程亞軍 梁允

摘要：目的：近年來動畫產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，許多優(yōu)秀動畫中塑造了豐富的人物形象，動畫人物形象是動畫作品中至關(guān)重要的組成部分。文章通過對《鎮(zhèn)魂街》進行具體分析，對人性形象這一具體方向進行研究分析，使國產(chǎn)動畫吸取鎮(zhèn)魂街人物形象模式靈感，吸收優(yōu)秀動畫特質(zhì)，再加以本土化融合，創(chuàng)造出新穎的動畫人物形象，使國產(chǎn)動畫屹立于世界的東方。方法：以動畫《鎮(zhèn)魂街》為具體案例，從角色設(shè)定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統(tǒng)元素、受眾定位、外來文化7個方面入手進行創(chuàng)作分析，探討動畫人物形象設(shè)計的來源，運用色彩化、具象化、視覺化手段等創(chuàng)作手段，對《鎮(zhèn)魂街》動畫進行探索研究。結(jié)果：研究《鎮(zhèn)魂街》的人物形象設(shè)計來源與創(chuàng)作手段，得出的結(jié)果是鎮(zhèn)魂街人物形象模式是一種全新的創(chuàng)新方式，未來的國產(chǎn)動畫領(lǐng)域可以借鑒這種模式進行動畫創(chuàng)作。結(jié)論：從《鎮(zhèn)魂街》動畫的發(fā)展中可以看到人物形象設(shè)計的獨樹一幟與創(chuàng)作手段的不斷創(chuàng)新。在動畫人物形象和故事情節(jié)設(shè)置的基礎(chǔ)上，有效提取中國傳統(tǒng)元素，吸收外來文化精華，傳承中華民族精神，能夠創(chuàng)造出獨具中國特色、大眾喜愛的動畫人物形象，吸引青少年的眼球，引發(fā)大眾共鳴，占領(lǐng)動畫市場，讓國產(chǎn)動畫重回世界巔峰。

關(guān)鍵詞：人物形象；動畫；? 《鎮(zhèn)魂街》

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-0-03

隨著國產(chǎn)動畫的迅猛發(fā)展，一系列具有中國風的動畫迅速發(fā)展起來，如《霧山五行》《一人之下》《時光代理人》《鎮(zhèn)魂街》等，這些動畫具有濃烈的中國風氣息，吸引著青少年的注意力，在中國動畫產(chǎn)業(yè)中開始嶄露鋒芒。

動畫人物形象在一部動畫中是創(chuàng)作的核心部分，一部優(yōu)秀的動畫作品離不開獨具特色的人物形象，作者必須具有扎實的文化功底和開放式的構(gòu)思，才能創(chuàng)作出別具一格的人物形象，吸引觀眾的眼球。動畫設(shè)計師常常需要在創(chuàng)作過程中尋找人物形象設(shè)計靈感，其設(shè)計靈感來源和創(chuàng)作方法是動畫人物形象設(shè)計的關(guān)鍵?；诖?，本文從人物形象設(shè)計來源和創(chuàng)作方法入手，進行研究和分析。

1 動畫人物形象設(shè)計來源

作為整部動畫的關(guān)鍵一環(huán)，創(chuàng)作獨樹一幟的人物形象至關(guān)重要。動畫形象可以是人，也可以是植物、動物等。動畫人物形象設(shè)計往往要考慮角色設(shè)定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統(tǒng)元素、受眾定位、外來文化7個方面?！舵?zhèn)魂街》是由作者許辰創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)漫畫，后來同名動畫也連載上映。鑒于該動畫的典型性，本文以該部動畫作為分析案例展開設(shè)計來源探討。

1.1 角色設(shè)定

動畫故事中，角色設(shè)定對人物形象設(shè)計起著決定性作用。創(chuàng)作出來的動畫人物必須具有典型性［1］。任何一個人物的設(shè)定都有典型性，要清楚把握角色的性格特點，有針對性地設(shè)計完美符合角色設(shè)定的形象，做到既鮮明又突出。例如，動畫《鎮(zhèn)魂街》中，主角曹焱兵是魏武帝曹操后人。他是火屬性寄靈人，有七大守護靈，都是三國時期的曹魏名將。曹焱兵的人物形象設(shè)計就是性格放浪不羈愛自由，一頭褐色的短發(fā)，為人重情重義。夏玲性格活潑、樂于助人，后來誤入羅剎街，被曹焱兵出手相救，便開始與曹焱兵一起勇闖羅剎街。另外，守護靈的人物形象也令人印象深刻，過目不忘。例如，曹焱兵的守護靈許褚、典韋等，身材雄偉，神態(tài)剛毅自然，表現(xiàn)出身經(jīng)百戰(zhàn)、臨危不懼的大將風范。他們在作者的畫筆下呈現(xiàn)出忠義之士的形象。

