王羽佳 崔文河

摘要：目的：布哈河流域兩岸形成的自然景觀及風(fēng)土景觀展現(xiàn)了當?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗、歷史文化，具有獨特的牧區(qū)景觀特質(zhì)。但同時，受到惡劣、閉塞的地域環(huán)境的影響，牧區(qū)景觀與村落的發(fā)展并不協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)中70%的人口為青年，而青年牧民多數(shù)活動時間并不在城鎮(zhèn)，而是在草場度過，從而引發(fā)對牧區(qū)景觀環(huán)境特質(zhì)及問題的相關(guān)研究。方法：文章以青海湖布哈河流域兩岸的牧區(qū)風(fēng)土景觀為研究對象，立足風(fēng)景園林學(xué)科，從布哈河流域的自然環(huán)境條件及村落形態(tài)切入，根據(jù)宏觀視角提取其景觀特質(zhì)信息，通過查閱文獻、景觀解析并深入牧區(qū)實地考察收集資料，探討牧區(qū)風(fēng)土景觀現(xiàn)狀，并通過GIS分析研究其地形地貌的特殊性。結(jié)果：構(gòu)建布哈河流域牧區(qū)的景觀形態(tài)，得出該地區(qū)景觀現(xiàn)有格局是受到自然環(huán)境、當?shù)厝宋娘L(fēng)俗等多種因素影響形成的，歸納列舉其影響牧區(qū)景觀發(fā)展的各種因素。同時，通過研究發(fā)現(xiàn)流域內(nèi)各地牧區(qū)景觀的特征，歸納總結(jié)地域景觀特質(zhì)下牧區(qū)景觀應(yīng)具備的營造技藝和營建智慧。結(jié)論：通過對景觀特質(zhì)的提煉，提高牧區(qū)景觀面對惡劣自然環(huán)境的抗風(fēng)險能力，制定應(yīng)對措施，維持其人居景觀的穩(wěn)定健康發(fā)展。文章對牧區(qū)風(fēng)土景觀特質(zhì)進行深入研究剖析，以改善人居環(huán)境、保護牧區(qū)景觀，對青海湖地區(qū)乃至高原牧區(qū)的人居環(huán)境建設(shè)具有參考價值。

關(guān)鍵詞：風(fēng)土景觀；人居景觀；布哈河；牧區(qū)

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

0 前言

青海湖布哈河地區(qū)屬于青藏高原地區(qū)的多民族文化匯聚地帶，牧區(qū)人居環(huán)境建設(shè)不僅關(guān)乎高原地區(qū)的生態(tài)安全，還和民族文化有著緊密聯(lián)系。牧區(qū)定居點及村縣是牧區(qū)景觀的典型代表，布哈河段流域兩岸分布著多個牧民定居點及村鎮(zhèn)，聚居地人口以藏、漢民族為主體。當前，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，青海牧區(qū)景觀格局及當?shù)鼐用裆畎l(fā)生顯著變化，現(xiàn)代化建筑的建設(shè)和牧區(qū)的無序開發(fā)，使當?shù)刂饾u偏離了原本的風(fēng)貌，牧區(qū)景觀作為牧民生活重心亟待重視。本文通過對牧區(qū)發(fā)展的深入研究與剖析，在氣候自然資源、聚落特征與景觀文化的基礎(chǔ)上，總結(jié)出牧區(qū)風(fēng)土景觀特質(zhì)。

1 布哈河流域牧區(qū)景觀

1.1 自然環(huán)境特征

布哈河流域位于青海省西北地區(qū)，是青海湖水系最大的內(nèi)流河，藏語名為“務(wù)哈曲”，意思是“野公牛河”，發(fā)源于疏勒南山的崗格爾雪合力冰峰，其河流上半段藏經(jīng)稱“陽康曲”，下半段稱“布哈河”。布哈河水量占入湖總徑流量的67.0%，流域全長70千米，總落差1090米，從西北向東南流入青海湖［1］。

