系，為廣大文藝工作者指明了前進(jìn)的道路。

文藝創(chuàng)作的特色是民族化。文藝的民族特色或民族性是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念和問題，也是毛澤東文藝思想的一個(gè)重要組成部分。文藝的形式是民族的，沒有文藝的民族形式就沒有文藝的民族特色。這是毛澤東一貫的思想和主張，也是構(gòu)成毛澤東文藝特色論的一個(gè)極為重要的方面。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)該具有“民族形式”“民族風(fēng)格”和“中國自己的有獨(dú)特民族風(fēng)格的東西”“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”等。在《講話》中，毛澤東要求革命文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)，為民族革命戰(zhàn)爭服務(wù)，主張揚(yáng)棄傳統(tǒng)，向民間文藝學(xué)習(xí)，顯示出鮮明的文藝民族化色彩。例如，《講話》發(fā)表后，中華民族民間豐富多彩的民歌音樂元素，在革命斗爭不斷取得勝利的歷史洗禮中，從坊間小調(diào)升華為心系祖國和民族的大情懷。原生態(tài)民歌《麻油調(diào)》發(fā)展成《東方紅》，《繡荷包》發(fā)展成《十送紅軍》，等等，千萬個(gè)跳動(dòng)的音符組合成異彩紛呈的中國新民歌，歌唱藝術(shù)也經(jīng)歷了從民歌傳唱到民族聲樂再到中國聲樂的輝煌歷程。

文藝的創(chuàng)作方針是百花齊放、百家爭鳴?！鞍倩R放、百家爭鳴”的方針，是毛澤東思想在文藝領(lǐng)域的重要成果。1951年3月，由我們黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)建的延安平劇研究院改組而來的中央文化部戲曲改進(jìn)局京劇研究院，將要擴(kuò)建成立中國戲曲研究院，請毛主席題詞。3月下旬，毛主席為中國戲曲研究院成立題詞：“百花齊放，推陳出新。”1953年8月5日，中共中央批準(zhǔn)設(shè)立中國歷史問題研究、中國文字改革研究、中國語文教學(xué)研究三個(gè)委員會(huì)。負(fù)責(zé)中國歷史問題研究委員會(huì)工作的同志向毛主席請示工作方針，毛主席講了四個(gè)字：“百家爭鳴?！?956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話中提出：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！?957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，再次明確指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會(huì)主義文化繁榮的方針。”“雙百”方針的提出，是毛澤東文藝思想的重大發(fā)展。

毛澤東文藝思想的歷史意義

毛澤東文藝思想把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地闡釋了革命文藝的地位和作用，堅(jiān)持文藝為人民的方向，深入社會(huì)生活以及關(guān)于文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)等一系列重大問題，奠定了革命文藝發(fā)展的理論基礎(chǔ)，確定了黨的文藝工作的基本方針，指導(dǎo)和推動(dòng)了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝事業(yè)。

繼承和發(fā)展了馬克思主義文化理論。毛澤東思想是在馬克思列寧主義哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)上，中國革命和建設(shè)的時(shí)代背景下，根據(jù)中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，以實(shí)事求是的態(tài)度，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多個(gè)方面以其獨(dú)創(chuàng)性的理論對(duì)馬克思列寧主義進(jìn)行了擴(kuò)展和延伸，成為繼馬克思列寧主義在其思想范圍之內(nèi)具有獨(dú)特中國特色與內(nèi)涵的科學(xué)的思想體系。

為抗戰(zhàn)勝利和全國解放提供思想武器。毛澤東文藝思想中關(guān)于黨與文藝的關(guān)系的論述，讓抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的共產(chǎn)黨在文藝方面具有無可比擬的優(yōu)勢。《講話》發(fā)表后，不只是在延安革命根據(jù)地，在其他根據(jù)地都依照此標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了很多的文藝活動(dòng)，這些活動(dòng)帶動(dòng)了抗日軍民實(shí)現(xiàn)民族解放的勇氣，這些活動(dòng)也使得根據(jù)地內(nèi)軍隊(duì)與群眾的關(guān)系更加和諧，群眾對(duì)軍隊(duì)更加支持。毛澤東在《講話》中對(duì)文藝創(chuàng)作者的指引，讓文藝創(chuàng)作者比以往更加重視群眾。他們?yōu)槿嗣袢罕妱?chuàng)作的作品不僅在思想上教化了人民群眾，也彌補(bǔ)了人民群眾精神生活的不足。在文藝作品中宣傳黨的政治觀念，使得群眾更加了解中國共產(chǎn)黨，群眾認(rèn)識(shí)到這支部隊(duì)打仗是為了人民群眾的利益，于是踴躍參軍，壯大了革命的隊(duì)伍。在解放戰(zhàn)爭中，由于人民軍隊(duì)隊(duì)伍的壯大，其文藝思想更是發(fā)揮著重要的作用。在這一思想指導(dǎo)下，文藝活動(dòng)最主要的目標(biāo)就是宣傳中國共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)，讓人民群眾當(dāng)家作主。

