摘要：國(guó)之瑰寶，跨越古今，器物之中蘊(yùn)含深意。每一件珍貴的文物都是古人精湛技藝和卓越智慧的結(jié)晶，銘刻著中華民族獨(dú)特的文化烙印。它們不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者。山西文物聞名遐邇，在出土器物中，商周時(shí)期青銅器頗負(fù)盛名。山西博物院共有50余萬件文物，其中最引人注目的當(dāng)為山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——晉侯鳥尊。文章通過對(duì)晉侯鳥尊進(jìn)行分析，了解其來源、用途等，進(jìn)一步闡釋晉侯鳥尊的價(jià)值和意義，從而對(duì)晉侯鳥尊的社會(huì)歷史背景進(jìn)行嘗試性歸納和總結(jié)，以期充實(shí)晉國(guó)青銅器的系統(tǒng)研究。

關(guān)鍵詞：晉侯鳥尊；發(fā)現(xiàn)歷程；歷史背景；價(jià)值

引言

在中國(guó)古代青銅器文化中，鳥崇拜歷史悠久，尤其是在商周時(shí)期，出現(xiàn)大量的青銅器，其中就包括鳥形青銅器，如山西晉侯鳥尊等。經(jīng)深入研究發(fā)現(xiàn)，大部分鳥尊出土于山西、河南等地，年代從商代晚期到周代，青銅鳥尊的發(fā)展達(dá)到巔峰。秦漢時(shí)期，青銅制成的鳥尊逐漸消失。晉國(guó)是兩周時(shí)期重要的諸侯國(guó)，晉文化在我國(guó)歷史進(jìn)程中占有重要地位，而青銅文化作為晉文化的一個(gè)關(guān)鍵組成部分，代表了3000多年前古代勞動(dòng)人民的集體智慧，具有高度的藝術(shù)造詣和科技突破。在晉國(guó)青銅器分類中，動(dòng)物造型的青銅器以其生動(dòng)和寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，在眾多青銅器中脫穎而出。而晉侯鳥尊因獨(dú)特的造型和高超的工藝水平，成為眾多動(dòng)物青銅器中罕見的珍品，于2013年入選國(guó)家《第三批禁止出境展覽文物目錄》，是中國(guó)青銅藝術(shù)寶庫中的珍品。

一、晉侯鳥尊的發(fā)現(xiàn)歷程

在山西博物院中，一件奇特的鳥形器物吸引著游客的目光，它就是著名的晉侯鳥尊。這件晉侯鳥尊是西周時(shí)期以鳳鳥為主題的青銅藝術(shù)品，其出土地點(diǎn)位于山西省臨汾市曲村。20世紀(jì)70年代末，北京大學(xué)考古系鄒衡和李伯謙帶領(lǐng)一群師生走進(jìn)曲村，經(jīng)過多次的考古發(fā)掘，他們確認(rèn)這個(gè)名不見經(jīng)傳的晉南小村就是西周晉國(guó)的都城。2000年秋季，北京大學(xué)考古系與山西省考古研究所聯(lián)合組建考古團(tuán)隊(duì)，專門研究曲村的被盜墓葬。在對(duì)被盜墓葬進(jìn)行搶救性挖掘過程中，在其東側(cè)意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被盜掘的“甲”字形大型墓穴。但是，由于盜墓者之前使用炸藥對(duì)鳥尊進(jìn)行非法挖掘，導(dǎo)致晉侯鳥尊遭受到非常大的損害，當(dāng)它被挖掘出來時(shí)，只留下100多塊碎片。之后，北京大學(xué)考古文博學(xué)院將碎片與墓土一起放入箱子并帶回實(shí)驗(yàn)室。北京大學(xué)考古專家對(duì)晉侯鳥尊進(jìn)行重新拼接、去銹處理，使其重新呈現(xiàn)在眾人眼前。令人遺憾的是，在那次的清掃活動(dòng)中，并沒有找到晉侯鳥尊尾部的象鼻部分，這也是關(guān)鍵性的部分。自晉侯鳥尊被修復(fù)完成后，關(guān)于其象鼻是內(nèi)卷還是外翻的爭(zhēng)論一直存在。直到2017年，北京大學(xué)文物保護(hù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室在清理第114號(hào)盜洞時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)鳥尊尾部的青銅殘片。2018年，青銅殘片運(yùn)往北京，通過比對(duì)發(fā)現(xiàn)象鼻應(yīng)是內(nèi)卷。2019年，晉侯鳥尊回到山西博物院。

