胡巨勇

東山小鎮(zhèn)

依山傍水處停下腳步。神色比蒼山平靜。

卸下流離半生的名利。向東山借風(fēng)，用晨鐘暮鼓濯洗身心。梵音是人間的善本。

在東山小鎮(zhèn)，我們都是抵達(dá)，或歸來(lái)。

“為甚到此”。

街口門坊匾額的題字，不是困局。懸空的只是浮生。

是時(shí)候說(shuō)出佛的密示了。東山古道是打開(kāi)卷軸的序言，余下的章節(jié)，釋迦多寶佛塔都是最虔誠(chéng)的引導(dǎo)。

天仙廣場(chǎng)有著蓮的姿容。人流的聚散，都是水洗的光陰。拜佛許愿的人，頷首或低眉，默念五字真言，莊重深過(guò)自己的沉默。

大戲臺(tái)留住的，是一場(chǎng)又一場(chǎng)的歷史。黃梅有戲。遺世的韻，實(shí)際上都是生活化了妝的樣子。咿咿呀呀的唱詞，讓采茶調(diào)的出身，有了正版的鄉(xiāng)愁。

似醒非醒的鑼鼓，與武岳廣場(chǎng)達(dá)成了默契。岳家拳，刀槍入列。喝彩聲還原忠義的榮光。

公道自在人心，是每場(chǎng)戲最好的結(jié)尾。

明鏡湖里有明鏡。映妝，洗塵。人生榮辱得失，亦悲亦喜，都可以在明鏡湖里打撈。失，也是得。

“來(lái)得正好”。

可以是一盞茶的命運(yùn)。也可以是一場(chǎng)禮佛的頓悟。錯(cuò)過(guò)的，才是浮生。

慢品人間煙火色，閑觀萬(wàn)事歲月長(zhǎng)。在東山小鎮(zhèn)，人心向善，塵世充滿悲憫。

黃梅挑花

用藏青色的生活做底，用五彩絲線挑色。這些出自民間的寶藏，功夫很深的針腳，一針能刺探到唐宋的深度，一針也能觸摸到明清的繁華。

一根線，讓實(shí)用傳承，讓藝術(shù)升華。

越過(guò)工業(yè)浮華的重，遠(yuǎn)離流水線復(fù)制的輕，五彩絲線的心事被挑花女舞在手間。

醒來(lái)的記憶，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光照進(jìn)來(lái)。

經(jīng)是物質(zhì)，是激情；

緯是文化，是光芒。

朝中事，世間情愁，都可入針。那根線，了結(jié)過(guò)往，布道隱喻。桃園三結(jié)義，拉開(kāi)結(jié)義金蘭的帷幕。轅門斬子，是大義另外版本的樣子。岳母刺字，又告訴我們忠義需兩全。

同樣是挑花針，挑花女眉間的心事，都可以在絲線進(jìn)出之間打撈。

暮歸圖，是平面的情；

五郎探母，是立體的孝；

阿妹送郎行，是無(wú)言的愛(ài)。

線短情長(zhǎng)，一曲衷腸是密實(shí)的針腳，綿長(zhǎng)的線頭。

放下鋤頭，窗前燈下的身影是挑花女另一種美的形態(tài)。熱愛(ài)是最高的學(xué)歷，自挑起第一縷扎下的線，挑花女就斷了回頭的路。

針替代筆，巧手書(shū)寫五彩詩(shī)行。

氣勢(shì)磅礴的留白，靜待時(shí)代續(xù)說(shuō)。

黃梅戲

是民間散養(yǎng)的，曾流離田間山頭居無(wú)定所。茶園的采茶調(diào)為證，提及這些，已是唐代的事情了。

祖先定下的調(diào)門，遺傳了樵歌畈腔粗獷的線條。聲線低處的濕度，還泛著水鄉(xiāng)漁歌的瀲滟。

這些都是鄉(xiāng)愁的胎記，每一次貍貓換太子版的故事上演，都邁不過(guò)黃梅這道坎。

鑼鼓開(kāi)道，一場(chǎng)又一場(chǎng)的演出把歷史搬給現(xiàn)代。生旦水袖長(zhǎng)衫舞的是傳奇，平詞花腔還原的是生活本來(lái)的樣子。故事的結(jié)局，往往都有兩個(gè)版本。

現(xiàn)實(shí)與舞臺(tái)，只隔著一級(jí)不高的臺(tái)階。

世間情，你恩我愛(ài)的奉詞渡春風(fēng)。醒著的夢(mèng)，既能驅(qū)寒，又能問(wèn)暖。管弦斷，心間的疼痛，是離人眉間的憂傷，芳草萋萋，惆悵了誰(shuí)的心緒。

無(wú)辜之人，總有鑼鼓應(yīng)時(shí)提醒，揪心是理療是與非的判斷題。

每一處埋起的伏筆，其實(shí)，都是點(diǎn)題下一處的風(fēng)生水起。

好戲終有散場(chǎng)時(shí)。當(dāng)東風(fēng)替看客給出雷動(dòng)的掌聲后，生活的舞臺(tái)又將上演一幕本真的演出。

人生如戲。戲如人生。