摘要：目的：文章對河南地方戲曲及板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲中的應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在推動河南地方戲曲、板頭曲優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳播。方法：研究河南地方戲曲及板頭曲，對《鬧元宵》《陳杏元落院》《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》四首傳統(tǒng)箏曲進(jìn)行分析。結(jié)果：總結(jié)四首傳統(tǒng)箏曲所運(yùn)用的河南地方戲曲、板頭曲音樂元素，箏曲《鬧元宵》主要運(yùn)用了曲劇、豫劇、越調(diào)等河南地方戲曲元素；箏曲《陳杏元落院》主要運(yùn)用了河南豫劇、曲劇、板頭曲等音樂元素；箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》主要運(yùn)用了河南板頭曲音樂元素。結(jié)論：探析河南地方戲曲及板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲《鬧元宵》《陳杏元落院》《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》中的應(yīng)用，得出其對教學(xué)產(chǎn)生的影響。立德樹人是教育的根本任務(wù)，將教學(xué)內(nèi)容與作品傳遞的情感、價值觀等相結(jié)合，能夠更好地達(dá)到育人目的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)箏曲《鬧元宵》《陳杏元落院》《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》等，不僅可以傳播河南優(yōu)秀地方戲曲、板頭曲音樂文化，還可以使學(xué)生感受到河南地方文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：河南地方戲曲；板頭曲；傳統(tǒng)箏曲

中圖分類號：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）02-00-03

1 河南地方戲曲及板頭曲概述

河南地方戲曲和板頭曲是河南音樂文化中的寶貴資源，具有深厚的底蘊(yùn)、獨(dú)特的魅力。河南地處中原地帶，歷史悠久，交通便利，為河南地方戲曲和板頭曲的發(fā)展提供了有利條件。

河南地方戲曲是中國戲曲藝術(shù)的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的種類。根據(jù)唱腔的不同，河南地方戲曲可以分為板腔體和曲牌體兩個類別。河南戲劇文化豐富多樣，其中豫劇、曲劇和越調(diào)最為突出，在全國范圍內(nèi)深受歡迎，并且擁有廣大的受眾群體。

豫劇是一種在河南民間廣泛傳唱的藝術(shù)形式，屬于河南地方戲曲的一種劇種。人們常常會使用河南地方方言來演唱豫劇，使音樂帶有濃郁的河南地方風(fēng)格特色。豫劇屬于板腔體，音樂部分則屬于梆子腔。豫劇的板式包括二八板、慢板、流水板和散板等四種不同的類型［1］。豫劇具有極強(qiáng)的節(jié)奏感，唱腔非常流暢，演唱方式也十分細(xì)膩。豫劇在長期實(shí)踐中愈發(fā)受到大眾喜愛，表演形式逐漸完善。

曲劇又稱“高臺曲”或“河南曲子”。曲劇的唱腔采用曲牌體，音樂源自河南民間大眾的生活，通俗易懂，簡單易學(xué)，易于傳唱，傳播速度較快。曲劇的音樂風(fēng)格樸實(shí)、自然，與生活貼近。曲劇中常用的樂器有墜胡、三弦、二胡、琵琶、嗩吶、箏等。

越調(diào)是河南民間的戲曲劇種，唱腔逐漸由曲牌體轉(zhuǎn)變?yōu)榘迩惑w。音樂通常以宮調(diào)為基礎(chǔ)，但也會使用其他類型的調(diào)式。越調(diào)的演唱風(fēng)格簡單而純粹，包括慢板、快板、流暢板、快速板和慢速板等。越調(diào)的音調(diào)一般較高，采用E調(diào)或F調(diào)，以上下句的形式出現(xiàn)。越調(diào)具有多種形式語句結(jié)構(gòu)，包括起板落眼、起眼落板等形式。

河南板頭曲是一種廣泛存在的本土民俗藝術(shù)，以南陽周邊的方言口語表達(dá)聞名，目前已經(jīng)發(fā)展成一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，通過三弦、古箏、琵琶等樂器進(jìn)行演奏，以表達(dá)更多的情感。

