摘要：目的：文章主要探討中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用，旨在挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時賦予現(xiàn)代平面設(shè)計更深厚的文化底蘊和獨特的民族特色。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，文化多樣性成為設(shè)計領(lǐng)域的重要議題，如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合時代審美又具有文化認同感的平面設(shè)計作品，成為當前設(shè)計研究的重要方向。文章通過深入分析中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，探索其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)新應用路徑。方法：采用文獻綜述、總結(jié)歸納、案例分析與實踐應用相結(jié)合的方法。通過廣泛搜集和整理相關(guān)文獻資料，對中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的歷史淵源、藝術(shù)風格及象征意義進行系統(tǒng)梳理。選取具有代表性的現(xiàn)代平面設(shè)計案例，分析傳統(tǒng)裝飾紋樣在這些作品中的具體應用方式和效果，探索將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代平面設(shè)計的新方法和技巧。結(jié)果：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用不僅豐富了設(shè)計元素和表現(xiàn)手法，還提升了作品的文化內(nèi)涵和審美價值。通過巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)新的設(shè)計手法，形成了獨具特色的設(shè)計風格。這些設(shè)計作品受到廣泛認可，有效推動了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。結(jié)論：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用具有重要的實踐意義和文化價值。深入挖掘和合理利用傳統(tǒng)紋樣資源，可以設(shè)計出既具有時代感又富含文化底蘊的作品，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的思路。同時，為現(xiàn)代平面設(shè)計注入新的活力和靈感，推動設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾紋樣；現(xiàn)代平面設(shè)計；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J522；J524 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）18-00-03

我國著名設(shè)計師靳埭強提出：“所有現(xiàn)代化和國際化都應當把傳統(tǒng)文化當作基本?！倍绾螌⒌赜蛐浴⒚褡逍缘奈幕嘏c現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，使我國的平面設(shè)計理念與設(shè)計作品在國際上更具影響力，已成為設(shè)計界長期關(guān)注與研究的課題。

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣包括本民族人民所創(chuàng)造的中國傳統(tǒng)元素、意味傳承、文化符號等。本文對傳統(tǒng)裝飾紋樣的內(nèi)涵意義與現(xiàn)代設(shè)計的美學思想和價值訴求進行研究，以本土的民族藝術(shù)促進中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計中突出民族特色，旨在實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)藝術(shù)的有效融合與共同發(fā)展。

1 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣發(fā)展概況

我國歷史文化悠久，早在5000年前，仰韶彩陶上就出現(xiàn)了具有鮮明藝術(shù)性的圖案紋飾。傳統(tǒng)圖案紋飾在不同的歷史時期、民族地區(qū)呈現(xiàn)出不同的風格與特征。例如，秦漢時期的恢宏氣勢，魏晉時期的超脫凡俗，隋唐時期的繁盛壯觀，宋代的理性雅致，元代的質(zhì)樸豪邁，明清兩代的精致繁復。這些裝飾風格無不深刻映射出不同歷史階段的社會風貌、審美理想，堪稱時代文化的精煉象征［1］。

同時，在歷史發(fā)展過程中，中華文化積極與外來文化交流融合，這使我國裝飾紋樣的總體數(shù)量更加可觀，紋飾圖案更加豐富絢爛。歷經(jīng)數(shù)千載積淀下來的裝飾紋樣是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴參考素材與靈感源泉。應秉持“去蕪存精、古為今用”的原則，對裝飾紋樣的歷史淵源、發(fā)展演變、藝術(shù)意蘊、思想精髓進行研究，通過對裝飾紋樣藝術(shù)內(nèi)涵與美學價值的挖掘，實現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的應用。

2 中國傳統(tǒng)裝飾紋樣形式特征

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣展現(xiàn)出純真質(zhì)樸的魅力，不僅在表現(xiàn)方式上與人們的日常生活緊密相連，其內(nèi)容亦深深植根于人們的日常生活［2］，形式五花八門，具有深厚的文化底蘊與廣泛的民眾支持。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣造型豐富、變化多樣、特征鮮明、富有生趣，既有具象的表現(xiàn)形式，也有抽象的藝術(shù)呈現(xiàn)。

