巫啟璇 劉錕

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度貴州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)課題“文旅融合背景下貴州省博物館文創(chuàng)餐具設(shè)計(jì)創(chuàng)作研究——以宣德青花深腹碗為例”成果，項(xiàng)目編號(hào)：GDZX2022022

摘要：目的：文章旨在探索如何基于生成藝術(shù)，創(chuàng)新黔西南背扇設(shè)計(jì)，包括改變背扇的圖案形式、媒介載體、互動(dòng)方式、技術(shù)應(yīng)用以及促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。方法：文章深入分析生成藝術(shù)的特點(diǎn)以及黔西南背扇的文化內(nèi)涵，提出一套基于生成藝術(shù)的背扇設(shè)計(jì)方法和原則，協(xié)調(diào)生成藝術(shù)的創(chuàng)新性與背扇傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，從而凸顯設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。此外，還結(jié)合案例研究，以展示生成藝術(shù)在背扇設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用效果和價(jià)值。結(jié)果：生成藝術(shù)對(duì)背扇設(shè)計(jì)具有重要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值。生成藝術(shù)可以為背扇設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的維度，如圖案形式、媒介載體、互動(dòng)方式和技術(shù)應(yīng)用，促進(jìn)背扇產(chǎn)業(yè)的多維創(chuàng)新發(fā)展。結(jié)論：生成藝術(shù)在背扇設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如商業(yè)化、與傳統(tǒng)的沖突及價(jià)值評(píng)價(jià)困難。傳承背扇的工藝精神和藝術(shù)內(nèi)涵，應(yīng)充分解讀和傳播背扇作品的文化背景及藝術(shù)價(jià)值，以確保背扇相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和藝術(shù)品質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞：背扇；生成藝術(shù)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472；TS941 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）02-00-04

背扇，俗稱(chēng)背帶、背兒帶，也稱(chēng)育兒袋，與西方的“Baby sling”有異曲同工之處，是黔西南少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的重要組成，具有悠久的歷史，承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族特色（見(jiàn)圖1、圖2）。背扇的制作工藝獨(dú)特，圖案紋樣豐富多樣，除了具有傳統(tǒng)的襁褓功能外，還根據(jù)各民族的審美喜好呈現(xiàn)出各式各樣的風(fēng)采［1］。

然而，隨著時(shí)代的變遷，黔西南背扇的傳承面臨一些挑戰(zhàn)，一方面是傳統(tǒng)工藝和紋樣的流失和變異，另一方面是需要適應(yīng)市場(chǎng)需求和消費(fèi)觀念的變化。為了更好地傳承和展現(xiàn)黔西南背扇的藝術(shù)魅力，需要尋找創(chuàng)新的表達(dá)和展示方式。生成藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式，能為黔西南背扇的創(chuàng)新性表達(dá)和展示帶來(lái)新的可能性，本文旨在探討基于生成藝術(shù)的黔西南背扇設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑。

1 生成藝術(shù)的發(fā)展歷程

生成藝術(shù)是一種利用計(jì)算機(jī)算法來(lái)生成數(shù)據(jù)的藝術(shù)形式，常應(yīng)用于生成文本、圖像、語(yǔ)音及生成系統(tǒng)行為和系統(tǒng)狀態(tài)等領(lǐng)域［2］，其可以根據(jù)不同的輸入、輸出和目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)多樣化的風(fēng)格。生成藝術(shù)的誕生可以追溯到20世紀(jì)50年代后期，藝術(shù)家和數(shù)學(xué)家開(kāi)始嘗試?yán)糜?jì)算機(jī)和電子設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作。本·拉波斯基于1952年使用早期的計(jì)算機(jī)和電子陰極管示波器創(chuàng)作的《電子抽象》黑白電腦繪畫(huà)，成為世界公認(rèn)的第一幅計(jì)算機(jī)藝術(shù)作品［3］。早期的計(jì)算機(jī)藝術(shù)作品通常是簡(jiǎn)單的圖案和動(dòng)畫(huà)，由于當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)價(jià)格昂貴且系統(tǒng)操作復(fù)雜，所以這些作品主要由具有工科背景的科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室完成。