河南地方戲曲和板頭曲不僅在戲曲藝術(shù)領(lǐng)域有廣泛影響，還對傳統(tǒng)箏曲的創(chuàng)作和演奏產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)箏曲廣泛運(yùn)用了河南地方戲曲和板頭曲的音樂元素，豐富了箏曲的音樂表達(dá)和藝術(shù)內(nèi)涵。這種交流和融合不僅豐富了河南地方戲曲和板頭曲的藝術(shù)形式，還為傳統(tǒng)箏曲的發(fā)展注入了新的活力。

2 河南地方戲曲及板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲中的應(yīng)用

河南地方戲曲和板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲中的應(yīng)用，不僅拓展了箏曲的音樂形式，還豐富了箏曲的藝術(shù)內(nèi)涵。這種交流和融合為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展注入了新的活力，使傳統(tǒng)音樂更加豐富多樣，同時也為河南地方戲曲和板頭曲的傳承和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。通過深入研究，可以更好地理解和欣賞河南地方戲曲與板頭曲的價值和魅力。

2.1 河南地方戲曲在傳統(tǒng)箏曲《鬧元宵》中的應(yīng)用

曹東扶先生創(chuàng)作的《鬧元宵》是一首古箏曲，以河南民間的民俗活動為創(chuàng)作題材，生動描繪了元宵佳節(jié)各地舉行的慶祝活動，展現(xiàn)了熱鬧的元宵節(jié)場景，包括踩高蹺、燈謎會、舞獅子、放焰火等。

樂曲的引子部分節(jié)奏自由靈動，表現(xiàn)了人們爭先恐后、絡(luò)繹不絕地趕廟會、趕集會的場景。慢板分為兩段，第一段正板借鑒了河南嗩吶樂曲《百鳥朝鳳》的音調(diào)，同時運(yùn)用了河南曲?。ê幽锨樱┑谋憩F(xiàn)方式。在彈奏上，要注意河南箏曲特有的小上滑音的彈奏，并且上滑的速度較快。第一段中的下滑音也運(yùn)用了河南曲劇的表現(xiàn)方式，注意在彈奏下滑音時，往往時值較長，下滑音的速度偏慢?？彀迨菢非闹饕糠郑橙×撕幽锨鷦?、豫劇以及越調(diào)等戲曲音樂元素。再現(xiàn)樂段采用提彈法，為了與引子產(chǎn)生強(qiáng)烈的呼應(yīng)，汲取了河南曲劇中富有彈性的節(jié)奏，以右手的滑弦、刮奏以及左手的和弦掃弦，將樂曲推向高潮，猶如滾滾的浪濤向前奔騰，展現(xiàn)出人們滿懷著喜悅的心情迎接新年的到來。

2.2 河南地方戲曲和板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲《陳杏元落院》中的應(yīng)用

箏曲《陳杏元落院》是河南傳統(tǒng)箏曲中的一首代表曲目，由曹東扶先生創(chuàng)作，并經(jīng)曹永安、李汴整理。箏曲《陳杏元和番》和《陳杏元落院》組成一個完整的故事，樂曲故事情節(jié)來源于豫劇《二度梅》。故事發(fā)生于唐代，由于被奸臣謀害，吏部尚書陳日升的女兒陳杏元被迫送往北國進(jìn)行和番，陳杏元痛心欲絕，行至雁門關(guān)時，陳杏元假借拜昭君廟之名，在雁門坡跳河自盡，了結(jié)此生，恰在自盡之時，被剛落入院中的邯鄲節(jié)度使鄒伯符所救?！蛾愋釉头访枋隽岁愋釉头瑫r內(nèi)心的傷心和悲憤。《陳杏元落院》描述了陳杏元在院中被邯鄲節(jié)度使相救，并訴說自己悲慘遭遇的場景。

