注：本文人物均為虛構(gòu)，所有故事情節(jié)皆根據(jù)真實(shí)及史料記載改寫。

中國古建之美的別致展現(xiàn)

獨(dú)特的造型、精致的斗拱、精湛的工藝、豐富的色彩是山西古建的共同特征，而這些都在山陜會館的建筑上得以體現(xiàn)。山門上層層疊疊的六層如意斗拱，與色彩斑斕的琉璃瓦相得益彰。

百年商貿(mào)文化的客觀敘事

山陜會館既是山陜商人共同建造的會所，也是他們供奉關(guān)帝的廟宇。秦晉地區(qū)普遍尊崇關(guān)公，商人們更是依靠以義取利、誠信贏天下的經(jīng)營之道，成為富商巨賈。

山陜民間信仰的樸素表達(dá)

木雕、石雕、磚雕是山陜會館的精華所在，商人們從家鄉(xiāng)請來最好的工匠，將山陜會館建設(shè)成晉商心靈家園的同時，也把所有美好的祝福通過雕刻等藝術(shù)形式附到建筑細(xì)節(jié)之中。因此，游覽山陜會館，驚喜會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。

為什么是山陜會館

這是我們“營造齊魯”系列之三。在岱廟與“三孔”之后，我們把視線對準(zhǔn)了聊城運(yùn)河畔的山陜會館。

為什么是山陜會館？這個問題可以有很多嚴(yán)肅的答案。

從古建筑角度來講，岱廟與以孔廟為代表的“三孔”古建筑群，均可以歸入宮殿建筑或宗廟建筑。其共同的特點(diǎn)是規(guī)模宏大、富麗堂皇、嚴(yán)格按照規(guī)制建設(shè)，黃瓦朱墻極具辨識度。事不過三，我們需要尋找一個不同于前兩者的建筑代表。

從山東地域文化的代表性而言，自泰山而至孔子，下一步的選擇非兩河（黃河、大運(yùn)河）莫屬。自1855年奪大清河入海始才深入影響山東大地的黃河，歷史積淀顯然無法與運(yùn)河相比。運(yùn)河沿線的鈔關(guān)、會館、寺廟、碑塔等古建多有留存，各具特色。

為什么是山陜會館不過，嚴(yán)肅答案的影響因子似乎并沒有那么大，選擇山陜會館就是因?yàn)槲覀儽凰镊攘φ鄯?/p>

一眼入魂的東方韻味、極致繁復(fù)的建筑架構(gòu)、巧奪天工的傳統(tǒng)技藝、無所不在的匠心巧思、百年積淀的運(yùn)河風(fēng)度，加上道不盡的傳說故事，讓這座古建中蘊(yùn)藏著太多的驚喜。

不同于宮廷式建筑的帝王之氣，在這里，精巧靈秀與古拙莊重一體呈現(xiàn)，山陜氣度與齊風(fēng)魯韻完美融合。一條運(yùn)河，串起百年民間煙火。

與岱廟、孔廟相比，它太過精致，精致得像陳列在博物館的藝術(shù)品；它太接地氣，聽講解員把故事娓娓道來，看著她們臉上真誠的微笑，你仿佛覺得她們是在給你介紹自家的宅子。

山陜會館存在的意義之一，或許就是區(qū)別于岱廟、“三孔”，為我們帶來一種視角不同的民間敘事。會館，是運(yùn)河商貿(mào)文化的典型代表，是運(yùn)河商業(yè)繁華的歷史見證。會通河的開通，在明清時期為山東西部地區(qū)帶來了數(shù)百年的商業(yè)繁榮，催生了一批商貿(mào)重鎮(zhèn)，來自全國各地的商人商幫，則在這里建立起大大小小數(shù)十座會館，其中尤以山西、陜西商人共建的“西商”會館為多，占到總數(shù)的一半以上。聊城山陜會館是其中規(guī)模最大、建筑最具特色的一座。