隨著技術(shù)的發(fā)展，生成藝術(shù)經(jīng)歷了多個(gè)階段的演進(jìn)：從最初的基于規(guī)則和數(shù)學(xué)公式的抽象圖形，到數(shù)字圖像處理和數(shù)據(jù)可視化的階段，再到近年來(lái)基于人工智能和深度學(xué)習(xí)技術(shù)。比如，2014年Goodfellow等人提出一種通過(guò)對(duì)抗訓(xùn)練來(lái)評(píng)估生成模型的新框架——生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（Generative adversarial networks，GANs）［4］和擴(kuò)散模型。人工智能促進(jìn)了生成藝術(shù)的發(fā)展，通過(guò)訓(xùn)練算法使用大量圖像和數(shù)據(jù)，人工智能系統(tǒng)能夠創(chuàng)作出高度逼真和富有想象力的藝術(shù)作品。生成藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，從圖像、音樂(lè)、文本、視頻等不同的媒介，到建筑、設(shè)計(jì)、教育、娛樂(lè)等不同的場(chǎng)景，都可以看到生成藝術(shù)的身影。

與此同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了關(guān)于人工智能和藝術(shù)關(guān)系的討論。有人認(rèn)為人工智能只是輔助藝術(shù)家創(chuàng)作的工具，提供新的創(chuàng)作手段和視角，藝術(shù)家仍然是創(chuàng)作的主體。然而，也有人擔(dān)憂(yōu)人工智能可能會(huì)剝奪藝術(shù)家的創(chuàng)作自主性和獨(dú)特性，導(dǎo)致藝術(shù)作品缺乏情感和靈魂。法國(guó)藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)Obvious利用生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)算法創(chuàng)作的《愛(ài)德蒙·貝拉米肖像》（見(jiàn)圖3），于2018年以43萬(wàn)美元的高價(jià)在佳士得拍賣(mài)行成交，成為史上首幅在大型拍賣(mài)行成功拍賣(mài)的人工智能繪畫(huà)［5］，這表明市場(chǎng)對(duì)計(jì)算機(jī)生成創(chuàng)作的藝術(shù)作品的接受度逐漸提高。

生成藝術(shù)作為科技和藝術(shù)的結(jié)合體，正推動(dòng)藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展。它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新的可能。同時(shí)，生成藝術(shù)也在背扇傳承創(chuàng)新方面發(fā)揮著積極作用，將背扇視覺(jué)元素與生成藝術(shù)相結(jié)合，能夠?yàn)楸成仍O(shè)計(jì)注入新的活力，使其實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新和突破。

2 背扇創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑

2.1 圖案形式創(chuàng)新

通過(guò)計(jì)算機(jī)程序和算法，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的圖案，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的限制。這種圖案創(chuàng)新能使背扇的外觀更加豐富，從而吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。

黔西南背扇通常采用傳統(tǒng)的圖案和紋樣，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者的個(gè)性化需求。應(yīng)用生成藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以利用計(jì)算機(jī)程序和算法生成獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出與眾不同的背扇作品。

生成藝術(shù)可以通過(guò)生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，讓計(jì)算機(jī)模型學(xué)習(xí)并生成新的圖案。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的創(chuàng)意和審美訓(xùn)練模型并引入一些參數(shù)和約束，使生成的圖案符合背扇文化特點(diǎn)。這種創(chuàng)新的圖案設(shè)計(jì)能為黔西南背扇注入新的活力，吸引更廣泛的受眾群體。

