賀 璞,馬 民,李朋軍

(暨南大學(xué) 研究生院,廣州 510632)

黨的二十大報(bào)告指出:“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。習(xí)近平總書記指出:“保證‘一國(guó)兩制’事業(yè)后繼有人,就要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育培養(yǎng)”[2]。一直以來(lái),國(guó)家認(rèn)同是港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局的關(guān)鍵,中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中全面加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育,增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生的家國(guó)情懷、民族認(rèn)同和文化自信,是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn),對(duì)于助推港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局以及振奮民族精神、凝聚民族力量、決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等都具有重要意義。

一、新發(fā)展階段增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感的時(shí)代訴求

當(dāng)前,我國(guó)正處于全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,新發(fā)展階段要求我們必須進(jìn)一步推動(dòng)港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局。港澳臺(tái)三地文脈相親,與內(nèi)地歷史文化一脈相承,地緣文化血濃于水,家國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),制度規(guī)則不斷接軌,這些共通的文化特質(zhì)為融入內(nèi)地發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局是大勢(shì)所趨、人民所盼,飽含著中華民族千百年的情感,牽動(dòng)著億萬(wàn)中華兒女的心,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。從歷史上來(lái)看,港澳臺(tái)地區(qū)曾都有被殖民統(tǒng)治的歷史,長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治不但剝奪了區(qū)域社會(huì)的經(jīng)濟(jì)財(cái)富與人民自由,而且持續(xù)削減了當(dāng)?shù)氐臍v史文化及民族特性[3]。殖民統(tǒng)治者以意識(shí)形態(tài)灌輸與滲透的方式,建立西方世界在種族遺傳、文化道德上優(yōu)于非西方世界的價(jià)值觀念。這種觀念不斷發(fā)酵,演化為西方政治制度、意識(shí)形態(tài)、信仰體系、治理系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)論。殖民統(tǒng)治者極為自負(fù)地將西方文明塑造為高等文明,將中國(guó)文明貶低為劣等文明,以“西方中心論”“文明優(yōu)越論”凸顯西方國(guó)家與非西方國(guó)家的差異與沖突,鞏固對(duì)殖民區(qū)域上層建筑的支配地位。殖民統(tǒng)治者竭力地構(gòu)建導(dǎo)向其自身統(tǒng)治利益的“想象中的共同體”,宣揚(yáng)意識(shí)概念如“西方價(jià)值體系中的公民意識(shí)強(qiáng)、公民素質(zhì)高”“繁體字是正統(tǒng)字體、具有優(yōu)越性,繼承華夏文化正統(tǒng)”等,嚴(yán)重扭曲和異化公民的認(rèn)知與判斷。在這樣的環(huán)境下,港澳臺(tái)青年成長(zhǎng)過(guò)程中難免受到不良影響,導(dǎo)致其國(guó)家認(rèn)同感弱化、民族身份淡化,表現(xiàn)在內(nèi)地求學(xué)過(guò)程中面對(duì)不同的社會(huì)制度、學(xué)習(xí)方式、風(fēng)俗習(xí)慣和人文環(huán)境等,容易產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的焦慮感,因此亟需進(jìn)一步推進(jìn)其本土意識(shí)與國(guó)家概念并存、身份區(qū)分與身份融合共進(jìn)[4],為港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中亟待進(jìn)一步增強(qiáng)港澳臺(tái)青年國(guó)家認(rèn)同感。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,香港青年對(duì)本地域認(rèn)同度高于國(guó)家認(rèn)同,澳門青年國(guó)家認(rèn)同相對(duì)較高,臺(tái)灣是國(guó)家認(rèn)同最薄弱的地區(qū)[5]。國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家合法性的基礎(chǔ),國(guó)家的存在與發(fā)展離不開公民的相信與認(rèn)可。國(guó)家認(rèn)同感是從國(guó)家維度培育公民持續(xù)穩(wěn)定的認(rèn)同意識(shí),構(gòu)建所有成員同為一體的身份特征與情感關(guān)聯(lián)。蒂埃里·德沃斯等把國(guó)家認(rèn)同感的核心要義理解為國(guó)家的價(jià)值觀及歸屬感[6]。公民對(duì)國(guó)家的歸屬依戀、忠誠(chéng)自豪是形塑國(guó)家認(rèn)同感的關(guān)鍵要素。本尼迪克特·安德森提出教育在建設(shè)及維護(hù)一個(gè)國(guó)家及民族延續(xù)發(fā)展中的重要作用[7]。休斯進(jìn)一步釋義了學(xué)校教育在培育國(guó)家認(rèn)同中的重要功能[8]。學(xué)校是開展國(guó)家認(rèn)同教育、形成國(guó)家認(rèn)同感并外化為國(guó)家認(rèn)同行為的重要陣地[9]。國(guó)家認(rèn)同感的塑造與形成是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的復(fù)雜歷程,需要正式及非正式的教育,及各類與國(guó)家塑造相關(guān)的歷史事實(shí)、集體記憶、深刻經(jīng)驗(yàn)匯集而成[10]。國(guó)家認(rèn)同教育是愛國(guó)主義教育在全球化背景下的延伸,通過(guò)學(xué)校教育方式提升公民歷史文化情感、政治認(rèn)同心態(tài),增強(qiáng)公民國(guó)家認(rèn)同感,實(shí)現(xiàn)國(guó)家和諧穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安。隨著全球化縱深拓展,智能互聯(lián)大肆盛行,新媒體加速聚變,西方自由主義泛在潛入等多重元素交織疊加作用,使得港澳臺(tái)青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育面臨更大的壓力和挑戰(zhàn)。2019年11月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,明確表示“國(guó)家認(rèn)同教育是愛國(guó)主義教育的重要表現(xiàn)形式,必須全面增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同”。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育務(wù)必根植于對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻認(rèn)同和堅(jiān)守,堅(jiān)持與中華民族同呼吸、共命運(yùn),進(jìn)一步加強(qiáng)“一國(guó)兩制”基本方略和基本國(guó)策的宣傳教育與意識(shí)普及,構(gòu)建中西文化交流平臺(tái),強(qiáng)化青少年文化認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)人心回歸。

