阿不都拉·奧斯曼

(新疆疏勒縣教育局教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心 新疆 喀什 844200)

隨著素質(zhì)教育理念的不斷推廣,在當(dāng)前的中職教學(xué)中,學(xué)校和教師也更加重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),使學(xué)生不僅要能夠掌握專業(yè)知識(shí)和技能,更重要的是要能夠具備較強(qiáng)的綜合能力,學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題,這樣才能為其未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出了中華優(yōu)秀文化的重要性和價(jià)值,并把它當(dāng)作治理國(guó)家的一種重要的思想和文化源泉,重視中華優(yōu)秀文化、尊敬中華優(yōu)秀文化,就是對(duì)中國(guó)歷史根源和精神的追尋[1].2015年3月,國(guó)家教育部發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(教社科〔2014〕3號(hào)),提出要將中華優(yōu)秀文化納入學(xué)校的教學(xué)大綱,并逐步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的發(fā)展.中華文明歷史悠久、輝煌燦爛[2].中職教育是我國(guó)的一種特殊教育形式,在中職教育實(shí)施的整個(gè)過程中,帶上“文化基因”課堂教學(xué)將有利于文化的傳承,通過職業(yè)教育的實(shí)踐方式與特殊的教育模式,傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為中職學(xué)生提供更多接觸和了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),使學(xué)生有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)為傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚(yáng)者.所以,將傳統(tǒng)文化在中職物理教學(xué)中的滲透,既有時(shí)代價(jià)值,也有實(shí)踐價(jià)值.

1 中職物理教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀分析

本次調(diào)查主要想了解中職物理課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其在實(shí)施過程中存在的問題;本次調(diào)查對(duì)象選取的是某縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校33名學(xué)科教師和200名高一年級(jí)學(xué)生.筆者作為該縣教育局教研員能與研究對(duì)象直接接觸,方便調(diào)查研究,保證調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和有效性.本問卷以客觀題為主,問卷內(nèi)容由兩部分組成,第一部分是教師和學(xué)生的個(gè)體狀況;第二部分是教師組織學(xué)生活動(dòng)、使用教具、選擇教學(xué)方法、組織教學(xué)內(nèi)容;本研究共收到233份問卷,218份回復(fù),214份有效的問卷,問卷反饋相關(guān)數(shù)據(jù)如表1所示.

表1 問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

根據(jù)調(diào)查的結(jié)果,結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐,筆者認(rèn)為,教師在教學(xué)中自覺地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教師的課堂中,卻常常不知該用什么教材、什么教學(xué)模式;在學(xué)生的調(diào)查問卷中可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣濃厚,但是不愿意以傳統(tǒng)的教授模式進(jìn)行學(xué)習(xí),希望能夠開展形式多樣的更加趣味的教學(xué)模式.

文獻(xiàn)檢索分析:通過專著檢索,輸入“中職物理教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透探究”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)思考”,共檢索到有關(guān)書籍?dāng)?shù)量為零;輸入“中職物理教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透探思”進(jìn)行檢索,檢索到的相關(guān)論文數(shù)量為2篇;輸入“傳統(tǒng)文化在物理教學(xué)中的滲透”這個(gè)標(biāo)題,搜索到17篇相關(guān)的論文;在“中職&傳統(tǒng)文化的滲透”中搜索,共找到17篇相關(guān)的論文;在“物理教學(xué)&傳統(tǒng)文化”中搜索到12篇相關(guān)的論文.將這些文獻(xiàn)進(jìn)行了分類,文獻(xiàn)檢索結(jié)果如表2所示.

表2 文獻(xiàn)檢索結(jié)果

文獻(xiàn)調(diào)查中發(fā)現(xiàn),中職物理課堂教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有關(guān)的論文是少之又少的,更多的論文僅僅注重在普通中小學(xué)及思政課等進(jìn)行研究,而忽略或是不重視在本來文化水平不高的中職學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育;在課題方面,針對(duì)中職學(xué)生課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的研究也是不多的.

