摘要：目的：宋代文化具有兼容精神、經(jīng)世理念、民族意識(shí)、平等觀念等時(shí)代特點(diǎn)，詩詞歌賦卻典雅清新，如《水調(diào)歌頭·中秋》《揚(yáng)州慢》等；繪畫作品主題宏大卻精細(xì)入微，如《清明上河圖》《采薇圖》等；文人風(fēng)格婉約卻不失雅俗，如李清照、周邦彥等。方法：文章對(duì)宋代前后期藝術(shù)作品、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家等進(jìn)行探究，賞析具有代表性的繪畫作品《清明上河圖》及書法作品《黃州寒食詩》的創(chuàng)作特點(diǎn)及展現(xiàn)形式。同時(shí)，對(duì)宋徽宗趙佶及其佳作進(jìn)行分析，探討其創(chuàng)作背景。結(jié)果：宋代經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，多民族文化深度融合。通過賞析宋代典型的繪畫、書法作品，結(jié)合詩詞文字了解作者的創(chuàng)作心理及創(chuàng)作背景，對(duì)指導(dǎo)藝術(shù)生深入學(xué)習(xí)該時(shí)期的文化藝術(shù)具有借鑒意義。結(jié)論：宋代時(shí)局風(fēng)雨變幻，人才輩出，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)快速發(fā)展，因而其文化藝術(shù)在中華文化中占據(jù)重要地位，被眾多史學(xué)家視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的高峰。宋代既是封建文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期，從宋代繪畫、書法及詩詞作品中可以感受到宋代大家對(duì)文化藝術(shù)的特殊表達(dá)。

關(guān)鍵詞：宋代；文化藝術(shù)；繪畫；書法

中圖分類號(hào)：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）02-0-03

0 引言

宋代前后期的藝術(shù)文化有較大差別，前期國(guó)家富強(qiáng)，國(guó)力強(qiáng)盛，從詩詞歌賦、書畫琴曲，到貴族百姓的穿著、使用的器具等都可以看出國(guó)家的安定繁榮；后期國(guó)力衰退，遷都杭州，從文化藝術(shù)方面不難看出當(dāng)時(shí)人們的意志、目標(biāo)、生活等都發(fā)生了巨大變化。隨著宋朝政治格局的變動(dòng)，多民族文化也在不斷深度融合，宋朝藝術(shù)風(fēng)格也朝著多元方向發(fā)展?？傮w來看，文化藝術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、反映社會(huì)現(xiàn)狀，宋代文化藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化歷史發(fā)展進(jìn)程有著深遠(yuǎn)且不可磨滅的影響。

1 宋代文化背景綜合概況

宋代是我國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，無論是在物質(zhì)文明方面還是精神文明方面所達(dá)到的高度，都是其他朝代無法比擬的。宋代社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、商業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)超唐代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在當(dāng)時(shí)位列世界第一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，若以1990年美元為基準(zhǔn)，在公元960年后，中國(guó)人均GDP在450美元左右，至宋末已達(dá)600美元，也就是說兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)總量約占當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)的70%［1］。

在這樣高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)背景下，宋代的科技文化發(fā)展十分迅速，指南針、印刷術(shù)、火藥無不體現(xiàn)了宋代的科技實(shí)力。社會(huì)安定，市民階級(jí)興起，也推動(dòng)著文化藝術(shù)快速發(fā)展，形成了獨(dú)具風(fēng)格的宋代文化藝術(shù)。與此同時(shí)，多民族文化在宋朝時(shí)期開始高度融合，藝術(shù)風(fēng)格也逐漸變得多元，繪畫、詩詞、書法等藝術(shù)蓬勃發(fā)展。在這樣一個(gè)文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的朝代，很多詩詞畫大家形成了自己的風(fēng)格，留下了許多千古名作，如蘇軾、李清照、王安石、范仲淹、張擇端等?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”“落落崆峒一大儒，四方心逸憶江湖”“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，這些飽含作者心境、志向的詩詞早已家喻戶曉。在繪畫方面，《清明上河圖》《溪山行旅圖》《早春圖》等名畫更是數(shù)不勝數(shù)，皆為如今的國(guó)家級(jí)寶物。歷史教授楊渭先生認(rèn)為，“兩宋三百二十年中，物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高峰，在中國(guó)整個(gè)封建歷史時(shí)期內(nèi)是座頂峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位”。