二、晉侯鳥尊的形制與用途

1.晉侯鳥尊形制分析

晉侯鳥尊是一種鳥形尊，這件作品呈現(xiàn)一只站立的高冠鳳形態(tài)，造型栩栩如生。整體覆蓋鱗毛，雙翼和腳部則裝飾卷云紋，背部設(shè)有蓋子，蓋頂裝飾著鳥形鈕，內(nèi)側(cè)銘有“晉侯乍向太室寶尊彝”字樣。鳥尊因靠近盜洞而部分受損，尾部和喙部斷裂，現(xiàn)存長(zhǎng)30.5、寬17.5、高39厘米。盡管鳥尾損毀，但其根部造型類似勾曲的象鼻，表明此器是鳥與象的復(fù)合體。其主體為鳳鳥，頭部微抬，圓眼緊凝，頂著直立的高冠，體態(tài)飽滿而健壯。象形部分則以華麗的羽翎紋裝飾，使其與鳥體的鱗片紋有所區(qū)分。鳳鳥的雙腳和一只向前卷曲的象鼻形成三點(diǎn)穩(wěn)固支撐，體形豐滿，兩翼卷曲向上?！吨芏Y》中記載的宗廟祭器包括所謂的“六尊六彝”，其中就有“鳥彝”和“象尊”。對(duì)于這些器物的形制，后世學(xué)者未能給出精確的描述，但晉侯鳥尊這種鳥與象結(jié)合的器物為我們理解周代尊彝的形狀提供了一個(gè)重要的參考案例。

2.晉侯鳥尊用途分析

晉侯鳥尊主要是作為盛酒器使用，酒在商周時(shí)期是用于祭祀先祖的重要器物。主要的祭酒有醴和鬯，其中，醴是由稻米蒸煮后釀成的甜酒，一夜釀成，濁而含渣；鬯則是由黑黍米制成。鬯酒通常用彝來盛放，而醴酒則用尊來盛。晉侯鳥尊屬于尊類，專門用來盛放醴酒。

同時(shí)，這件3000年前的晉侯鳥尊是古代祭祀用的禮器，代表古歐亞大陸初期文明交流時(shí)的中華文明步入禮制時(shí)代。蓋內(nèi)銘文為“晉侯乍向大室寶尊彝”，這是理解這件鳥尊歷史意義的關(guān)鍵，標(biāo)示出鳥尊的主人為晉侯?！稜栄拧め寣m》中提到，“宮”可稱為“室”。書中還提到，設(shè)有東西兩側(cè)廂房的室稱作廟，而所謂的“大室”或“太室”指的是晉國(guó)的太廟?！皩殹弊忠庵刚滟F之物，關(guān)鍵詞則是“尊彝”。《周禮》中提及，“尊彝”為青銅酒器，專門用來盛放酒漿，其中包括“六尊”和“六彝”，“六尊”由獻(xiàn)尊、象尊、著尊、壺尊、大尊、山尊組成；“六彝”則包括雞彝、鳥彝、斝彝、黃彝、虎彝、蜼彝。晉侯鳥尊是專為晉國(guó)宗廟祭祀活動(dòng)所用。那么，這些尊彝的使用方式是如何的呢？《周禮·春官》記述，春、夏、秋、冬四季各有其固定的重大祭祀儀式，分別為春祠、夏礿、秋嘗、冬烝，以及其他較小的祭祀如閑祀、追享和朝享。在這些儀式中，人們向神靈、地祇和祖先敬獻(xiàn)酒水，灑向大地，稱之為祼禮。祼禮中使用的器具為彝，而朝踐、再獻(xiàn)、饋獻(xiàn)等禮儀則使用尊。尊與彝各有不同，尊的地位高于彝。根據(jù)祭祀的規(guī)格，按高低排序，晉侯鳥尊屬于“六尊”之中的“象尊”，排名第二。象尊是指有鳥形、獸形或鳥獸復(fù)合形態(tài)的想象中的動(dòng)物，其器型背部或頂部開口，并帶有蓋子。晉侯鳥尊采用鳳凰形狀為主體設(shè)計(jì)，背部裝飾著一只小鳥，尾巴部分設(shè)計(jì)成象頭形狀，融合了鳥類和獸類的元素，可謂設(shè)計(jì)巧妙。