當?shù)氐匦挝鞅备?，東南低。布哈河兩岸生長有檉柳、黑刺等灌木叢林，夏季呈現(xiàn)多種多樣的色彩，乃避暑勝地。兩側(cè)山地總體上林木稀少，僅在青海南山海拔3600～3900米高度的陽坡地帶有少量植物生長；在海拔4000米以下的河谷、陰坡地帶，有一些沙柳、沙棘等灌叢零星分布。

此地區(qū)氣候寒冷，平均氣溫為-0.9℃～6.5℃，累計年極端最高氣溫25.6 ℃，極端最低氣溫-35.8℃，全年沒有絕對無霜期，四季不分明。

1.2 人居環(huán)境及產(chǎn)業(yè)特征

布哈河流域范圍內(nèi)是以藏族為主體的多民族聚居地，有藏、漢、回、蒙古、撒拉、土、滿等15個民族。其中，牧業(yè)文化是地區(qū)的主要文化。布哈河流域有著得天獨厚的自然環(huán)境。境域內(nèi)，天然草場占61.05%，牧業(yè)生產(chǎn)實行三季輪牧；高寒荒漠灘利用土地占33.19%；黑土灘占2.31%；風(fēng)沙土占1.6%。氣候嚴寒，冬季長達8個多月。境內(nèi)日照時間長，太陽輻射強，光能資源豐富。在牧業(yè)生產(chǎn)中，天然草場受到氣候條件的限制，牧草生長季節(jié)短，產(chǎn)量不高，畜牧業(yè)是沿河的基本產(chǎn)業(yè)。

2 牧區(qū)景觀特質(zhì)

2.1 聚落外部山水特質(zhì)

布哈河牧區(qū)面積遼闊，聚落在水平空間內(nèi)具有規(guī)律性，在垂直空間內(nèi)具有差異性，牧民聚落通過駐扎、定居等形式在草原生活，同時氣候及地形的差異也影響著聚落的整體形態(tài)與格局，形成不同的聚落外部空間。

2.1.1 山地

牧區(qū)聚落地處祁連山中段南部，境內(nèi)三面環(huán)山，西北部為托勒南山，西南部為疏勒南山，東南部為青海南山，山脈均呈西北—東南走向，地貌特征為高山與山間盆地相間分布，地勢總體為中部低兩邊高。

2.1.2 河流

境內(nèi)河流眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計，共有100余條。布哈河發(fā)源于青海省天峻縣境內(nèi)祁連山脈支脈，源區(qū)海拔4513米，其源頭河段稱夏日格河，中、下游河段稱布哈河，整個流域被青海南山、布果特山、疏勒南山、托萊南山環(huán)抱。

山上肥美的草場、天然的河流水源為牛羊和牧民提供了生活生產(chǎn)資料，無形中形成了“山—聚落—草地—河”的良好山水人居景觀格局，也構(gòu)建了青海牧區(qū)聚落的空間格局。

2.2 聚落模式與布局

2.2.1 聚落模式

游牧民族歷經(jīng)幾千年的探索與挖掘，發(fā)現(xiàn)了以畜牧文化為主導(dǎo)的生產(chǎn)形式是與自然最協(xié)調(diào)的方式。自古以來，游牧經(jīng)濟便主導(dǎo)了青海牧區(qū)的經(jīng)濟形式，而聚落模式的形成與游牧文化下牧民的社會生活、經(jīng)營制度息息相關(guān)，逐漸發(fā)展形成大體分散、部分集中的模式。追究其形成原因，有兩點：從地理層面上看，草場基本集中在山谷間隙和河流兩岸，牛羊所需放牧空間較大；從文化及策略層面上看，國家實行劃區(qū)輪牧政策，各戶放牧需要空間較大。因此，大體分散、部分集中的這種模式才會長期存在于青海牧區(qū)的傳統(tǒng)聚落中［2］（見圖1）。

2.2.2 聚落布局

布局方式是決定傳統(tǒng)聚落基本骨架的重要事項，而傳統(tǒng)聚落的布局形式又受限于其所在地區(qū)的自然條件，不同的自然環(huán)境（如地形地貌、氣候水文、生物種類等）會孕育出不同的聚落布局［3］。