二、新發(fā)展階段增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

在人類文明史上,中國(guó)長(zhǎng)期位于強(qiáng)盛國(guó)家行列,中華文化一直處于領(lǐng)先地位而贏得世界的尊敬。但是,隨著全球化浪潮的沖擊,“地球村”融合了不同國(guó)別地域、不同族群差異,世界各國(guó)意識(shí)形態(tài)差異很大,東西方國(guó)家價(jià)值沖突愈發(fā)頻繁,給當(dāng)代港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:

一是西方自由主義二元分化割裂國(guó)家認(rèn)同。西方強(qiáng)調(diào)“國(guó)家與個(gè)體”“國(guó)家與社會(huì)”二元關(guān)系,凸顯二者的割裂性、競(jìng)爭(zhēng)性,國(guó)家秩序與個(gè)人自由是一種相互對(duì)立的關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上侵蝕褻瀆了我們國(guó)家的政治文化邏輯,游離懸浮于真實(shí)的國(guó)情背景、社會(huì)土壤、歷史脈絡(luò)之上,催生了矯揉造作的意識(shí)錯(cuò)覺。西方自由主義借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用,偽裝成基層民眾,發(fā)出別有用心的聲音,進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透,而近年來(lái)新冠疫情的擴(kuò)散、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡、社會(huì)階層的固化、利益分配的失諧加深了這一矛盾。

