摘要：目的：隨著社會生產(chǎn)力的逐步發(fā)展與全國教育普及水平的逐步提升，博物館文創(chuàng)成為審美旨趣與消費(fèi)取向融合的最佳選擇，“博物館熱”成為一種文化現(xiàn)象，“到博物館去”成為一種文化新風(fēng)尚。博物館文創(chuàng)開發(fā)必須考慮如何滿足不同群體的需求，在謹(jǐn)慎管理預(yù)算和人力資源的同時堅守其文化身份。在這種復(fù)雜性之中，企業(yè)家精神鼓勵博物館尋求創(chuàng)新的方式來應(yīng)對挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)風(fēng)險以探索新機(jī)會，在保持核心競爭力的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化創(chuàng)意領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。方法：當(dāng)企業(yè)家精神滲透于各個行業(yè)和組織時，由不同類型的背景、文化和目標(biāo)引發(fā)的差異必然會呈現(xiàn)多樣性。文章對博物館文創(chuàng)與企業(yè)家精神的相關(guān)研究進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并聚焦機(jī)會識別能力、變革創(chuàng)新能力與資源配置能力這三個關(guān)鍵維度，探討企業(yè)家精神如何在博物館文創(chuàng)轉(zhuǎn)型過程中發(fā)揮效能。結(jié)果：文章嘗試構(gòu)建“企業(yè)家精神—動態(tài)能力—文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”的作用機(jī)理，為新時期中國博物館文創(chuàng)迎接挑戰(zhàn)、創(chuàng)造價值以及實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供建議。結(jié)論：企業(yè)家精神是促進(jìn)動態(tài)能力產(chǎn)生與提升的關(guān)鍵途徑，而博物館文創(chuàng)的成功轉(zhuǎn)型需要企業(yè)家動態(tài)能力的支撐。我國博物館要積極培養(yǎng)企業(yè)家精神與動態(tài)能力，勇于探索新的市場領(lǐng)域、尋求新的合作模式，以適應(yīng)公眾需求的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：博物館文創(chuàng)；企業(yè)家精神；動態(tài)能力；轉(zhuǎn)型路徑

中圖分類號：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

博物館文創(chuàng)作為博物館收藏、展覽、研究等核心功能的拓展，在喚醒歷史文物活力、助力傳統(tǒng)文化傳承等公共文化服務(wù)方面發(fā)揮著決定性作用，是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新和教育普及的有效途徑。文創(chuàng)收入逐漸成為除政府資助與門票收益外維持博物館經(jīng)營的主要收入來源，極大地緩解了博物館作為非營利機(jī)構(gòu)提供公共文化產(chǎn)品所承受的巨大經(jīng)營壓力。如今，經(jīng)濟(jì)增長不再僅僅取決于傳統(tǒng)的商品和服務(wù)貿(mào)易，而是更多涉及文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意，產(chǎn)業(yè)成長也逐漸側(cè)重依賴吸引創(chuàng)意人才、營造創(chuàng)意氛圍和構(gòu)建創(chuàng)意集群的能力。面對技術(shù)革新、媒體消費(fèi)、市場飽和等持續(xù)變化的外在因素，博物館管理層亟須重新考慮其附加功能與文化價值。在此背景下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫，而企業(yè)家精神作為貫穿這一過程的重要概念，在激發(fā)文創(chuàng)活力與促進(jìn)博物館經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面具有關(guān)鍵指導(dǎo)作用。

1 研究回顧與問題導(dǎo)向

博物館文創(chuàng)肩負(fù)著將文物藏品蘊(yùn)含的實質(zhì)引入公眾視野的職責(zé)，也為博物館提供了優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)和拓展員工隊伍的機(jī)會。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，博物館創(chuàng)意產(chǎn)品借助新技術(shù)、新平臺在世界范圍內(nèi)傳播中國歷史、中國文化以及中國創(chuàng)意，是樹立國家形象、弘揚(yáng)中國文化、展示中國實力、擴(kuò)大國際影響的重要途徑［1］。21世紀(jì)以來，國內(nèi)外學(xué)者圍繞博物館文創(chuàng)實踐展開了多維度的探討與研究。我國博物館對文創(chuàng)的核心功能與未來發(fā)展方向仍存在困惑，不僅如此，產(chǎn)業(yè)鏈條上的諸多環(huán)節(jié)如消費(fèi)者、供應(yīng)商、銷售渠道等仍存在盲點(diǎn)，因此將企業(yè)家精神融入博物館領(lǐng)域具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性特點(diǎn)。