1.2 故事題材

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，故事題材的選取受到現(xiàn)代社會發(fā)展和國產(chǎn)市場需要的影響。在眾多故事題材中，可以看到冒險、恐怖、愛情、科幻、歷史等不同類型，同時故事題材類型在不斷推陳出新。動畫《鎮(zhèn)魂街》以冒險魔幻的故事題材進行創(chuàng)作，其設(shè)定背景橫跨了多個時代，既有現(xiàn)代，又有古代，還有其他領(lǐng)域。例如，曹焱兵作為《鎮(zhèn)魂街》這個故事的三位武神軀之一，所擁有的守護靈和他形成了羈絆，在熱血冒險的故事題材中融入三國時期的猛虎將相，基于歷史人物和歷史故事的考究，在此基礎(chǔ)上融入新的人物并加以改編，將現(xiàn)代與歷史結(jié)合、新舊人物來回穿插，創(chuàng)作出新穎的故事劇情，讓現(xiàn)代人與古代人共同歷經(jīng)生死，既增強了動畫的可觀性和趣味性，又在動畫故事題材的選擇上獨辟蹊徑，頗具創(chuàng)新性。

1.3 時代特征

動畫角色設(shè)定往往局限于某一時代，這就使人物形象設(shè)計必須具備其所處時代的相關(guān)特征。例如，在動畫《鎮(zhèn)魂街》中，人物服飾具有現(xiàn)代風格和古代風格之分。作為現(xiàn)代女性，女主角夏玲是建筑系大三學生，一頭黑色中長發(fā)，在與男主角相遇之初，身著大三女大學生的現(xiàn)代服飾。另外，守財奴曹焱兵，在人世間靠送外賣賺錢養(yǎng)家，一頭棕色的短發(fā)，一身現(xiàn)代的外賣員服飾。根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢和外賣行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計了順應(yīng)時代發(fā)展潮流的現(xiàn)代服飾，后來變?yōu)榧撵`人的靈衣，則是一襲古代服飾的裝扮，其可以隱藏人類氣味，使人能悄無聲息地進入別人的領(lǐng)域。

1.4 文化底蘊

設(shè)計師應(yīng)具備深厚的文化底蘊，對動畫人物形象設(shè)計有深入的理解，并將自己的審美意趣融入其中?！渡胶＝?jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《鎮(zhèn)魂街》中許多人物形象都是根據(jù)《山海經(jīng)》和《淮南子》中的描述創(chuàng)作的。例如，在動畫《鎮(zhèn)魂街》中，風、花、雪、月四王，有人、神兩種形象，人的形象與許多動畫作品中的人物形象并無差別，而神的形態(tài)則依據(jù)《山海經(jīng)》和《淮南子》中的描述設(shè)計人物形象，將虛無縹緲的文字形容轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠡娜宋铩Ｍㄟ^與動畫的碰撞，進行二次創(chuàng)作，從中國傳統(tǒng)歷史文化中吸收營養(yǎng)創(chuàng)作動畫人物形象，在動畫中呈現(xiàn)嶄新的人物形象，增強了觀影的趣味性和故事的新穎性。

1.5 傳統(tǒng)元素

我國傳統(tǒng)文化資源極為豐富，這就意味著基于傳統(tǒng)文化的新媒體動畫創(chuàng)作擁有海量素材支持［2］。國產(chǎn)動畫的發(fā)展必須順應(yīng)這種新趨勢，從傳統(tǒng)文化中提取元素應(yīng)用在動畫作品中，從而創(chuàng)作出新穎、獨特的優(yōu)秀動畫作品。例如，在《鎮(zhèn)魂街》中，主角曹焱兵的守護靈在人物上就提取了中國傳統(tǒng)文化元素，于禁、許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵、徐晃、張郃、張遼都是他的守護靈，除去犧牲的于禁，共有七大守護靈。又如，曹焱兵一身盔甲戎裝，頗具中國武將的經(jīng)典特色，手拿曹家歷代相傳的神器十殿閻羅，非常具有代表性，為平平無奇的曹焱兵平添幾分魅力。曹焱兵守護靈的盔甲則結(jié)合了古代將相征戰(zhàn)沙場時所穿戴的服飾，將盔甲的傳統(tǒng)文化元素提煉應(yīng)用到主角身上，能使人物層次更加豐富。