2.1 追求形式美感

我國大量傳統(tǒng)裝飾紋樣的形成多與民間生產(chǎn)生活有關(guān)，體現(xiàn)出對生活中美好形象的提煉概括，表現(xiàn)出一定的秩序感，如追求圖案對稱、平衡、圓滿及動靜結(jié)合等。

2.1.1 造型的完美、完整

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的造型原則是“尚大、尚全、尚美”，體現(xiàn)了中國人民追求圓滿、完整的審美偏好。雖然裝飾紋樣進行了抽象和簡化，但物體的整體感始終存在，即要求造型豐滿完整，不允許有缺損和殘破。例如，傳統(tǒng)圖案紋樣有鳳穿牡丹、喜相逢、抓髻娃娃等，形式美感表現(xiàn)為對稱、動感、完整、夸張、可愛，有的寫實，有的粗獷，但在造型表現(xiàn)上一定要“中看”。

2.1.2 圖案的概括性與抽象性

傳統(tǒng)紋樣是民眾觀察提煉素材形成的，蘊含古樸淡雅之美，具有概括性。抽象性則是更深層的提煉，捕捉自然形態(tài)內(nèi)在的精神實質(zhì)，以表達人們內(nèi)心的理想與情感，是分析歸納的結(jié)果。

藝術(shù)源于生活又高于生活，大量傳統(tǒng)裝飾圖案都屬于對生活中某些美好形象的概括性藝術(shù)再現(xiàn)或抽象性象征表達?；ǘ?、云彩、兒童、具有美好寓意的動物等圖案，就是對現(xiàn)實生活中美好事物的摹寫。而有些是將現(xiàn)實事物形象進行簡化與抽象化之后形成的圖案，此類圖案表現(xiàn)出追求形式美感的普遍特征。

2.2 追求吉祥寓意

傳統(tǒng)紋飾將人物、走獸、花鳥、器皿與寓意吉祥的文字相結(jié)合，取材于民間諺語、吉祥話語及神話傳說，采用同音寓意、象征意象及隱含比喻等多種技巧，寄托人們對幸福、長壽、喜慶的祈愿，富含吉祥寓意［3］。

2.2.1 寓意、象征的表現(xiàn)法

“傳統(tǒng)紋樣常采用象征性的隱喻表現(xiàn)形式”［4］，這種隱喻的本體、喻體、主題內(nèi)涵是人們普遍接受并熟知的。例如，牡丹寓意富貴繁榮，石榴寓意子孫滿堂，金魚象征金玉滿堂，喜鵲代表喜慶，蝙蝠則代表有福等。我國民間藝術(shù)對此類帶有象征寓意的符號圖案進行組合，寄予美好和祝福，由此構(gòu)成了吉祥圖案。

2.2.2 諧音的表現(xiàn)法

諧音手法巧妙運用漢字中的同音現(xiàn)象，通過音同而義異的雙關(guān)效果，將具有語音關(guān)聯(lián)的多種物象融入同一幅圖案，以傳達深層的諧音寓意。例如，以荷花、海棠與燕子諧音構(gòu)成的圖案，寓意“河清海晏”，象征國家和平與安寧。

追求吉祥寓意還體現(xiàn)在不拘泥于描繪對象的某個階段局限性的畫面，而是抓住圖案的整體特征對其進行夸張抽象的描繪，結(jié)合諧音、象征等表現(xiàn)手法，產(chǎn)生鮮明的裝飾寓意，從而形成具有藝術(shù)美感的美學風格。例如，吉慶有余，借“余”與“魚”同音，巧妙融合象征與同音手法，具體表現(xiàn)為上方一個“吉”字，下方兩條魚（磐，作為古代樂器在此圖案中以抽象形式融入“吉”字上方，雖未直接描繪，但寓意深遠），表達好事、喜事綿綿不斷，生活富足、綽綽有余之意［5］。

2.3 追求色彩象征

在中國民間藝術(shù)中，色彩在很多時候具有象征性，這種象征性沿襲到傳統(tǒng)圖案紋樣中。中國傳統(tǒng)圖案在色彩上追求濃烈、明艷，如婚慶時所用的圖案，主要為紅色調(diào)，象征吉祥喜慶和歡樂。大多數(shù)吉祥圖案的配色選擇能夠渲染歡樂氣氛的，如赭紅、大紅、紫紅、綠色、藍色、黃色等。中國傳統(tǒng)紋樣的圖式、色彩已成為一種瑞吉的符號，是民間約定俗成的一種審美程式，具有頑強的生命力，能夠給予民眾心理慰藉。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