在箏曲《陳杏元落院》中，河南豫劇和曲劇音樂元素得以充分應(yīng)用。左手的揉、按、滑、顫等技法與右手技法相互協(xié)作，表現(xiàn)戲曲韻味，傳遞出陳杏元遭遇和番后內(nèi)心悲傷、痛苦的心情。尤其是左手大顫技法的運(yùn)用，生動表現(xiàn)了陳杏元悲傷哭泣的情景，將其內(nèi)心的悲苦表達(dá)得淋漓盡致。

箏曲《陳杏元落院》還運(yùn)用了河南曲劇的音樂元素，箏曲調(diào)式以宮調(diào)式和徵調(diào)式為主，音樂中沒有偏音“升4”“7”，以五聲傳統(tǒng)音階為主。箏曲還借鑒了曲劇中陽調(diào)的特點(diǎn)，樂曲的旋律呈現(xiàn)較多的下行排列，樂句中開始的音較高，慢慢往下，最后收在較低的音上，通過下行旋律的走向表現(xiàn)陳杏元內(nèi)心極度悲傷的情緒。

板頭曲的曲目基本由68個小節(jié)構(gòu)成，為八板體結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的板頭曲一般是以8個小節(jié)為一個樂句，全曲由8個樂句構(gòu)成，在第五樂句和第六樂句之間擴(kuò)充4個小節(jié)［2］。箏曲《陳杏元落院》運(yùn)用了河南板頭曲的結(jié)構(gòu)形式，從曲式結(jié)構(gòu)上看一共68個小節(jié)，采用了八板體變體的音樂結(jié)構(gòu)，在劃分樂句時，板頭曲傳統(tǒng)的八板體是8個小節(jié)為一句，而八板體變體在樂句中并非每個小節(jié)都一樣。箏曲在板式結(jié)構(gòu)上屬于板頭曲的慢板形式，采用2/4拍，一板一眼的節(jié)奏。在調(diào)式上，箏曲運(yùn)用了板頭曲中比較常見的宮調(diào)式與徵調(diào)式，出現(xiàn)了較多的跳進(jìn)音程，如四度音程、五度音程。箏曲還采用了板頭曲常用的五聲音階和七聲音階，運(yùn)用了板頭曲中的四個特性音“4音、7音、5音、1音”。

2.3 河南板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》中的應(yīng)用

箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》音樂素材來源于歷史故事，漢武帝派蘇武出使匈奴，其被匈奴人扣留，匈奴為了迫使蘇武投降，后將蘇武遷移到北海邊放牧，哪怕饑寒交迫，蘇武內(nèi)心也不屈服于匈奴，持節(jié)不屈，表現(xiàn)出蘇武英勇、不怕犧牲、堅(jiān)強(qiáng)不屈、忠心耿耿的愛國主義精神。

作為一首河南箏曲，《蘇武思鄉(xiāng)》運(yùn)用了河南板頭曲的音樂元素。箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》在曲式結(jié)構(gòu)上采用了河南板頭曲中的傳統(tǒng)八板體結(jié)構(gòu)，共68個小節(jié)，每個樂句為8個小節(jié)。該曲以常用的宮調(diào)式和徵調(diào)式為基調(diào)，旋律通過四度音程、五度音程、八度音程來表達(dá)。在音階選擇上，板頭曲常用五聲音階、七聲音階，箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》采用了七聲音階的特點(diǎn)，樂曲中“2—5—2—1”的旋律表達(dá)了一種悲傷、苦悶的情緒，表現(xiàn)出蘇武渴望與親人團(tuán)聚的情感。此外，箏曲還運(yùn)用了板頭曲中的四個特性音“4音、7音、5音、1音”，這四個特性音貫穿樂曲始終，為樂曲增添了獨(dú)特的韻味。

2.4 河南板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲《高山流水》中的應(yīng)用

箏曲《高山流水》的音樂內(nèi)容來源于古琴曲《高山流水》，講述了俞伯牙與鐘子期的故事，描寫了雄偉、壯麗的高山以及奔騰、浩蕩的流水，表現(xiàn)了對大自然的熱愛和文人墨客高潔的情操，以及對珍貴友誼的贊頌。