2 中職物理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

2.1 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求

黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記提出,“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂.文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng).”文化對(duì)于國(guó)家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用.習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義,并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源,強(qiáng)調(diào)尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是尊重中華民族的歷史根脈與精神追求.深刻闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力,是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土,是我們堅(jiān)定文化自信的力量源泉[3].2020年國(guó)家教育部新修改的《中等職業(yè)學(xué)校物理課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》中,將物理教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育內(nèi)容,有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)展學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感.使學(xué)生的基本素質(zhì)得到切實(shí)落實(shí).這是我們將傳統(tǒng)文化融入中職物理教育中的政策依據(jù).

2.2 發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的需要

中華傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史,對(duì)于我們的生活來說有著重要的意義,深深地影響著我們的日常生活與學(xué)習(xí).除此之外,中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵,同時(shí)也為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),為課程的改革帶來了一定的啟發(fā),對(duì)中職學(xué)校的課堂教學(xué)產(chǎn)生了一定的影響.對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來說,他們正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期,課堂教學(xué)在其價(jià)值觀的塑造中發(fā)揮了重要的作用.所以將我國(guó)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與中職物理教學(xué)相結(jié)合,可以幫助中職階段的學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念與人文素養(yǎng),讓其感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從而促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展[4].

盡管相當(dāng)一部分的中職學(xué)校都能夠認(rèn)識(shí)到文化教育的價(jià)值,但是以職業(yè)教育為導(dǎo)向的中職學(xué)校更強(qiáng)調(diào)文化課為專業(yè)課服務(wù),而對(duì)于學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、審美能力等方面的發(fā)展不夠重視.中職物理教學(xué)呈現(xiàn)出“重技能訓(xùn)練、輕人文教育”的問題.《中等職業(yè)學(xué)校物理課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》中明確要求,為適應(yīng)新時(shí)代對(duì)國(guó)民素質(zhì)的新要求,充分發(fā)揮中職公共基礎(chǔ)課育人優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)中職學(xué)生文化基礎(chǔ),著力發(fā)展核心素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的理想信念和社會(huì)責(zé)任感,提升科學(xué)文化素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)能力、自主發(fā)展能力、溝通合作能力,全面提高學(xué)生綜合素質(zhì),為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[5].通過傳統(tǒng)文化的引入提升中職物理教學(xué)的趣味,體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,弘揚(yáng)和培育時(shí)代精神和社會(huì)主義價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展.這是培育擁有良好文化素養(yǎng)和道德情操的社會(huì)主義接班人的必經(jīng)之路.

3 中職物理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效策略

3.1 講解歷史典故 物理知識(shí)情境化

情境教學(xué)是建立在真實(shí)的自然情景基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方式.中職物理情境教學(xué)不僅能進(jìn)行實(shí)驗(yàn),而且能將傳統(tǒng)文化中的事例與常理應(yīng)用于實(shí)際.唐代李華在《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中曾經(jīng)描繪過內(nèi)蒙大沙漠和戈壁大沙漠一帶的古戰(zhàn)場(chǎng)是荒無人煙、陰森恐怖的.常常能夠聽到鬼哭聲,“往往鬼哭,天陰則聞”,就可以應(yīng)用于物理學(xué)科教材(高等教育出版社《物理》通用類)第一章第3節(jié)“重力 彈力 摩擦力”中摩擦力論述和評(píng)價(jià).教師可以解釋說,沙漠里真的有鬼哭聲嗎?當(dāng)然沒有,那不是鬼哭,是沙丘的響聲.其實(shí),有一種能夠發(fā)出響聲的沙丘,叫做響沙丘.在我國(guó)內(nèi)蒙伊克昭盟達(dá)旗境內(nèi)、寧夏中衛(wèi)附近、新疆塔克拉瑪干沙漠中,都有這種響沙丘.這種響沙丘,在寂靜無人時(shí),會(huì)發(fā)出吱吱響聲.當(dāng)有人從響沙丘上滑行下來時(shí),就會(huì)發(fā)出一片“隆隆”的響聲,與汽車和飛機(jī)的馬達(dá)聲相仿.當(dāng)你用兩手把沙子使勁一捧,就會(huì)聽到“哇哇哇”青蛙般的叫聲.沙丘中有一部分石英沙,風(fēng)吹沙丘移動(dòng)時(shí),石英沙相互摩擦,就產(chǎn)生了靜電,發(fā)出吱吱的放電聲.這是物理上的典型的摩擦充電.教師講的時(shí)候,可以讓學(xué)生根據(jù)所寫的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn),他們肯定會(huì)充滿好奇心,敢于去嘗試,親自體會(huì)一下摩擦力的產(chǎn)生.最后,教師建議學(xué)生積極搜集、整理、分析、探討摩擦充電的條件、原理和反應(yīng),并將收集到的資料整理成一篇短文.通過這種方式,可以提高學(xué)生的自主性,為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