二是港澳臺(tái)研究生價(jià)值觀受西方影響較大。港澳臺(tái)研究生政治意識(shí)與集體意識(shí)淡漠,反感傳統(tǒng)式正面說(shuō)教,排斥、抗拒簡(jiǎn)單的常規(guī)灌輸,樂(lè)于及偏好有高度、有難度、有品質(zhì)的學(xué)術(shù)內(nèi)容[11]。不容忽視的是,傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育普遍有單調(diào)化特質(zhì),傾向于直接和簡(jiǎn)單的灌輸、勸導(dǎo),內(nèi)容及形式不夠豐富有效,難以激發(fā)興趣感、激活內(nèi)動(dòng)力。與本科生相比,港澳臺(tái)研究生知識(shí)基礎(chǔ)深厚、閱歷經(jīng)驗(yàn)豐富、思維視野開闊、個(gè)性及批判意識(shí)更強(qiáng),逐步形成系統(tǒng)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的思維方式和認(rèn)知習(xí)慣,傾向使用質(zhì)疑心態(tài)與批判角度來(lái)看待、理解新的知識(shí)和事務(wù),為傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育及國(guó)家認(rèn)同教育增加了挑戰(zhàn)、提升了難度。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同教育不能停滯在與本科學(xué)習(xí)階段類似的“綱要性”“概論性”層面,“硬灌輸”“硬講解”,而要體現(xiàn)在知識(shí)傳授的理論性與講授的生動(dòng)性相結(jié)合方面。

三是港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感不夠清晰。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,當(dāng)前港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同教育目標(biāo)模糊、集體主義精神培養(yǎng)不夠、學(xué)生自我約束能力不足。從有關(guān)調(diào)查可知,馮慶想課題組通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、深度訪談與電話回訪等方式,對(duì)內(nèi)地16所高校的1443名港澳臺(tái)青年進(jìn)行調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)超過(guò)50%的港澳臺(tái)學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)等歷史答非所問(wèn),缺乏基本認(rèn)知;16.53%的港澳臺(tái)學(xué)生不知道中華人民共和國(guó)成立時(shí)間。港澳臺(tái)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家演進(jìn)、歷史更迭缺少認(rèn)識(shí),對(duì)國(guó)家整體系統(tǒng)的認(rèn)知相對(duì)膚淺,對(duì)個(gè)人在國(guó)家發(fā)展中的作用定位比較模糊[12]。中國(guó)近現(xiàn)代歷史文化教育開展比較匱乏、質(zhì)量不高、呈“邊緣化”“淡漠化”,甚至部分“扭曲異化”?！耙粐?guó)兩制”制度和“基本法”宣講教育比較“片面化”“簡(jiǎn)單化”,導(dǎo)致了當(dāng)?shù)夭糠指叩冉逃瞬排囵B(yǎng)“空心化”,教育“泛社會(huì)化”現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。再加上新媒體出現(xiàn)加劇了多元價(jià)值主義盛行,其自由而多樣的特性為多元價(jià)值主義、個(gè)人自由主義、歷史虛無(wú)主義等提供渠道,實(shí)質(zhì)易于祛魅,國(guó)家價(jià)值觀被淡化。

三、暨南大學(xué)增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感的實(shí)踐探索

本研究以中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部、廣東省共建的“雙一流”建設(shè)高?！吣洗髮W(xué)為例(以下簡(jiǎn)稱“暨大”)進(jìn)行闡釋。暨大是我國(guó)第一所由政府創(chuàng)辦的華僑學(xué)府,被稱為“華僑最高學(xué)府”,是中國(guó)內(nèi)地最早、規(guī)模最大的港澳臺(tái)僑學(xué)生培養(yǎng)基地,在校港澳臺(tái)僑及外國(guó)留學(xué)生來(lái)自68個(gè)國(guó)家和地區(qū)共15000人,約占全校全日制學(xué)生總數(shù)的三分之一,約占全國(guó)高校港澳臺(tái)僑學(xué)生總數(shù)的三分之一,自1978年復(fù)辦以來(lái)始終居內(nèi)地高校首位。剖析暨大港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育的實(shí)踐模式,總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)和做法,具有一定的典型示范意義。