箏曲《高山流水》有很多演奏版本，如山東流派的演奏版本、浙江流派的演奏版本、河南流派的演奏版本等。河南流派的演奏版本中曹東扶先生和王省吾先生堪稱名家，本文探討的是由曹東扶先生創(chuàng)作的《高山流水》，其引用了河南板頭曲的音樂元素，被視為板頭曲中的經(jīng)典之作。

曹東扶先生的河南箏曲《高山流水》中運(yùn)用了很多板頭曲的音樂元素，箏曲共有87個小節(jié)，雖然不像傳統(tǒng)八板體那樣規(guī)整，但箏曲從第1小節(jié)到第68小節(jié)仍保留了八板體的特征，后面則重復(fù)之前的結(jié)構(gòu)，可以看作變化的八板體結(jié)構(gòu)。箏曲《高山流水》屬于中板的板式結(jié)構(gòu)，音樂明朗、開闊。在曲調(diào)上，箏曲《高山流水》跟板頭曲一樣，采用了宮調(diào)式和徵調(diào)式，最后落在了徵音上。旋律中常以四度音程、六度音程、八度音程的跳進(jìn)形式表現(xiàn)音樂。在樂曲中，多采用五聲音階和七聲音階的形式。

3 地方戲曲文化對教學(xué)的影響

立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)是重要的育人目標(biāo)。隨著教育體制的改革，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人成為當(dāng)前的主流。因此，教師要將德育理念與課堂內(nèi)容相結(jié)合，以更好地培養(yǎng)人［3］。高校教師要利用好三尺講臺，加強(qiáng)對河南地方戲曲和板頭曲元素的教學(xué)，以富含文化底蘊(yùn)的地方戲曲文化培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國主義精神。

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

培養(yǎng)學(xué)生的文化自信需要長期的努力和持之以恒的教育，而這種努力必須通過潛移默化的方式來實(shí)現(xiàn)。例如，教學(xué)中首先可以通過講解河南箏曲《高山流水》來介紹五大傳統(tǒng)箏派，北方有兩大流派：河南箏派、山東箏派，南方有三大流派：浙江箏派、客家箏派、潮州箏派。通過流派的講解，讓學(xué)生感受河南箏派的文化魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。其次，可以通過講解《高山流水》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受俞伯牙和鐘子期之間珍貴的友誼，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。最后，可以通過對作品《高山流水》中的板頭曲音樂元素進(jìn)行詳細(xì)講解，傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生對板頭曲音樂文化有一定的了解，深層次感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)河南箏曲《高山流水》，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

學(xué)習(xí)河南箏曲《鬧元宵》《陳杏元落院》《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》，不僅可以傳播河南優(yōu)秀的地方戲曲和板頭曲音樂文化，還可以讓學(xué)生感受到河南地方文化的魅力，爭做河南文化的傳播者，增強(qiáng)文化自信。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

培養(yǎng)青年一代的愛國主義精神，并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，而是需要教師在教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生。例如，在講授河南箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》時，可以講述作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)容來源，通過蘇武被囚禁19年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)卻表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈、忠心耿耿的愛國主義精神，潛移默化地感染學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生個人與祖國的情感聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

4 結(jié)語

本文對河南地方戲曲及板頭曲元素在傳統(tǒng)箏曲中的應(yīng)用進(jìn)行分析，一方面希望對河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深的理解，另一方面希望培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 宋正.河南戲曲文化傳播考述［M］.鄭州：河南人民出版社，2016：35-36.

［2］ 吳曦.河南箏曲《陳杏元落院》演奏實(shí)踐研究［D］.泉州：泉州師范學(xué)院，2023：5.

［3］ 董紓含.新時代高校鋼琴教學(xué)中的思政元素實(shí)施路徑探析［J］.音樂生活，2022（4）：72.

作者簡介：任艷柳（1991—），女，河南平頂山人，碩士，講師，研究方向：古箏表演與教學(xué)。