中國傳統(tǒng)文化中的圖案與紋樣不僅具有深厚的歷史底蘊，還蘊含藝術(shù)美感、審美觀念、文學內(nèi)涵、倫理哲學、價值導向、社會道德規(guī)范、禮儀傳統(tǒng)等多種文化元素，為深入發(fā)掘與合理利用我國豐富的歷史文化資源提供了啟示。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中對中國傳統(tǒng)紋樣進行改造和應用，并非僅僅通過紋樣的再現(xiàn)和借用來實現(xiàn)，而應充分考慮現(xiàn)代平面設(shè)計的題材要求，以及傳統(tǒng)圖案紋樣的美學指向與文化寓意，對傳統(tǒng)裝飾中的圖案構(gòu)成、結(jié)構(gòu)布局、色彩組合進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！皩鹘y(tǒng)圖形符號的造型技法及其展現(xiàn)方式融入現(xiàn)代設(shè)計之中，旨在準確地傳達設(shè)計理念并增強觀眾的視覺體驗感，在傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代技法相互交織的進程中彰顯本民族的文化意蘊及價值取向?！保?］

發(fā)掘傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化與美學價值，使現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)紋樣有機融合，能在體現(xiàn)現(xiàn)代美學思想的同時傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計中改造和運用傳統(tǒng)紋樣圖案的方法，主要可概括為三種。

3.1 化繁為簡

化繁為簡是在保留原有紋樣文化意蘊的同時，在造型上適當簡化，使其符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的題材需要?，F(xiàn)代設(shè)計簡潔明了，而傳統(tǒng)紋樣大多煩瑣復雜。因此，對于某些形式繁復的紋樣，可以有選擇性地進行簡化和抽象化處理，將傳統(tǒng)紋樣意象化，突出表現(xiàn)其寓意，不拘泥于再現(xiàn)其整體細節(jié)，以符合現(xiàn)代設(shè)計的主題需要。以設(shè)計藝術(shù)家韓秉華先生設(shè)計的“龍行天下”系列作品為例，作品中的“中華·龍”造型新穎、風格獨特，摒棄了傳統(tǒng)龍形象的寫實手法，將中國特色的視覺符號與現(xiàn)代設(shè)計元素相融合，創(chuàng)造出既流暢圓潤又充滿活力的龍的形象，象征著生命的循環(huán)不息與昂揚向上。2008年北京奧運會的標志由不同顏色的5個環(huán)形構(gòu)成，這借鑒并應用了我國傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的中國結(jié)，在圖案設(shè)計上進行了變形與抽象處理。標志不僅具有現(xiàn)代美感，而且將我國傳統(tǒng)文化中的和合思想與奧林匹克精神所倡導的團結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展的精神結(jié)合，在凸顯現(xiàn)代性的同時，展現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)美感與民族特色。中國銀行的標志設(shè)計，通過簡化提煉象征金融業(yè)的古代圓形方孔錢幣的造型，使傳統(tǒng)紋樣擁有了現(xiàn)代的藝術(shù)形式。

3.2 古今融合

古今融合是將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代圖形相融合，選取的元素兼具古典與現(xiàn)代特色，呈現(xiàn)出既大膽又新奇的效果，往往既符合邏輯，又出人意料。實現(xiàn)古今融合的手法包括分解與重構(gòu)。將傳統(tǒng)吉祥圖案進行分解，選取其局部或核心元素，再與現(xiàn)代圖形相結(jié)合，從而塑造出一個全新的形象，展現(xiàn)新的意境，傳遞新的理念。在現(xiàn)代設(shè)計中應用古今融合的理念，能夠展現(xiàn)寓意吉祥的視覺美感，并傳達出深厚的文化內(nèi)涵，激發(fā)觀者的視覺愉悅感。在當前的包裝設(shè)計中，圖案造型的設(shè)計手法多樣：有的選取傳統(tǒng)吉祥圖案作為核心設(shè)計元素；有的則將其作為邊框或裝飾性紋飾加以運用；還有的將傳統(tǒng)吉祥圖案作為圖標紋樣，與現(xiàn)代設(shè)計元素巧妙結(jié)合［7］，如古越龍山酒的包裝，在名稱兩邊飾以饕餮紋，以傳達酒的悠久歷史。