（1）線狀布局。線狀布局是布哈河牧區(qū)最普遍的布局形式，一般沿道路、河流呈線形布置。早期，青海高原的集市、手工業(yè)及居住空間均環(huán)繞交通要沖建立，因此聚落內(nèi)部居民生活便利、四面通達。在如今的布哈河牧區(qū)，由于河流的限制因素較大，所以一般聚落仍沿用線狀布局。

（2）聚集式布局。布哈河牧區(qū)地處高海拔地區(qū)，受放牧需要的自然條件限制，冬居點一般會選擇建設(shè)在靠山背風(fēng)、水源及陽光充足之處，民居的整體布局呈現(xiàn)出河流兩岸范圍內(nèi)均質(zhì)的狀態(tài)。

（3）疏散式布局。疏散式布局是青海牧區(qū)比較多的一種形式，原因是疏散式的布局更加符合高原地區(qū)的游牧文化，每戶牧民需要的草場面積較大。疏散型特點是無任何中心區(qū)域，處于自由分散的狀態(tài)。

2.3 游牧民族村莊選址特征

布哈河兩岸的村莊聚落居民基本為漢族和藏族，且聚落呈現(xiàn)出不同的分散形式。布哈河沿岸草場地形比較簡單，基本由河流、濕地與疏林草地組成。為使草場四至界限有明顯的標志，避免放牧中翻山越嶺等造成牛羊掉膘和其他損失，以地形及單元面積為基礎(chǔ)進行相應(yīng)的草庫倫調(diào)整劃分；定居點根據(jù)河流方向及草場形態(tài)的劃分，以帶狀形式分布在河流或公路兩側(cè)，呈現(xiàn)出牧民傍水而居的居住特點。

一般漢族定居點為4～7戶，定居在草場一處；多數(shù)藏族則選擇獨自定居在草場一處，相隔甚遠，每個定居點之間距5～10千米。共和縣一處漢族定居點——鐵卜加村，村落共6戶，皆為漢族牧民，各定居點每戶人家獨立經(jīng)營產(chǎn)業(yè)；共和縣西北方向的切吉鄂阿木讓村多為藏族牧民，定居點間距較遠。

2.4 冬季風(fēng)大、建筑靠山向陽

青海牧區(qū)聚落位置的選址有當?shù)鼐用竦臓I建智慧，這種智慧源于對山神絕對信仰與崇拜的樸素自然觀，在該自然觀的影響下，形成“靠山向陽，依山就勢”的思想。布哈河的兩岸有眾多山脈，山脈之間有廣闊的草原，這種自然地形構(gòu)成牧民營建聚落時的天然保護屏障，聚落與自然山脈相依相存。與此同時，為獲得適宜的居住環(huán)境，當?shù)啬撩襁x擇在塬邊或塬下的向陽一側(cè)建房，形成靠山向陽的聚落景觀。由此，依山就勢也成為一種選址原則，其優(yōu)勢如下。

在布哈河地區(qū)，平坦寬廣的平原與高原緩坡是放牧的絕佳地帶，在平原與高原緩坡上，牛羊有充足的活動空間與日照，并且此類地域非常適宜牧民生產(chǎn)、生活，人們也更容易到達；聚落依山而建，其基底呈現(xiàn)一定坡度，形成豐富的聚落立體景觀。層層抬升的陽坡面，使聚落形成一定的高差，減少前后院落的遮擋，增加了太陽受光面積［4］。牧區(qū)聚落的營建考慮了山體地勢、日光朝向與河流的距離等，形成一個較好的生存空間。