3.2 品味優(yōu)秀詩詞 感受文化之美

在傳統(tǒng)的文化中,有許多的物理哲學(xué)知識(shí).中職物理教師要在教學(xué)中不斷提升自己的文化素質(zhì),積極探索傳統(tǒng)和物理相結(jié)合的方法,通過有效地融入傳統(tǒng)文化,逐步減少物理學(xué)習(xí)的困難,活躍課堂氣氛,促進(jìn)教師的教學(xué)質(zhì)量.

比如,在講授“相對(duì)靜止”的過程中,教師可以用多媒體播放八大行星的運(yùn)行錄像,以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情.在錄像資料播放完畢后,教師可以介紹來自唐朝李白的望天門山:“天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.”這首詩充分反映了相對(duì)靜態(tài)和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,使學(xué)生能充分地發(fā)揮出學(xué)習(xí)的興趣,并主動(dòng)探索詩歌和物理知識(shí)的關(guān)系.

教師講第六章光現(xiàn)象及其應(yīng)用中可以介紹來自宋朝詩人蘇軾的作品《同王勝之游蔣山》中“峰多巧障日,江遠(yuǎn)欲浮天”,此首詩蘊(yùn)含的物理現(xiàn)象是,因?yàn)楣獾闹本€傳播造成太陽光會(huì)被山峰擋住.這時(shí)教師不能直接向?qū)W生講解詩歌中所蘊(yùn)含的物理知識(shí),而是要引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄?通過對(duì)詩歌中所蘊(yùn)含的物理知識(shí)的積極探究,從而使他們逐漸增強(qiáng)自己的自主性.

再比如,“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,在這句詩詞中所包含的是物理學(xué)中關(guān)于能量方面的知識(shí),但是如果教師在教學(xué)的過程中只是簡(jiǎn)單地為學(xué)生講學(xué)什么是“能量”,什么是“能量轉(zhuǎn)化”,在一定程度上會(huì)大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)也無法充分了解與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn).但是,通過詩詞的引用,可以幫助學(xué)生理解并內(nèi)化其中所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn),增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.這樣既能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,又能提高學(xué)生的綜合素質(zhì).在學(xué)生完成了探究后,教師會(huì)要求學(xué)生總結(jié)所學(xué)知識(shí),并指出其中的難點(diǎn)和重點(diǎn),從而了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,從而達(dá)到對(duì)中職物理教學(xué)的要求,從而逐步改善中職物理教學(xué)的質(zhì)量.