宋代之后，經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展開始落后于世界，但是宋代文化藝術(shù)依舊對(duì)后來的詩詞、繪畫等有著巨大影響。如此看來，宋代既是中國(guó)封建文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵時(shí)期。

2 宋代文化作品賞析

2.1 繪畫作品《清明上河圖》

《清明上河圖》可以說是風(fēng)俗畫中的珍品，也是當(dāng)前研究宋朝建筑風(fēng)格、人文風(fēng)俗的重要資料。作品詳細(xì)地展現(xiàn)了宋代社會(huì)風(fēng)情，反映了宋代人的審美意識(shí)和藝術(shù)追求。宋代繪畫以文人畫為中心，繼承了唐代以來中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)，并有所創(chuàng)新。宋代，文人畫已發(fā)展成為一種獨(dú)特的繪畫形式，受到士大夫階層的推崇和追捧，形成了獨(dú)特的審美范式?，F(xiàn)存于北京故宮博物院，屬于國(guó)寶級(jí)文物的《清明上河圖》，多年才會(huì)公開展覽一次，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之高，是中國(guó)乃至世界繪畫史上獨(dú)一無二的傳世名作。

《清明上河圖》不僅記錄了北宋時(shí)期都城汴京的繁華景象，也是對(duì)北宋城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的真實(shí)寫照，畫面的細(xì)致程度令人驚嘆不已。畫作以長(zhǎng)卷形式將當(dāng)時(shí)宋朝的城市面貌以及社會(huì)各階層人民的生活狀況表現(xiàn)得淋漓盡致?！肚迕魃虾訄D》長(zhǎng)達(dá)528.7厘米［2］，大致可分為汴京郊外春光、汴河場(chǎng)景和城內(nèi)街市三個(gè)場(chǎng)景。首段描繪北宋時(shí)期市郊暮春時(shí)節(jié)的風(fēng)光，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村、田地等景色；中段描繪了以虹橋?yàn)橹行牡你旰?，以及河中、兩岸的船、車運(yùn)輸?shù)膱?chǎng)景（見

圖1），從中不難看出當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)達(dá)和商貿(mào)活動(dòng)的繁榮；后段則描繪了市區(qū)街景，以高大城樓為中心，街道犬牙交錯(cuò)，各種店鋪錯(cuò)落有致，熱鬧非常。在這5米多的長(zhǎng)卷中，描繪了各色人物，牛、驢等牲畜，車、轎、大小船只等交通工具，以及房屋、城樓等獨(dú)具特色的建筑群，將北宋城市景象描繪得栩栩如生。

《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期汴梁城百姓的日常生活，并借此表達(dá)了對(duì)宋朝社會(huì)生活安寧、百姓安居樂業(yè)的贊譽(yù)之情。畫作整體素雅清新，對(duì)市井生活的細(xì)致描寫，使觀者對(duì)北宋時(shí)期市民生活充滿好奇并心生向往。

2.2 書法作品《黃州寒食詩》

隨著宋朝文化藝術(shù)的快速發(fā)展，文人士大夫的書法在規(guī)整中流露出個(gè)性，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。許多書家個(gè)性風(fēng)格較為突出，卓然成家，不管是對(duì)當(dāng)時(shí)還是后代都有極為深遠(yuǎn)的影響?！饵S州寒食詩》這幅書法作品便出自宋代著名詩人蘇軾之手（見圖2）。

蘇軾是家喻戶曉的著名詞人。他的詩、詞極具煙火氣，卻又清新淡雅，情感自然流露。蘇軾的書法造詣也極高，與米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄三人被后世并稱為“宋四家”，其中蘇軾的字體結(jié)體肥扁，用筆欹側(cè)?！饵S州寒食詩》是蘇軾被貶謫至黃州，天天過著形同軟禁的生活時(shí)所作，流暢瀟灑的風(fēng)格中寄托了詩人郁悶沉痛的情緒，與東晉王羲之的《蘭亭集序》、唐朝顏真卿的《祭侄文稿》并稱為行書名作。