1.6 受眾定位

隨著科技的進步和新興媒體的創(chuàng)新，動漫動畫的受眾對象不再是低齡兒童，而是往青少年和成年人方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，目前國內(nèi)漫畫受眾的絕對年齡構(gòu)成上，13歲及以下的受眾占總?cè)藬?shù)的11%，59%的讀者年齡在14～17歲，18歲以上的讀者占30%［3］。通過研究表明，動漫的受眾主要是14～17歲的青少年，作者應(yīng)準確把握受眾群體，在青少年中推廣國產(chǎn)動畫，滿足國產(chǎn)動畫市場的需求。例如，在動畫《鎮(zhèn)魂街》中，曹焱兵的年齡是20歲，和青少年的年齡相差不大，擁有年齡優(yōu)勢，能使看動畫的青少年和動畫人物產(chǎn)生共鳴，在同樣的年齡做不同的事情，讓動畫人物與現(xiàn)實觀眾交織，讓青少年懷有一顆熱血之心，在情感上產(chǎn)生共情，碰撞出更激烈的火花，從而在青少年群體中掀起一股動漫熱潮。

1.7 外來文化

隨著改革開放的不斷深入，我國與世界的聯(lián)系越來越密切，外來文化深刻地影響著中國文化市場，在動畫人物形象設(shè)計方面的影響尤其明顯。例如，受日本動漫產(chǎn)業(yè)的影響，人物形象設(shè)定與日本動漫產(chǎn)業(yè)的沖擊息息相關(guān)。在動畫《鎮(zhèn)魂街》中，人物外貌就深受日漫的影響，首先是人物形象的外貌極具“日漫風”，如在五官和發(fā)型設(shè)計上借鑒了日漫中的人物形象，同時融入了中國本土風格。再如鬼符三通的人物形象在蒙面這一設(shè)定上，與《火影忍者》中的角色卡卡西有相似之處，但在發(fā)型上則發(fā)生了變化，鬼符三通的發(fā)型類似掃把頭，并且身披紅色披風，眼戴墨鏡，頭綁發(fā)箍，把自己裹得非常嚴實，增加了人物的神秘感。

2 創(chuàng)作手段

動畫《鎮(zhèn)魂街》與漫畫《鎮(zhèn)魂街》在人物形象上有所不同，動漫的形式較為單一，都是以黑白灰單色調(diào)創(chuàng)作人物形象，而動畫中則為人物形象增加了色彩，使人物形象更加鮮活明亮。把漫畫中的人物應(yīng)用到動畫中，能夠使人物形象在動畫中更加立體，得到具象化呈現(xiàn)。將漫畫設(shè)計好的人物形象運用到動畫中尤為重要，其既能保持原漫畫的人物特征，又能創(chuàng)新人物的色彩搭配，還可以在動畫中視覺化傳承中華民族精神。

2.1 色彩化

在動畫作品中，色彩的應(yīng)用不僅增強了整部動畫作品的表現(xiàn)力和渲染力，更豐富了人物的形象設(shè)計及塑造［4］。隨著國產(chǎn)動畫電影的不斷產(chǎn)出以及中國電影市場的影響，越來越多的電影電視劇著手進行漫改，《鎮(zhèn)魂街》也不例外。動畫《鎮(zhèn)魂街》是在原動漫《鎮(zhèn)魂街》的基礎(chǔ)上改編的，單色動漫《鎮(zhèn)魂街》中有豐富的人物形象以及熱血的故事劇情，但在顏色的處理上十分單一，因此，動畫《鎮(zhèn)魂街》對人物色彩進行了潤色，增強了人物形象的獨特性和特殊性。其通過和諧的色彩搭配運用，給觀眾留下了深刻的印象。動畫《鎮(zhèn)魂街》在色彩上主要根據(jù)人物性格、穿著打扮、時代背景等因素搭配運用。例如，主角曹焱兵所穿的靈裝以紅色為主，而紅色屬于暖色調(diào)，并且是正面人物的象征，充分凸顯了他的朝氣、年輕以及熱情，體現(xiàn)出主角的特殊性，并且明示了曹焱兵在動畫中的占比之重?？梢姡ㄟ^色彩化《鎮(zhèn)魂街》中的人物形象，能使整部動畫的表現(xiàn)力和渲染力更加突出。