“企業(yè)家”一詞源自法文“entreprendre”，18世紀(jì)初，人們將與政府簽訂合同的承包商稱為企業(yè)家，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆對“企業(yè)家”給出了新的解釋，他在《商業(yè)性質(zhì)概論》中將“企業(yè)家”定義為利用機(jī)會吸引以獲得不確定收益的風(fēng)險承擔(dān)者，即“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。由于企業(yè)家精神的波動性與抽象性，所以學(xué)者難以運(yùn)用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模型和最優(yōu)化理論對各項因素進(jìn)行準(zhǔn)確分析，這直接導(dǎo)致企業(yè)家精神的內(nèi)涵存在多種維度與解釋。雖然學(xué)界對企業(yè)家精神有不同的定義與闡述，但存在部分共識，即企業(yè)家群體所共有的特質(zhì)、價值理念與行為具有創(chuàng)新、合作、機(jī)會識別等特征，并隨著企業(yè)、企業(yè)家的成長不斷延伸發(fā)展。不僅如此，企業(yè)家精神還有助于激發(fā)多維度動態(tài)能力的生成與升級。

通過對企業(yè)家精神及相關(guān)概念的梳理，并從我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營與管理特征出發(fā)，筆者認(rèn)為企業(yè)家精神是促進(jìn)動態(tài)能力產(chǎn)生與提升的關(guān)鍵途徑，而博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功轉(zhuǎn)型需要企業(yè)家動態(tài)能力的支撐。希望通過對企業(yè)家精神作用路徑的分析，研究動態(tài)能力對博物館文創(chuàng)市場定位、創(chuàng)新戰(zhàn)略與運(yùn)營模式的積極影響。

2 企業(yè)家精神進(jìn)入博物館文創(chuàng)領(lǐng)域的可能性與必然性

博物館扮演著文化守護(hù)者、知識傳承者的角色，同時擔(dān)負(fù)著與企業(yè)家精神相契合的共同社會責(zé)任，即創(chuàng)造社會價值、促進(jìn)文化繁榮與可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)家精神強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、合作與機(jī)會識別的能力，這些要素與博物館的使命密不可分，也解釋了企業(yè)家精神進(jìn)入博物館文創(chuàng)領(lǐng)域的可能性。值得注意的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有時過于關(guān)注文物的呈現(xiàn)和館藏文化的傳承，忽視了觀眾從文創(chuàng)體驗中獲取有效知識的過程性。在意識層面，隨著國際博物館界的理念由藏品中心向觀眾至上轉(zhuǎn)變，博物館不再“為了收藏而收藏”，而是“為了公眾而收藏、研究、展示”［2］。2022年8月，第26屆國際博物館協(xié)會大會通過了博物館的新定義，對博物館經(jīng)營提出了“去精英化”的要求，以公眾導(dǎo)向和社區(qū)參與為目標(biāo)，將其擴(kuò)展為原生、活態(tài)、有機(jī)的文化生態(tài)空間。

傳統(tǒng)意義上的博物館強(qiáng)調(diào)“以物為本”，將博物館的主要職能局限在對文物的收藏、保護(hù)與展覽之內(nèi)，注重鞏固主流文化與藝術(shù)修養(yǎng)。這種“以物為中心”的觀念反映了博物館文化創(chuàng)意被簡單視為博物館事業(yè)的附屬，游離于傳統(tǒng)的、核心的博物館工作之外，并未成為博物館系統(tǒng)性工作的有機(jī)組成部分［3］。在技術(shù)層面，雖然21世紀(jì)以來我國的博物館和文創(chuàng)品牌數(shù)量迅速增加，但大多數(shù)的技術(shù)升級措施仍然側(cè)重于展示和傳播方式，而沒有充分實現(xiàn)以觀眾為中心的文化信息轉(zhuǎn)化和重構(gòu)。在制度層面，文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏完善的知識產(chǎn)權(quán)管理體系與權(quán)屬保護(hù)意識，導(dǎo)致維權(quán)難度與成本較高，山寨仿制品只需對正版設(shè)計款式稍加修改即可盜用創(chuàng)作成果。侵權(quán)門檻低、短期收益高導(dǎo)致盜版現(xiàn)象泛濫，進(jìn)而破壞了正版文創(chuàng)品牌的積極性。從“為物”到“為人”的演變并非一蹴而就，我國博物館文創(chuàng)開發(fā)在意識層、技術(shù)層與管理層尚存在不足，也正因如此，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的成功轉(zhuǎn)型需要企業(yè)家精神的支撐。