此外，生成藝術(shù)還可以與傳統(tǒng)的手工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的圖案效果。設(shè)計(jì)師可以將生成的圖案作為參考，與工匠合作，憑借傳統(tǒng)的手工技藝將圖案轉(zhuǎn)化為實(shí)際的背扇作品。這種創(chuàng)新的圖案形式不僅保留了傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)，還融入了現(xiàn)代的藝術(shù)元素，使黔西南背扇更具時(shí)代感和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 媒介載體創(chuàng)新

生成藝術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)新了黔西南背扇的媒介載體，給傳統(tǒng)背扇帶來(lái)了新的展示和傳播方式。數(shù)字化媒介的創(chuàng)新為黔西南背扇注入了新的活力，豐富了作品的表現(xiàn)形式。

數(shù)字化媒介為背扇的展示和傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。應(yīng)用生成藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以將背扇作品轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像或動(dòng)畫(huà)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道進(jìn)行廣泛傳播。這使黔西南背扇不再局限于傳統(tǒng)的展覽和銷(xiāo)售渠道，可以通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)觸達(dá)更多的消費(fèi)者和收藏家，大大提升了該工藝的影響力。

數(shù)字化媒介的創(chuàng)新推動(dòng)了黔西南背扇與其他藝術(shù)形式的融合。應(yīng)用生成藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以將背扇作品與音樂(lè)、舞蹈、影像等藝術(shù)形式結(jié)合，創(chuàng)造出更具多樣性和創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。這種跨界融合不僅豐富了背扇作品的表現(xiàn)形式，還為用戶(hù)帶來(lái)了全新的藝術(shù)體驗(yàn)。

2.3 互動(dòng)方式創(chuàng)新

使用交互式技術(shù)和裝置，用戶(hù)可以與背扇作品互動(dòng)，獲得較好的藝術(shù)體驗(yàn)。

生成藝術(shù)可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）

等技術(shù)，創(chuàng)造出與背扇作品互動(dòng)的虛擬場(chǎng)景。用戶(hù)可以通過(guò)佩戴VR頭盔或使用AR應(yīng)用程序，進(jìn)入一個(gè)與背扇作品相關(guān)的虛擬空間，與作品進(jìn)行互動(dòng)。例如，用戶(hù)可以通過(guò)控制器或手勢(shì)與虛擬背扇互動(dòng)，改變其圖案、顏色或結(jié)構(gòu)，打造個(gè)性化的藝術(shù)效果。這種創(chuàng)新互動(dòng)能增強(qiáng)用戶(hù)的參與感和情感體驗(yàn)，使背扇藝術(shù)更加生動(dòng)和有趣。

除了虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)外，生成藝術(shù)還可以通過(guò)交互式裝置和展示方式，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)與背扇作品的互動(dòng)。設(shè)計(jì)師可以打造一種特殊裝置，使用戶(hù)通過(guò)觸摸、旋轉(zhuǎn)或改變裝置的狀態(tài)，從而改變背扇的圖案、顏色或結(jié)構(gòu)。這種創(chuàng)新互動(dòng)使用戶(hù)成為背扇作品的創(chuàng)作者之一，提升了用戶(hù)的參與度和創(chuàng)造力。

互動(dòng)方式創(chuàng)新還可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和傳感器的應(yīng)用來(lái)實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)師可以在背扇作品中嵌入傳感器，用戶(hù)可以與作品進(jìn)行多感官互動(dòng)。傳感器可以捕捉用戶(hù)的動(dòng)作或聲音，根據(jù)不同的輸入信息產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果，創(chuàng)造個(gè)性化的互動(dòng)體驗(yàn)。

2.4 技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新

設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)、深度學(xué)習(xí)算法等前沿技術(shù)，推動(dòng)了黔西南背扇的技術(shù)創(chuàng)新。