作為直屬中央統(tǒng)戰(zhàn)部管理的“雙一流”建設(shè)高校,暨大一直以來(lái)主動(dòng)服務(wù)于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)和國(guó)家大統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)發(fā)展,爭(zhēng)取建設(shè)成為港澳臺(tái)高層次人才培養(yǎng)區(qū)域中心。港澳臺(tái)青年人才培養(yǎng)一直以來(lái)都受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。2018年10月,習(xí)近平總書記視察暨南大學(xué),對(duì)暨大“宏教澤而系僑情”辦學(xué)特色予以充分肯定,勉勵(lì)學(xué)子“好好學(xué)習(xí)、早日成才,為社會(huì)做出貢獻(xiàn),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五洲四?！薄Ａ?xí)近平總書記視察的重要講話精神為港澳臺(tái)研究生教育工作指明了方向,成為新時(shí)代暨大重要發(fā)展戰(zhàn)略和歷史使命。近幾年,暨大努力踐行習(xí)近平總書記視察的殷切期盼,爭(zhēng)當(dāng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)和“一帶一路”建設(shè)的“橋頭堡”和“制高點(diǎn)”,為凸顯僑校特色,學(xué)校積極實(shí)施港澳臺(tái)僑及來(lái)華留學(xué)研究生規(guī)模倍增計(jì)劃,承擔(dān)大量境外研究生的招收、培養(yǎng)任務(wù)。目前,暨大歷屆畢業(yè)生中有10余萬(wàn)人在港澳地區(qū)工作,主要集中在政治、金融、傳媒、醫(yī)療等領(lǐng)域,為港澳經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等繁榮發(fā)展以及粵港澳大灣區(qū)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。在國(guó)家認(rèn)同感教育方面,學(xué)校的主要措施包括兩個(gè)方面:

(一)明確把港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育作為重要工作目標(biāo)

暨大牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托,把努力培養(yǎng)好港澳臺(tái)研究生,提高學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感當(dāng)作港澳臺(tái)研究生教育的重要工作目標(biāo)。學(xué)校積極貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于研究生教育的指示精神和視察暨南大學(xué)的重要講話精神,始終堅(jiān)持“兩個(gè)面向”辦學(xué)方針,以立德樹人為根本任務(wù),堅(jiān)持僑校特色,主動(dòng)融入“一帶一路”,立足粵港澳大灣區(qū)、輻射全球,讓廣大港澳臺(tái)研究生成為在海外傳播中華文化的“火種”,以講好中國(guó)故事、傳播中華文化、展示中國(guó)智慧作為自己的重要使命;同時(shí),以愛國(guó)主義教育為引領(lǐng)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,更好地服務(wù)國(guó)家大統(tǒng)戰(zhàn)工作,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播至五洲四海。

(二)細(xì)化加強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育的方法和路徑

一是以愛國(guó)主義教育為核心,通過(guò)思想引領(lǐng)提升國(guó)家認(rèn)同感。學(xué)校高度重視港澳臺(tái)研究生的愛國(guó)主義教育,積極推進(jìn)各種文化交流活動(dòng),強(qiáng)化思想文化引領(lǐng)。每年實(shí)施多項(xiàng)港澳臺(tái)研究生參與省內(nèi)外文化交流活動(dòng)項(xiàng)目,鼓勵(lì)他們外出參加實(shí)踐調(diào)研,以此推進(jìn)港澳臺(tái)青年學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生廣泛交流,使之成為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的支持者與參與者。在疫情防控期間,學(xué)校多次組織港澳臺(tái)研究生和內(nèi)地學(xué)生開展聯(lián)誼活動(dòng),組織返校港澳臺(tái)研究生座談會(huì),分享各自的抗疫經(jīng)歷和感想。

二是實(shí)施提升國(guó)家認(rèn)同感教育的分類培養(yǎng)模式。學(xué)校充分發(fā)揮辦學(xué)特色去吸引港澳臺(tái)學(xué)生,不斷深化人才培養(yǎng)模式改革,通過(guò)獨(dú)特的“同向融合”育人模式提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,形成更強(qiáng)的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校堅(jiān)持差異化發(fā)展的原則,各專業(yè)針對(duì)港澳臺(tái)研究生的特點(diǎn)和需求,設(shè)置特色課程并分類制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案,港澳臺(tái)研究生培養(yǎng)方案單獨(dú)成冊(cè)。持續(xù)深化港澳臺(tái)研究生的公選課程與專業(yè)課程設(shè)置,強(qiáng)化“金課”建設(shè),以文化傳承為重點(diǎn),以“金課”為標(biāo)準(zhǔn),凝聚全校優(yōu)勢(shì)課程資源,打造專門面向港澳臺(tái)研究生的特色“金課”,不斷完善提升國(guó)家認(rèn)同感的港澳臺(tái)研究生培養(yǎng)模式。