在保證發(fā)揮好基本公共文化服務(wù)職能的前提下，博物館完全可以通過市場化的方式提供非基本、個性化或更高層次的文化服務(wù)［4］。這要求博物館文創(chuàng)在需求識別、計劃制定或戰(zhàn)略推進(jìn)環(huán)節(jié)對中國傳統(tǒng)文化有充分的重視，并基于館藏文物開展多元闡釋，以此建立自身與社會的互動機(jī)制。在博物館領(lǐng)域，企業(yè)家精神不僅涉及經(jīng)濟(jì)利益，還強(qiáng)調(diào)提供有價值的文化體驗以積極承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)社會責(zé)任通常也指企業(yè)親社會行為的努力，其內(nèi)涵是：企業(yè)在對自身與員工負(fù)責(zé)并創(chuàng)造價值之時，也要考慮整個社會的福利，包括消費(fèi)者、社區(qū)與環(huán)境等?？梢哉f，博物館和企業(yè)家精神對可持續(xù)發(fā)展實踐的共同關(guān)注最終在文創(chuàng)領(lǐng)域形成有益交匯點(diǎn)，并以生動的表現(xiàn)形式與多元的互動體驗保障博物館在提倡文化可持續(xù)性方面發(fā)揮長遠(yuǎn)作用。

3 基于動態(tài)能力的博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型探索

企業(yè)家精神中的動態(tài)能力是能夠整合、建立和重新分布企業(yè)內(nèi)外部資源以應(yīng)對變化的市場環(huán)境的能力［5］。作為取得競爭優(yōu)勢的前提條件，動態(tài)能力有助于確保企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定性，而企業(yè)家精神對多維度動態(tài)能力的生成具有原始推動力。首先，博物館可通過識別轉(zhuǎn)型需求以判斷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)探索新領(lǐng)域的可行性與必然性。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在自主經(jīng)營發(fā)展的過程中勢必遇到市場飽和、同質(zhì)化嚴(yán)重等困境，此時就需要密切關(guān)注國家政策與社會反饋，尋求新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)與市場地位。其次，變革創(chuàng)新能力指導(dǎo)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基于文物資源與能力現(xiàn)狀采取具有發(fā)展?jié)摿Φ拈_發(fā)方式。最后，資源配置能力是推進(jìn)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略成功的關(guān)鍵，具有合作精神的企業(yè)善于快速獲取轉(zhuǎn)型所需的資料，并實現(xiàn)資源的共享與優(yōu)化。值得注意的是，由于企業(yè)家精神定義的不確定性，所以機(jī)會識別能力、變革創(chuàng)新能力與資源配置能力的關(guān)系呈現(xiàn)開放性，相互調(diào)節(jié)、彼此過渡。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)家精神借助動態(tài)能力引導(dǎo)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分別在定位、開發(fā)與運(yùn)營中實現(xiàn)歷史文化的當(dāng)代詮釋。

3.1 機(jī)會識別能力與目標(biāo)市場定位

機(jī)會識別能力指企業(yè)對所處環(huán)境變化的感應(yīng)能力，通過判斷自身面臨的潛在威脅與機(jī)遇來創(chuàng)造新的業(yè)務(wù)，包括對市場趨勢變化的敏感度與市場調(diào)研的能力。根據(jù)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，市場信息是不對稱的，而企業(yè)家精神的本質(zhì)就是對未被認(rèn)識到的市場機(jī)會始終保持敏感性與主動性。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)必須充分考慮受眾的興趣和文化背景，推動消費(fèi)群體與博物館的情感聯(lián)系更加深入持久。例如，富貴天香茶杯套裝來源于故宮博物院藏“刺繡牡丹綬帶圖軸”與《牡丹圖》，設(shè)計者提取牡丹、綬帶鳥與四季花卉元素，在杯壁上刻畫了一個花間鳥鳴的場景。通過在消費(fèi)群體的文化訴求與館藏文物之間建立起密切的邏輯關(guān)系與情感聯(lián)系，塑造出博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鮮明的氣氛美學(xué)與歷史格調(diào)。機(jī)會識別能力有助于博物館及時捕捉市場需求變化并積極回應(yīng)，以確保館藏文化資源持續(xù)為社會提供價值。博物館文創(chuàng)定位蘊(yùn)含著歷史與未來、傳承與創(chuàng)新的交融，更關(guān)乎價值觀、情感與文化的界定。深刻且準(zhǔn)確的市場定位，促使博物館文創(chuàng)展露其感召力與親和力，在滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的同時，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入新的活力。

3.2 變革創(chuàng)新能力與多維度館藏文化開發(fā)