3.3 意象傳達

意象傳達是借助客觀物象來寄托創(chuàng)作者的主觀情感與思緒的一種創(chuàng)作手法。在審美活動中，物象被賦予了“意”的核心意義，引導人們想象并追求一種超越物質(zhì)層面的精神境界。在現(xiàn)代設(shè)計中，裝飾紋樣的運用是將吉祥寓意與意韻之美滲透于作品之中，展現(xiàn)出更為深刻的精神意蘊與更為深遠的意象境界。此外，它還寓意著作品所蘊含的更廣闊、更深遠的人生哲理與感悟。

例如，2008年北京奧運火炬中“祥云”的設(shè)計靈感源自承載著“源遠流長、和諧相融”理念的華夏經(jīng)典“云紋”符號，它依“天人合一、物我一體、寬廣包容”的東方哲學精神，憑借祥云的意象，弘揚祥和理念，傳遞東方文化的精髓?；鹁娴脑O(shè)計采用了優(yōu)雅的卷軸形態(tài)，與火炬表面精致的云紋圖案交相輝映，完美融合了“祥云”的設(shè)計理念，彰顯了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計手法的和諧統(tǒng)一。又如“老邊餃子”在其標志外輪廓設(shè)計上借鑒了傳統(tǒng)紋樣中的海棠形和如意云形，在主題圖案設(shè)計上將漢字“邊”變形為龍舟形，龍象征吉祥，而海棠與如意云形象征玉堂富貴，這一設(shè)計主題充滿民俗色彩，給人幸福吉祥的感受。日本麒麟公司在其推出的茶系列產(chǎn)品包裝上，選擇使用佛像優(yōu)美的手姿作為主題造型，具有佛教象征意味的手拈起一片茶葉，在體現(xiàn)美感的同時蘊含了佛教典故中“佛祖拈花，迦葉微笑”的故事。

4 中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計的意義

從美學角度看，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣具有圖案洗練、造型成熟、形式美等特點，我國很多圖案造型都是經(jīng)過長期的歷史傳承與一代又一代民間藝術(shù)家的不懈加工最終定型的，在圖案藝術(shù)表現(xiàn)力、象征意義、簡潔性方面都具有十分成熟的設(shè)計思想。傳統(tǒng)裝飾紋樣蘊含豐富的寓意與人文精神，其思想價值和美學價值是現(xiàn)代原創(chuàng)性圖案不具備的。

落腳傳統(tǒng)風格進行設(shè)計，要充分結(jié)合不同的設(shè)計要求，根據(jù)相應的設(shè)計主題，靈活運用我國傳統(tǒng)圖案紋樣，而不能一味強調(diào)復古，不恰當?shù)厥褂脗鹘y(tǒng)圖案。盡管傳統(tǒng)紋樣傳達的是美好的寓意，但不同紋飾寓意存在差異性，在一個作品中大量使用不同寓意的圖案會導致效果混亂，不利于主題思想的表達。另外，如果兩種紋樣在寓意上存在矛盾，不恰當?shù)亟M合使用會導致作品的思想性與藝術(shù)性大打折扣。傳統(tǒng)圖案紋樣應用于現(xiàn)代設(shè)計，應從文化內(nèi)涵與精神實質(zhì)方面深入研究，在此基礎(chǔ)上靈活處理、變化和運用，這樣才能使我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計上產(chǎn)生畫龍點睛的作用。

5 結(jié)語

民族的就是世界的，對民族傳統(tǒng)裝飾紋樣的借鑒與再創(chuàng)造、對傳統(tǒng)文化元素的合理運用與創(chuàng)造性發(fā)展是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域值得深究的課題。當前，設(shè)計領(lǐng)域的競爭日趨激烈，對現(xiàn)代設(shè)計而言，中國傳統(tǒng)紋樣、吉祥圖案、文化精神都是可以有效應用的藝術(shù)要素。唯有深刻把握傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵特征，在現(xiàn)代設(shè)計中有效融入并妥善運用，才能在傳承文化意蘊的同時進行新的美學傳播媒介形式的創(chuàng)造，使作品在美學思想、文化氣韻、藝術(shù)境界方面邁上新臺階。

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