三是開設(shè)國(guó)情教育及政策法規(guī)課程。學(xué)校開設(shè)以國(guó)情教育和政策法規(guī)為主題的多元化選修課程,如《中國(guó)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐研究》等,加強(qiáng)“一國(guó)兩制”和《中華人民共和國(guó)憲法》等法律法規(guī)的宣傳教育,在講授世界現(xiàn)代化歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)關(guān)注和研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐,宣傳審視中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn),反映改革開放幾十年來(lái)中國(guó)取得的巨大成就,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,講好中國(guó)故事,增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。學(xué)校牽頭成立了粵港澳大灣區(qū)高校在線開放課程聯(lián)盟,以慕課合作為切入點(diǎn),推動(dòng)形成灣區(qū)在線開放課程建設(shè)應(yīng)用共同體,實(shí)現(xiàn)灣區(qū)高校資源共享、學(xué)分互認(rèn)、互惠互利,為港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育提供支撐。

四是開展文化考察活動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的思想沃土和文化支撐。學(xué)校加強(qiáng)港澳臺(tái)研究生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,每年會(huì)組織港澳臺(tái)研究生開展一系列文化考察活動(dòng),推進(jìn)各地青年學(xué)子開展交流,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和體驗(yàn)。例如,廣州西關(guān)文化考察、臺(tái)灣學(xué)生昆山見習(xí)營(yíng)、臺(tái)灣青年嶺南行、海峽兩岸中山論壇、遵義學(xué)習(xí)考察活動(dòng)、紅色基地參觀、暨南精神循跡等系列活動(dòng),促進(jìn)港澳臺(tái)研究生深刻理解中國(guó)文化的價(jià)值,真正讓中國(guó)文化的“根”和“魂”深入腦海里,擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力和生命力。

五是加強(qiáng)校內(nèi)外第二課堂文化育人功能。學(xué)校圍繞國(guó)家改革開放舉世矚目的成就、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命紅色文化等主題設(shè)計(jì),開展港澳臺(tái)研究生社會(huì)實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目、文化考察活動(dòng),以及開展傳統(tǒng)文化教育、中華經(jīng)典藝術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目等校內(nèi)外第二課堂文化活動(dòng),將書法、剪紙等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入當(dāng)中,傳播傳統(tǒng)中華文化藝術(shù)的魅力,提升國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感和文化自信心。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感的應(yīng)對(duì)策略

我國(guó)已開啟以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程,亟需凝聚一代又一代中華兒女為之矢志奮斗。習(xí)近平總書記在慶祝香港回歸祖國(guó)25周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要引領(lǐng)青少年深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家和世界發(fā)展大勢(shì),增強(qiáng)民族自豪感和主人翁意識(shí)。”青少年是推進(jìn)港澳臺(tái)融入國(guó)家發(fā)展大局的希望,亟需應(yīng)對(duì)其國(guó)家認(rèn)同感薄弱的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。本研究借鑒暨南大學(xué)開展港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),試圖構(gòu)建“一核兩翼雙轉(zhuǎn)型”國(guó)家認(rèn)同感教育實(shí)踐模式(如圖1),以期進(jìn)一步增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感和文化自信心。