變革創(chuàng)新能力指企業(yè)根據(jù)市場環(huán)境與政策支持等及時調(diào)整發(fā)展思路，轉(zhuǎn)向新的目標(biāo)，以適應(yīng)迅速變化的外部環(huán)境。企業(yè)家創(chuàng)新精神是變革創(chuàng)新能力的源泉，傳統(tǒng)意義上的博物館主要側(cè)重于文物的收藏和展示，而創(chuàng)新精神鼓勵博物館多維度開發(fā)館藏文物，并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)，如廣泛采用全息呈現(xiàn)、多傳感器融合等新體驗技術(shù)打造在場式數(shù)字文化博物館。南京博物院融合“數(shù)字+”推出的全新文創(chuàng)活動“云上博物”打破了時空限制，觀眾能夠借助不同手勢與數(shù)字虛擬人的動畫進(jìn)行互動，同時以虛擬身份在多個數(shù)字展廳自由漫游探索。洛陽博物館舉辦“博物館奇妙夜”，將沉浸式劇本殺與中國傳統(tǒng)游戲相結(jié)合，在拓展歷史文化教育之余帶動當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。這些博物館文創(chuàng)實踐探索，代表了博物館敘事的表現(xiàn)方式和博物館業(yè)務(wù)的展現(xiàn)形式，是對大眾文化消費(fèi)意識覺醒的積極回應(yīng)，彰顯了一種日常生活狀態(tài)下的“博物館力量”［6］。

3.3 資源配置能力與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合

資源配置能力指企業(yè)對各類資源進(jìn)行整合與配置，對外建立友好關(guān)系、對內(nèi)優(yōu)化與整合資源，以實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)包含多個存在交叉點(diǎn)的子領(lǐng)域，而企業(yè)家精神鼓勵不同領(lǐng)域的從業(yè)者共享資源和市場渠道，以創(chuàng)造更具創(chuàng)新性的產(chǎn)品和服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，海量的信息輸出導(dǎo)致消費(fèi)群體逐漸圈層化，這決定了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)必須保持高效的人群觸達(dá)，通過激活消費(fèi)者的意識和激情來完成消費(fèi)決策的自我驅(qū)動。成功的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營往往不在于對具體渠道的爭搶，市場信息空間與文化空間的競爭才是關(guān)鍵。因此，博物館文創(chuàng)跨界融合不能停留在表面的標(biāo)簽式套路上，更需要深層梳理雙方品牌文化，并利用深刻、真實的跨界營銷來反哺自身企業(yè)氛圍營造與身份搭建。例如，故宮博物院曾與萬科公益基金會聯(lián)合推出“故宮零廢棄”項目，通過搭建“光盤、飲空、減塑”的環(huán)保場景以關(guān)注社會責(zé)任與可持續(xù)發(fā)展，成為博物館進(jìn)入公共倡導(dǎo)領(lǐng)域的創(chuàng)新嘗試。其通過與公益品牌跨界聯(lián)動，將傳統(tǒng)文化拓展到生活領(lǐng)域，助力引領(lǐng)抵制浪費(fèi)的社會風(fēng)尚。此次跨界合作所帶來的不僅僅是短期銷量或聲譽(yù)，還創(chuàng)造了故宮博物院、公益項目與參觀者之間的共同記憶，有助于長期發(fā)揮博物館的社會職能?；谄髽I(yè)家精神的跨界融合切實增強(qiáng)了參與者的文化獲得感與歸屬感，在為社區(qū)治理打開新視角的同時，為文化藝術(shù)教育提供了更廣闊的發(fā)展空間與實踐平臺。

4 結(jié)語

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，企業(yè)家精神與動態(tài)能力是塑造博物館戰(zhàn)略定位和持續(xù)競爭力的必要前提。當(dāng)前，博物館已經(jīng)被納入廣闊的社會生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)之中，逐漸成為展現(xiàn)本土情懷和世界立場的跨文化交流平臺。博物館文創(chuàng)作為博物館職責(zé)與功能的延伸，同樣肩負(fù)著取得文化效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會價值與商業(yè)價值、文物保護(hù)與文創(chuàng)開發(fā)平衡以保持可持續(xù)發(fā)展的重要責(zé)任?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?，尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此為核心進(jìn)行轉(zhuǎn)型，始終是新時期文化創(chuàng)意的前進(jìn)方向。如此一來，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)良好發(fā)展才能創(chuàng)造更多有益社會的能量，在逐步提高文化生活質(zhì)量的過程中進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

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作者簡介：田佳琪（2000—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)管理。