毛澤東文藝思想在新時(shí)代的價(jià)值考量

毛澤東文藝思想在新時(shí)代仍有重要的時(shí)代價(jià)值：廣大文藝工作者要永葆初心、擔(dān)當(dāng)使命，加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，確立新時(shí)代文藝工作的奮斗目標(biāo)；文藝作品要書寫人民群眾，服務(wù)人民群眾；文藝作品的形式與內(nèi)容要體現(xiàn)中華民族的特色，謳歌新時(shí)代。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作。習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，先后就文藝工作發(fā)表一系列重要論述。這些重要論述與毛澤東文藝思想一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，充盈著偉大時(shí)代的精神，開辟了馬克思主義文藝?yán)碚撔戮辰纾瑸樾聲r(shí)代文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。這一重要思想構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，為我們在新時(shí)代繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供科學(xué)行動(dòng)指南。

堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、一步步取得偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

在我們黨的百余年奮斗史上，由誰領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)核心問題，始終是一個(gè)“根本問題”。這也是黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）著重強(qiáng)調(diào)的一個(gè)“根本問題”?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)“黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”，并特別指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！?/p>

做好文藝領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作，必須始終堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)確把握黨性和人民性、政治立場和創(chuàng)作自由的關(guān)系；始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，針對(duì)文藝領(lǐng)域一些錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀點(diǎn)和歷史虛無主義，敢于發(fā)聲、敢于斗爭，旗幟鮮明亮明觀點(diǎn)、表明態(tài)度；強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，發(fā)揮道德教育引導(dǎo)作用，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，調(diào)動(dòng)各方面積極性，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神支撐。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。毛澤東1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》與習(xí)近平總書記2014年《在文藝座談會(huì)上的講話》，其主要精神是一致的。兩個(gè)“講話”的基本主題是一致的，都是站在人民的立場上來倡導(dǎo)中國的文藝方針方向，即以人民為中心——為人民服務(wù)！

毛澤東在延安文藝座談會(huì)上之所以提出文藝為誰服務(wù)的問題，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)大批文藝工作者來到延安和各抗日根據(jù)地的情況，他希望在抗日這個(gè)大背景下，全體文藝工作者團(tuán)結(jié)起來，文藝工作要服從于政治和統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局。所以，這時(shí)候文藝工作的出發(fā)點(diǎn)就是聯(lián)合抗日，文藝是革命工作的重要組成部分，其著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)是“為人民服務(wù)”。

時(shí)至今日，我們黨的事業(yè)的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。文藝工作就必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心任務(wù)。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。我們這個(gè)民族數(shù)千年歷史，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。毛澤東在《講話》中提出，要對(duì)中外優(yōu)秀文藝作品進(jìn)行繼承和借鑒，對(duì)其舊的形式加以改造，添加新的內(nèi)容為人民和社會(huì)主義服務(wù)。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，我們應(yīng)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下更好地“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話闡述了文藝和文藝工作的一些重大問題。比如：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛的問題；文化是民族生存和發(fā)展的重要力量；人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步；沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量；沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。再比如：推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品；社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝；等等。

毛澤東文藝思想內(nèi)涵豐富、博大精深。在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，照亮了我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的道路。黨的十八大以來，黨中央在不同歷史階段對(duì)黨的文藝工作提出了一系列重要思想、重要論斷，制定了關(guān)于文藝工作的一系列正確的方針政策，繼承和發(fā)展了毛澤東文藝思想，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的廣闊道路。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國特色社會(huì)主義文藝的火炬必將永遠(yuǎn)閃亮，永遠(yuǎn)是吹響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周揚(yáng)：《周揚(yáng)文集》第1卷，北京：人民文學(xué)出版社，1984年.

[2]《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年.

[3]《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《解放日報(bào)》，1943年10月19日第四版.

[4]《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年.

[5]毛澤東：《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》，《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1996年.

[6]《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年.

[7]毛澤東：《中共中央轉(zhuǎn)批文化部黨組和全國文聯(lián)黨組<關(guān)于當(dāng)前文藝創(chuàng)作者的作品工作若干問題的意見（草案）>》，《建國以來毛澤東文稿》第15冊.

[8]《以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的理論起點(diǎn)》，《光明日報(bào)》，2022年05月23日.

[9]全國毛澤東文藝思想研究會(huì).《毛澤東文藝思想研究》：第1卷[M].湖南人民出版社，1982年.

[10]習(xí)近平：《堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向》，《習(xí)近平談治國理政<第二卷>》，外文出版社，2017年.

責(zé)任編輯/陳 影