圖1 港澳臺(tái)研究生“一核兩翼雙轉(zhuǎn)型”國(guó)家認(rèn)同感教育實(shí)踐模式

(一)一核:以愛國(guó)主義教育為核心提升國(guó)家認(rèn)同感

國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族根本利益所在,對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受是愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。增強(qiáng)港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針,將愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一,幫助青年學(xué)生積淀深厚的愛國(guó)主義情懷、奉行理性的愛國(guó)主義準(zhǔn)則,扎實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù),大力弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義精神,全力以赴把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入研究生人才培養(yǎng)的全過(guò)程和全體系。在港澳臺(tái)研究生人才培養(yǎng)中厚植愛國(guó)主義教育、強(qiáng)化思想引領(lǐng)建設(shè)、筑牢理想信念之基,全面提升港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感,一方面充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用以及思政課程的主陣地作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義精神貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程,在課堂教學(xué)中將愛國(guó)主義教育與專業(yè)理論學(xué)習(xí)、邏輯認(rèn)知發(fā)展、綜合素養(yǎng)培育相結(jié)合,進(jìn)一步提升港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同感。另一方面,在港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同教育中堅(jiān)持知行合一、腳踏實(shí)地,理論與實(shí)踐相結(jié)合、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一,通過(guò)各式各樣的實(shí)踐活動(dòng),豐富愛國(guó)主義教育的形式,講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音,引導(dǎo)港澳臺(tái)研究生自覺延續(xù)文化基因。同時(shí),注重豐富愛國(guó)主義教育內(nèi)容,不斷激發(fā)其體悟愛國(guó)主義思想、激活情感共鳴、激勵(lì)報(bào)國(guó)行為,使其真正做到與國(guó)家同呼吸、與民族共命運(yùn),遵循理性愛國(guó)依歸、勇于拼搏上進(jìn)、能夠擔(dān)當(dāng)作為,持續(xù)增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

(二)兩翼:加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)與中外多元立體文化交流

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的古代歷史和文化底蘊(yùn),帶有鮮明的中華文化特質(zhì)與文明基因。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,是一種全新的人類文明形態(tài)”[13]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。針對(duì)港澳臺(tái)研究生的特點(diǎn)及培養(yǎng)需求,各學(xué)科專業(yè)設(shè)置特色課程并分類制訂優(yōu)化相應(yīng)的培養(yǎng)方案。持續(xù)深化港澳臺(tái)研究生的公選課程與專業(yè)課程,以文化傳承發(fā)揚(yáng)為重點(diǎn),以“金課”質(zhì)量建設(shè)為標(biāo)準(zhǔn),凝聚全校優(yōu)勢(shì)資源,打造面向港澳臺(tái)研究生的高質(zhì)量特色課程,全力完善港澳臺(tái)研究生人才培養(yǎng)模式。針對(duì)港澳臺(tái)研究生開設(shè)中國(guó)文化相關(guān)課程,傳承傳授并發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開設(shè)以國(guó)情學(xué)習(xí)教育和傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)內(nèi)容的課程,組織港澳臺(tái)研究生開展中國(guó)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐研究,全面培養(yǎng)“一國(guó)兩制”忠實(shí)踐行者、中華傳統(tǒng)文化積極傳播者,提升其國(guó)家認(rèn)同感。

2.加強(qiáng)中外多元立體文化交流。中國(guó)式現(xiàn)代化是開放包容的現(xiàn)代化,蘊(yùn)含著獨(dú)特的文明觀,既以兼收并蓄的胸懷借鑒吸收現(xiàn)代文明成果,在文明交流互鑒中推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步[14]。習(xí)近平總書記在《全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出,社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂,對(duì)拓展學(xué)生眼界和能力、充實(shí)學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和豐富學(xué)生生活十分有益。要切實(shí)厘清港澳臺(tái)研究生教育學(xué)習(xí)規(guī)律與身心成長(zhǎng)規(guī)律,引導(dǎo)研究生了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化,從歷史中汲取智慧和養(yǎng)分、升華生命與價(jià)值;實(shí)施港澳臺(tái)研究生骨干力量提升計(jì)劃,著力構(gòu)筑課程化、規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化的骨干力量培養(yǎng)體系,強(qiáng)化思想文化引領(lǐng),推進(jìn)港澳臺(tái)研究生文化交流活動(dòng);積極組織港澳臺(tái)研究生參與文化交流活動(dòng)及外出實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目,推進(jìn)港澳臺(tái)研究生與內(nèi)地生廣泛溝通、深入交流;支持港澳臺(tái)研究生與內(nèi)地生開展聯(lián)誼,舉辦港澳臺(tái)研究生返校座談會(huì),分享經(jīng)歷故事與感想體悟;強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳承,組織港澳臺(tái)研究生參加傳統(tǒng)文化考察,促進(jìn)各地青年學(xué)子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和體驗(yàn)。