生成藝術(shù)的應(yīng)用使背扇作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化和智能化。設(shè)計(jì)師可以利用生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)和深度學(xué)習(xí)算法訓(xùn)練模型，自動(dòng)生成背扇的圖案、顏色和結(jié)構(gòu)。這種技術(shù)創(chuàng)新提高了背扇作品制作效率和質(zhì)量，節(jié)省了藝術(shù)家的時(shí)間和精力。同時(shí)，自動(dòng)生成的設(shè)計(jì)方案也為設(shè)計(jì)師提供了更多的創(chuàng)作空間和表現(xiàn)手段，有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。

另外，技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新還可以促進(jìn)黔西南背扇與其他領(lǐng)域的交叉合作。設(shè)計(jì)師可以與技術(shù)專(zhuān)家、藝術(shù)家、工匠等合作，共同探索和應(yīng)用新的技術(shù)手段，推動(dòng)黔西南背扇的創(chuàng)新與傳承。這種跨界合作不僅豐富了背扇作品的表現(xiàn)形式，還為傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與傳承注入了新的活力。

2.5 產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新

通過(guò)與技術(shù)專(zhuān)家、設(shè)計(jì)師、工匠等的合作，可以整合資源，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的融合，推動(dòng)黔西南背扇相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

生成藝術(shù)的應(yīng)用為黔西南背扇相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的市場(chǎng)機(jī)遇。通過(guò)與技術(shù)公司的合作，可以利用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行黔西南背扇創(chuàng)新設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。技術(shù)公司可以提供技術(shù)支持，幫助黔西南背扇實(shí)現(xiàn)數(shù)字化、智能化和自動(dòng)化生產(chǎn)。這種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不僅提高了產(chǎn)業(yè)效益，還為黔西南背扇帶來(lái)了更多的商機(jī)和市場(chǎng)需求。

設(shè)計(jì)師和工匠的合作可以推動(dòng)黔西南背扇的設(shè)計(jì)創(chuàng)新和工藝技藝的傳承。設(shè)計(jì)師可以利用生成藝術(shù)，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的背扇設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化和多樣化的需求。工匠可以結(jié)合傳統(tǒng)的手工技藝和數(shù)字化技術(shù)，提高背扇的制作工藝和品質(zhì)。這種跨界合作為黔西南背扇產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了更大的發(fā)展空間。

此外，生成藝術(shù)的應(yīng)用還可以推動(dòng)黔西南背扇相關(guān)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。通過(guò)與技術(shù)公司的合作，黔西南背扇相關(guān)產(chǎn)業(yè)可以引入新的技術(shù)和商業(yè)模式，拓展產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域。例如，利用數(shù)字化媒介和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在全球范圍內(nèi)推廣背扇產(chǎn)品，吸引更廣泛的國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者。這種轉(zhuǎn)型升級(jí)為黔西南背扇產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 局限與建議

雖然生成藝術(shù)對(duì)黔西南背扇設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有重要的積極影響，但其中也存在一定的不足。

3.1 商業(yè)化風(fēng)險(xiǎn)

雖然生成藝術(shù)為黔西南背扇提供了技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)遇，通過(guò)與技術(shù)公司、設(shè)計(jì)師和工藝師的合作，實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，但應(yīng)警惕過(guò)度商業(yè)化的風(fēng)險(xiǎn)。過(guò)于追求技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)利益，可能導(dǎo)致背扇失去文化底色，使作品喪失獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

為了解決這一問(wèn)題，建議背扇產(chǎn)業(yè)與合作方共同制定準(zhǔn)則，以確保生成藝術(shù)的應(yīng)用不會(huì)犧牲傳統(tǒng)特征。比如，確定保留傳統(tǒng)元素的最低標(biāo)準(zhǔn)，以維護(hù)作品的原始性。鼓勵(lì)藝術(shù)家和工匠積極參與生成藝術(shù)項(xiàng)目，以確保其技能得到充分體現(xiàn)。積極開(kāi)展宣傳推廣活動(dòng)，以提高消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)背扇價(jià)值的認(rèn)知，激發(fā)其購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的欲望。