近300年的時間里，運(yùn)河邊，這不大的院落內(nèi)外，來自山陜的商人們與聊城當(dāng)?shù)氐陌傩赵谶@里生活、生產(chǎn)，一幕幕寫滿道義、溫情、擔(dān)當(dāng)、奮斗的故事輪番上演，每個人都是自己人生故事的主人公，而山陜會館就是最華美的舞臺。

我們虛構(gòu)了四個人物，分別為東昌一書生、太原一行商、晉南一木匠、戲班一小角，請他們從不同的視角，與我們一起為您講述這座會館的故事。

晉商，是明清到民國500年間活躍于中國內(nèi)外的山西地域商人群體，曾以鹽商、茶商、票號商、鐵貨商、布商、皮貨商、雜貨商馳名，在中國晚清商業(yè)史上留下了濃墨重彩的篇章。在明清時期，還有一個以晉商為主體的重要商業(yè)群體——“西商”。明朝初年，實(shí)行“開中法”，山西、陜西商人包括部分內(nèi)蒙古商人，因其地近九邊，最先崛起，成為地域性商幫，在西北絲路沿線進(jìn)行商貿(mào)活動。后來，隨著政策的變化和實(shí)力的增強(qiáng)，他們紛紛南下、東進(jìn)，邊商變?yōu)閮?nèi)商，與徽商等群體展開直接競爭，因其都來自西北區(qū)域故被稱為“西商”。在全國許多地方合作經(jīng)商的山陜商人，聯(lián)手建立了多處山陜會館，成就了中國商業(yè)史上一段佳話。

山陜會館是清代聊城經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影。得益于明清時期運(yùn)河漕運(yùn)的興盛，自明代開始，外地商人圍繞以運(yùn)河為主干的南北交通大動脈開展商品交換，推動了商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，聊城、臨清等“皆為商賈所聚”“物阜民殷”。

明清時期，來自全國各地的商人會聚聊城，會館成為各地商幫展示實(shí)力的舞臺，“商賈輻輳之地，必有會館”。

傳說聊城城區(qū)運(yùn)河沿線有“八大會館”，有詳細(xì)資料記載的有六處，除山陜會館外，還有位于東關(guān)舊米市街的太汾公所，東關(guān)運(yùn)河西岸、大碼頭南、雙街以北路西的蘇州會館，古城區(qū)樓東大街路南的贛江會館，東關(guān)運(yùn)河?xùn)|岸、閘口北路東的江西會館，山陜會館南鄰的武林會館（浙江會館）?，F(xiàn)存只剩山陜會館，其無論位置還是規(guī)模，在當(dāng)時都首屈一指。不僅在聊城，在運(yùn)河上下游沿線的陽谷、冠縣、臨清、東阿等地也都建有山陜會館或山西會館。

山陜會館是清代聊城經(jīng)濟(jì)繁榮的縮影。得益于明清時期運(yùn)河漕運(yùn)的興盛，自明代開始，外地商人圍繞以運(yùn)河為主干的南北交通大動脈開展商品交換，推動了商業(yè)城鎮(zhèn)的發(fā)展，聊城、臨清等“皆為商賈所聚”“物阜民殷”。

明清時期，來自全國各地的商人會聚聊城，會館成為各地商幫展示實(shí)力的舞臺，“商賈輻輳之地，必有會館”。

傳說聊城城區(qū)運(yùn)河沿線有“八大會館”，有詳細(xì)資料記載的有六處，除山陜會館外，還有位于東關(guān)舊米市街的太汾公所，東關(guān)運(yùn)河西岸、大碼頭南、雙街以北路西的蘇州會館，古城區(qū)樓東大街路南的贛江會館，東關(guān)運(yùn)河?xùn)|岸、閘口北路東的江西會館，山陜會館南鄰的武林會館（浙江會館）?，F(xiàn)存只剩山陜會館，其無論位置還是規(guī)模，在當(dāng)時都首屈一指。不僅在聊城，在運(yùn)河上下游沿線的陽谷、冠縣、臨清、東阿等地也都建有山陜會館或山西會館。