(三)雙轉(zhuǎn)型:人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系與培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型

1.構(gòu)建“質(zhì)量為先、綜合多元”的評(píng)價(jià)體系。深入貫徹《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》及相關(guān)政策制度,堅(jiān)持把“破五唯”落實(shí)在港澳臺(tái)研究生培養(yǎng)全過(guò)程,把國(guó)家認(rèn)同感教育擺在首位,堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向,構(gòu)建“質(zhì)量為先、綜合多元”的科學(xué)評(píng)價(jià)體系。落實(shí)立德樹人根本任務(wù),開展港澳臺(tái)研究生多元化學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)工作,強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感的正確導(dǎo)向,改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià),強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià),探索增值評(píng)價(jià),健全綜合評(píng)價(jià),將“五育”融入教育教學(xué)和管理服務(wù)全過(guò)程,構(gòu)建“三全育人”新生態(tài)。針對(duì)港澳臺(tái)研究生的培養(yǎng)特點(diǎn),引導(dǎo)研究生學(xué)位點(diǎn)在遵循學(xué)術(shù)要求基礎(chǔ)上,增設(shè)更加靈活的思想導(dǎo)向評(píng)價(jià)觀測(cè)點(diǎn),堅(jiān)持正確的國(guó)家認(rèn)同導(dǎo)向,引導(dǎo)港澳臺(tái)研究生聚焦學(xué)科前沿、直面學(xué)術(shù)問(wèn)題,提升專業(yè)學(xué)習(xí)水平與科學(xué)研究能力,服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

2.實(shí)行“分類培養(yǎng)、精準(zhǔn)施教、同向融合”育人模式。結(jié)合港澳臺(tái)研究生的構(gòu)成特點(diǎn)及實(shí)際情況,實(shí)行特色化的分類培養(yǎng)育人模式,分類制定修訂研究生培養(yǎng)方案與編制課程教學(xué)大綱,在潛移默化中增進(jìn)港澳臺(tái)研究生的國(guó)家認(rèn)同感,讓他們真正明白“一國(guó)兩制”的重要性,以及港澳發(fā)展對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要性。在人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置方面,專門區(qū)分、用心做好港澳臺(tái)研究生與內(nèi)地生的分類培養(yǎng),優(yōu)化人才分類培養(yǎng)模式,突出精準(zhǔn)教學(xué)、同向融合的思想,提升學(xué)生的國(guó)家、民族、社會(huì)認(rèn)同感。根據(jù)港澳臺(tái)研究生屬地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的不同、教育情況與知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異、就業(yè)需要及創(chuàng)業(yè)需求的多元,進(jìn)行差別化、個(gè)性化、精準(zhǔn)化的教學(xué)培養(yǎng)。完善相關(guān)教學(xué)管理制度,開展港澳臺(tái)研究生課程教學(xué)工作,持續(xù)提高港澳臺(tái)研究生的教學(xué)質(zhì)量,規(guī)范和完善港澳臺(tái)研究生畢業(yè)過(guò)程管理。

總之,中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育亟需進(jìn)一步增強(qiáng)。一方面要深化與港澳臺(tái)地區(qū)高校、科研機(jī)構(gòu)合作辦學(xué),促進(jìn)課程資源共享,營(yíng)造有利于國(guó)家認(rèn)同感教育的良好環(huán)境,提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面,要面向港澳臺(tái)青年講好中國(guó)故事,引導(dǎo)港澳臺(tái)青年發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),借助祖國(guó)平臺(tái)和廣闊空間施展抱負(fù)與才華。同時(shí),港澳臺(tái)研究生國(guó)家認(rèn)同感教育也要警惕“泛政治化”帶來(lái)的社會(huì)撕裂,引導(dǎo)其清醒認(rèn)識(shí)國(guó)家主權(quán)與全球化的辯證關(guān)系,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義精神,進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感和文化自信心。