3.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突

生成藝術(shù)的應(yīng)用可能引發(fā)傳統(tǒng)背扇特征與創(chuàng)新元素之間的沖突。生成藝術(shù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性化，可能與傳統(tǒng)背扇的特色不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致用戶(hù)對(duì)作品的真實(shí)性和文化認(rèn)同產(chǎn)生懷疑。

為緩解這一沖突，應(yīng)鼓勵(lì)合作項(xiàng)目，以充分融合傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代創(chuàng)新，創(chuàng)造具有獨(dú)特魅力的背扇作品。舉辦藝術(shù)展覽和文化活動(dòng)，以促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的對(duì)話(huà)，幫助用戶(hù)理解創(chuàng)新元素與傳統(tǒng)風(fēng)格的共存。組建文化保護(hù)組織，推動(dòng)傳統(tǒng)背扇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，以確保傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳承和發(fā)展。

3.3 價(jià)值評(píng)價(jià)困境

生成藝術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致背扇作品的商業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化，從而削弱作品的個(gè)性化和獨(dú)特性。同時(shí)，生成藝術(shù)的應(yīng)用也容易引發(fā)背扇作品的價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與生成藝術(shù)創(chuàng)作不契合，可能導(dǎo)致對(duì)作品的評(píng)價(jià)存在分歧和爭(zhēng)議，降低作品的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)可度。

為解決這一困境，建議制定新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，新標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)綜合考慮技術(shù)、創(chuàng)意和文化價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界的互動(dòng)，以促進(jìn)對(duì)生成藝術(shù)作品的深入分析和評(píng)價(jià)。還應(yīng)提高標(biāo)準(zhǔn)的透明度，確保生成藝術(shù)作品的制作過(guò)程和數(shù)據(jù)來(lái)源公開(kāi)，以幫助用戶(hù)更好地了解作品的價(jià)值和創(chuàng)作歷程。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以生成藝術(shù)為創(chuàng)新手段，探討黔西南背扇設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑，并展示了生成藝術(shù)在背扇設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果和價(jià)值。本文認(rèn)為，要推動(dòng)黔西南背扇的可持續(xù)發(fā)展與藝術(shù)品質(zhì)的提高，關(guān)鍵在于平衡技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，尊重并傳承黔西南背扇的傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)精神。在應(yīng)用生成藝術(shù)進(jìn)行背扇創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)充分考慮背扇的歷史背景、地域特色和民族風(fēng)格，避免過(guò)度強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新而忽略背扇的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

此外，通過(guò)對(duì)黔西南背扇的歷史、傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，生成藝術(shù)可以為背扇的創(chuàng)作提供更豐富的靈感來(lái)源，同時(shí)確保作品的文化內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)。為提升黔西南背扇在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的地位和影響力，在應(yīng)用生成藝術(shù)的過(guò)程中，應(yīng)利用多種渠道和方式對(duì)背扇的歷史、文化和藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行宣傳和傳播，并通過(guò)舉辦展覽等活動(dòng)，讓更多人了解和欣賞黔西南背扇的獨(dú)特魅力。

通過(guò)平衡技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，生成藝術(shù)有望為黔西南背扇的創(chuàng)新提供有力支持，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與藝術(shù)品質(zhì)的提高。本文還指出了生成藝術(shù)在背扇設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如商業(yè)化、與傳統(tǒng)的沖突及價(jià)值評(píng)價(jià)困難，并提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。在未來(lái)的發(fā)展中，黔西南背扇與生成藝術(shù)的融合將為傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新注入新的活力，為人們帶來(lái)更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。希望本文的研究能為黔西南背扇的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和生成藝術(shù)的應(yīng)用提供一定的參考和啟示。

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作者簡(jiǎn)介：巫啟璇（1997—），女，印度尼西亞人，碩士在讀，研究方向：品牌形象設(shè)計(jì)與策劃、民間藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

劉錕（1987—），男，湖南株洲人，碩士，講師，研究方

向：品牌形象設(shè)計(jì)與策劃、民間藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。