3 宋代藝術(shù)家

宋徽宗趙佶在文學(xué)方面的成就極高，他倡導(dǎo)詞學(xué)，要求人們“多作文章，以興文學(xué)之盛”。在藝術(shù)上，趙佶曾倡導(dǎo)“以詩為詞”的文學(xué)主張，這一主張是由蘇軾而起的。蘇軾認(rèn)為，詩歌要反映現(xiàn)實(shí)，他在《東坡題跋》中曾說：“文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！币虼?，他在北宋末年積極提倡詩文革新運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)作了大量的詩文作品，《宋史·藝文志》中曾著錄蘇軾作品937首。宋人劉子翚在《東軒記》中說：“東坡有集三百卷，今傳于世者九十余篇?！北彼文┠甑奈娜硕嗯c蘇軾有關(guān)，如蘇轍、黃庭堅(jiān)等都在《宋史·蘇軾傳》中得到記載［3］。

在書法、繪畫方面，宋徽宗造詣?lì)H深。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，稱為“瘦金體”，有極強(qiáng)的個(gè)性色彩，其書風(fēng)為“瘦、硬、方、大”，筆力遒勁，勢(shì)態(tài)奇絕。趙佶的書法作品存世極少，現(xiàn)存有《宋紹興九年御筆草書卷》等。繪畫方面，其擅長(zhǎng)花鳥畫，曾臨摹過唐代畫家吳道子的《送子天王圖》和《九歌》中的神女像，仿李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭的畫法創(chuàng)作了《瑞鶴圖》，仿李思訓(xùn)父子的畫風(fēng)創(chuàng)造了花鳥畫中的“院體”畫風(fēng)。此外，他還喜歡畫山水和人物，他繪制的鷹、鶴等更是栩栩如生，《寫生珍禽圖》便是寫生花鳥畫中的典范，可謂傳世佳品（見圖3）。

宋徽宗不僅在藝術(shù)方面成就頗高，在科舉方面也有所建樹，他將畫學(xué)納入科舉范疇，親自掌管翰林圖畫院，網(wǎng)羅天下優(yōu)秀的繪畫人才。其治國(guó)理政方面雖沒有留下豐功偉業(yè)，但不可否認(rèn)的是，他在文化藝術(shù)上的成就是巨大的。

另外，這位藝術(shù)型皇帝還親自設(shè)計(jì)建造了極具觀賞價(jià)值的皇家園林——艮岳。為修建這座皇家園林，他斥巨資從南方采購花石綱，千里運(yùn)至汴京，耗時(shí)近5年。從歷史記載來看，雖然建造過程花費(fèi)了大量的財(cái)力、物力、人力，但藝術(shù)價(jià)值極高，如果艮岳可以保留至今，想必也會(huì)成為世界奇觀［4］。艮岳雖然已經(jīng)歸于歷史長(zhǎng)河中，無跡可尋，但其奢侈程度、建筑結(jié)構(gòu)、藝術(shù)價(jià)值之高、之精，都令人驚嘆。宋徽宗更是親自撰《御制艮岳記》，可見他對(duì)這個(gè)園林的喜愛程度，可惜的是，這座皇家園林在女真族攻入汴京后被拆毀。因?yàn)轸拊赖慕ㄔ鞂?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響很大，所以在各種歷史記載中都不難找到這座皇家園林的身影：宋朝劉子翚曾在《汴京紀(jì)事》中描寫了自己對(duì)艮岳的整體感受，“鳳輦北游今未返，蓬蓬艮岳內(nèi)中高”；《水滸傳》第一百零一回中，也對(duì)其地理位置進(jìn)行了描述，“那艮岳在京城東北隅，即道君皇帝所建”。

4 結(jié)語

宋代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)了多民族文化深度融合，藝術(shù)在這一時(shí)期也得到了蓬勃發(fā)展，并且更加多元化，題材廣闊、風(fēng)格多樣、內(nèi)涵豐富，每一個(gè)作品都具有鮮明的時(shí)代烙印?？傊?，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮、不同民族文化的碰撞與融合，將宋代文化藝術(shù)在中華民族文化長(zhǎng)河中的重要價(jià)值展現(xiàn)得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 余輝.《清明上河圖》的黑色幽默［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-04-03（7）.

［3］ 游彪.宋徽宗與成就斐然的宋代文化［J］.人民論壇，2017（13）：252-254.

［4］ 張娜.文學(xué)視域下的宋代形象表意文化研究［J］.語文建設(shè)，2013（27）：47-48.

作者簡(jiǎn)介：林欣玥（2003—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科在讀，研究方向：景觀設(shè)計(jì)。