2.5 游牧民居建筑特征

牧民的牧場按季節(jié)分為夏季牧場和冬季牧場。由于冬季草原氣溫較低，所以一般冬季牧場會在海拔較低的河谷地帶，牧場中定居點通常由牛羊棚和牧民定居點組成［5］32。隨著社會更替與旅游業(yè)發(fā)展，定居點建筑大多進行了更新，但比較無序，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化交融的混雜的建筑風(fēng)格。以土木、磚石為基礎(chǔ)的老式居住用房面積大多為50～80平方米，而如今的新式居住用房大多有玻璃前廊，房屋外圍有圍欄或圍墻和四邊形的牲畜圈，建筑上裝飾有經(jīng)文符號，屋外不同的民族裝飾著不同色彩的經(jīng)幡。在內(nèi)部構(gòu)造上，不同民族也有差異，漢族更偏向于現(xiàn)代化裝修，房間面積較大，而藏族常在玻璃前廊中以木雕柱子作為支撐，家具更具少數(shù)民族特色。夏季牧場因為氣溫回升，所以設(shè)置在海拔較高的地方，牧民生活以帳篷為主，分民居帳篷、行旅帳篷［5］32，使用搭建方便的帳篷，牧民可以隨時移動搬遷，便于在牧場生活生產(chǎn)。

2.6 社會變革下的文化景觀遺存

隨著時代更迭，古遺址、寺廟、巖面壁畫、自然山水皆可作為布哈河流域內(nèi)遺存的重要文化景觀，也是居民和游客開展交往活動的文化空間。

伏俟城（吐谷渾）遺址：伏侯城，意為王者之城，是游牧民族首領(lǐng)慕容吐谷渾所建，具有豐富的歷史研究價值。古城位于菜濟河南岸，距鐵卜加村大約3千米，周圍為開闊的草場，古城分為內(nèi)外城，內(nèi)城呈正方形，長為200米。城外有長1400米、東西殘長700米的圍墻，用砂礫石堆積而成，現(xiàn)存東、西、南三面［6］。游牧族群由游牧到定居營城，具有游牧特色的轉(zhuǎn)型特殊性，與漢族制度的定居模式甚不相同［7］。

3 牧區(qū)風(fēng)土景觀保護發(fā)展策略

在眾多中國傳統(tǒng)聚落發(fā)展的洪流中，許多聚落的發(fā)展源于有自己獨特的風(fēng)土景觀與文化。對布哈河牧區(qū)景觀的發(fā)展而言，應(yīng)在保留牧區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌、維護人居景觀與自然環(huán)境融合的同時，凸顯景觀的多元性，提升牧民生活質(zhì)量。

3.1 因地制宜，保護牧區(qū)聚落風(fēng)貌的完整性

牧區(qū)環(huán)境的特殊性奠定了牧區(qū)聚落獨特的內(nèi)外部空間特質(zhì)、分布格局及游牧文化背景下所呈現(xiàn)出的景觀風(fēng)貌。在因地制宜地通過聚落更新、生產(chǎn)活動更新改造牧區(qū)景觀的同時，保證聚落景觀的自然性及完整性，使聚落與牧區(qū)自然環(huán)境融為一體。

3.2 提供良好的多元景觀發(fā)展基礎(chǔ)

青海湖布哈河牧區(qū)有許多得天獨厚的資源條件，在發(fā)展聚落景觀的同時，應(yīng)注意生態(tài)、生產(chǎn)景觀與文化景觀的協(xié)調(diào)。牧區(qū)公共服務(wù)對象與城鎮(zhèn)相比，更具有特殊性和多元性，其公共文化服務(wù)更容易受到民族因素的影響［8］。

4 結(jié)語

縱觀牧區(qū)景觀的發(fā)展，不同地域的民居布局形式有不同的特質(zhì)，其地域文化不應(yīng)被忽視。本文通過歸納總結(jié)布哈河牧區(qū)聚落景觀特質(zhì)，對牧區(qū)景觀進行不同角度的解析，得出牧區(qū)聚落景觀的營建智慧。深入理解分析牧區(qū)聚落外部、內(nèi)部的景觀形態(tài)格局及內(nèi)涵，有助于布哈河牧區(qū)景觀的更新與優(yōu)化。保護與研究牧區(qū)傳統(tǒng)景觀特質(zhì)，對實現(xiàn)青海湖乃至高原地區(qū)人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要價值與意義。

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［8］ 劉夢舒.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族雜居牧區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究［J］.云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，39（6）：135-143.

作者簡介：王羽佳（1998—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)土景觀。

崔文河（1978—），男，陜西西安人，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：文化景觀營建歷史與理論。