2.2 具象化

具象化是將動畫中的角色形象及其人際關(guān)系定格為靜態(tài)，或?qū)⒔巧橄蟮那楦行睦砭唧w呈現(xiàn)出來。具象化所采用的方式大多通過夸張且鮮明的姿態(tài)來展現(xiàn)，這樣可以刺激觀眾的視覺感官，融入動畫情節(jié)。動畫《鎮(zhèn)魂街》創(chuàng)造了一個新世界體系，使故事有了時代背景。鎮(zhèn)魂街的領(lǐng)域是惡鬼交雜的世界，除鎮(zhèn)魂街以外的世界還有人界和靈域兩個領(lǐng)域，通過架構(gòu)新的時代背景使人物的出處有據(jù)可依，從而塑造主角曹焱兵等人物形象，通過具象化的世界背景來具象化人物的形象特征，使人物形象符合新世界體系的規(guī)則。

在大屏幕上，動畫的視覺沖擊感尤為重要，因此立體人物的呈現(xiàn)在動畫中能夠增添別樣的風采。人物形象的具象化既能傳達人物情感，又能展現(xiàn)漫畫和動畫的區(qū)別，動畫將單薄的人物形象通過動畫中攝像機的運動進行立體呈現(xiàn)，增加了紙片人的“厚度”。

2.3 視覺化

構(gòu)建民族精神的視覺形象是我國社會發(fā)展的內(nèi)在需求。我國社會發(fā)展不僅要實現(xiàn)物質(zhì)發(fā)展，更要推動精神發(fā)展，民族精神的視覺化成為動畫創(chuàng)作的重要手段。我國早在20世紀20年代初期就非?！白⒅仉娪暗慕逃δ?，強調(diào)藝術(shù)家的社會責任，把電影作為啟迪思想改造社會的手段”［5］。在電影中如此，在動畫中也遵循一樣的原則。動畫片這種藝術(shù)形式同樣具有教化功能，可以作為一種教育方式來引導青少年樹立正確的“三觀”，好的動畫片能從中傳遞正能量或積極向上的思想。

例如，動畫《鎮(zhèn)魂街》在“冒險”的過程中“武”出了中國的俠義精神和忠義品質(zhì)。作者創(chuàng)作的曹焱兵這個人物就是重情重義之人，他的伙伴夏玲、北落師門同樣有這種寶貴的品質(zhì)，這與中華民族精神一脈相承。同時，《鎮(zhèn)魂街》將主角人物與守護靈的精神融匯交織，使眾人心之所向，這與中華民族精神相貼合，對民族精神進行了完美的詮釋，以動畫的形式視覺化地呈現(xiàn)在觀眾面前。

3 結(jié)語

在動畫片的世界中，人物形象塑造尤為重要。動畫《鎮(zhèn)魂街》作為動畫產(chǎn)業(yè)的縮影，預(yù)示著中國動畫將隨著時間的推移不斷進步，中國動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在未來必將勢不可當?！舵?zhèn)魂街》這部動畫是不可估量的，其人物形象設(shè)計離不開角色設(shè)定、故事題材、時代特征、文化底蘊、傳統(tǒng)元素、受眾定位、外來文化等設(shè)計來源。其運用色彩化、具象化和視覺化創(chuàng)作手段，通過動畫與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合，與歷史人物并進，充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的魅力。今后的動畫創(chuàng)作可以借鑒鎮(zhèn)魂街人物形象模式進行創(chuàng)新，取其精華，棄其糟粕，吸收外來文化的優(yōu)秀方面，并結(jié)合我國文化特點進行本土化，設(shè)計出更多元化的人物形象，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的動畫作品。

參考文獻：

［1］ 榮韜.淺談動畫人物形象構(gòu)成的特征［J］.大眾文藝，2013（21）：189-190.

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［3］ 應(yīng)暉，劉劍鋒.青少年動漫偏好調(diào)查及其產(chǎn)業(yè)模式探討［J］.商業(yè)時代，2010（2）：134-135.

［4］ 郭妮麗.動畫人物形象設(shè)計與色彩的關(guān)系［J］.工業(yè)設(shè)計，2017（11）：77-78.

［5］ 覃莉.中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景研究［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2006（4）：87-88.

作者簡介：程亞軍（1977—），女，湖北天門人，碩士，副教授，研究方向：影視動畫。

梁允（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：影視動畫。