3.3 引入哲學(xué)思想 滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化文學(xué)色彩中的思想方法,與物理學(xué)方面的思想有著某些方面的和諧與統(tǒng)一,他們?cè)谀承┓矫媸窍嗤ǖ?物理定律和公式等的重大發(fā)現(xiàn)是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合多種思維的過程.科學(xué)需要左右腦相互協(xié)調(diào)、相互溝通,才能把邏輯思維和超邏輯思維很好地融合起來,通過思想方法的引入,使學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到文學(xué)與物理學(xué)不是不能跨越的鴻溝,物理正如大家期待的可以和傳統(tǒng)文化完美地結(jié)合,這種結(jié)合可以開闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展.

比如教師在講到“牛頓第一定律”和“勻變速直線運(yùn)動(dòng)的位移與時(shí)間的關(guān)系”用到的極限思想時(shí),可以引入出自明代佚名《名賢集》中的這兩句哲理詩——“臨崖勒馬收韁晚,船到江中補(bǔ)漏遲”和出自唐朝王勃所作《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,一個(gè)是天上的云彩,一個(gè)是陸上的鴨子,一個(gè)是秋的河水,一個(gè)是浩瀚的天空,一種是天上的風(fēng)景,一個(gè)是大地的風(fēng)景,怎么可能融合在一起?很明顯,這地方用了極限的思想,在遙遠(yuǎn)的那頭“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,詩人采用了想象的極限.

在講到由合力用正交分解法求分力以及利用平行四邊形法則求幾個(gè)力的合力用到先分后合思想時(shí),可引入三十六計(jì)中的第十六計(jì)——欲擒故縱.

在講到力的合成等效替代思想時(shí),引入曹沖稱象,船上石子的重量和大象的重量是相同的,可以用石子的重量代替大象的重量.

3.4 通過文化載體 感受知識(shí)多元化

從現(xiàn)階段來看,隨著教育體制改革的不斷深化,知識(shí)的多元化發(fā)展成為了教育中的重要內(nèi)容,也是新時(shí)代發(fā)展下的新要求.所以,對(duì)于中職物理教學(xué)來說,也要尊重知識(shí)來源的多元化,豐富教育內(nèi)容,進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展.但是從目前來看,在中職物理教學(xué)的過程中,大多數(shù)教師受到傳統(tǒng)思想的束縛,往往將重點(diǎn)放在追求物理分?jǐn)?shù)方面,將課本知識(shí)講解與習(xí)題訓(xùn)練作為學(xué)習(xí)的主要載體和知識(shí)的來源,從而忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,不利于促進(jìn)知識(shí)的多元化發(fā)展.而將中職物理教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,可以通過文化載體,豐富知識(shí)內(nèi)容,不但可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)物理知識(shí),還可以促進(jìn)知識(shí)的多元化發(fā)展.在無形之中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,提高課堂教學(xué)的成效.在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含著許多的物理知識(shí),所以,教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方式,改變教學(xué)模式,將傳統(tǒng)文化帶入物理課堂中[6-7],使學(xué)習(xí)載體和知識(shí)來源多元化,從而增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的趣味性.同時(shí),通過這種方式,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,就能感受傳統(tǒng)文化的人文性、真實(shí)性、趣味性,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.

4 結(jié)束語

在時(shí)代向前發(fā)展與快速變革下,人民群眾對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的要求和期盼也逐漸提高,尤其是教育領(lǐng)域越來越受到社會(huì)的關(guān)注,教育的發(fā)展關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和民族復(fù)興的宏圖偉業(yè).然而,教育要發(fā)展必須進(jìn)行教育的改革和優(yōu)化.在教育內(nèi)容上不能停止不前,要及時(shí)地反映時(shí)代的要求,與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,進(jìn)行教育的改革與發(fā)展.中國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著大量的知識(shí).中職的物理知識(shí)相對(duì)枯燥乏味,在課堂上很難引起學(xué)生的興趣,所以在課堂上,教師可以把傳統(tǒng)的知識(shí)融入到課堂中,讓物理知識(shí)和傳統(tǒng)的文化融為一體,既能增加知識(shí),又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲,增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和凝聚力,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度與社會(huì)責(zé)任感.