三、晉侯鳥尊出土的意義

1.歷史研究?jī)r(jià)值

晉侯鳥尊作為西周中期偏早的文物，為我們研究晉國(guó)歷史提供了重要的實(shí)物資料，其出土不僅闡明晉國(guó)都城和封地的確切位置，而且填補(bǔ)歷史文獻(xiàn)中關(guān)于這一時(shí)期記載的空白。因此，晉侯鳥尊的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古領(lǐng)域的重大成就之一。

相傳，周成王少時(shí)繼承王位。一天，周成王和幼弟叔虞玩耍時(shí)用梧桐葉削成玉圭形制，并言將唐國(guó)封予他。賢臣周公旦聽說后，以“天子不開玩笑”為由勸阻，這也是“君無戲言”的出處。后世將這段歷史稱為“桐葉封弟”（又或“桐葉封唐”）。唐叔虞去世后，其子燮父繼承這片土地，鑒于封地內(nèi)晉水的存在，燮父自稱“晉侯”，并正式將唐國(guó)更名為“晉”。經(jīng)晉獻(xiàn)公等幾代晉侯的精心治理，春秋時(shí)期晉國(guó)已從一個(gè)“方百里”的小國(guó)成為春秋五霸之一，由晉文公執(zhí)掌的晉國(guó)開始擁有號(hào)令諸侯的權(quán)威。這段歷史展現(xiàn)了晉國(guó)從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展歷程以及其在春秋時(shí)代的重要地位。此外需要補(bǔ)充的是，燮父的父親唐叔虞在山西地區(qū)享有極高的聲譽(yù)。周朝的爵位體系中，唐叔虞的封號(hào)為伯，其子燮父繼承后，改國(guó)號(hào)為晉，并將晉國(guó)的爵位提升至侯，從而自稱晉侯，鳥尊蓋內(nèi)銘文上刻的“晉侯”二字正是燮父的自稱。值得一提的是，這個(gè)“晉”字是目前考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的最早的金文“晉”字，它不僅具有極高的歷史價(jià)值，也為燮父改唐為晉提供了直接物證。

在這片土地上，不僅有晉侯的墓地，還發(fā)現(xiàn)晉國(guó)高等級(jí)貴族墓地以及平民墓地，尤其引人注目的是晉侯墓地。迄今為止，考古工作已經(jīng)發(fā)掘9組，共計(jì)19座晉侯及其夫人的墓葬。這些墓葬中出土大量的青銅器、玉器等珍貴文物，為我們進(jìn)一步了解晉國(guó)國(guó)君的排序提供實(shí)物依據(jù)，使得西周時(shí)期晉國(guó)的歷史脈絡(luò)更加清晰。晉侯墓地的發(fā)掘?qū)τ谘芯繒x國(guó)早期歷史具有不可估量的重要性，而其中的晉侯鳥尊更是這一時(shí)期的代表性文物之一。晉侯鳥尊的出土為研究晉國(guó)的歷史和文化提供寶貴的實(shí)物證據(jù)，并為學(xué)術(shù)界開拓新的研究視角和思路。

2.藝術(shù)研究?jī)r(jià)值

晉侯鳥尊以其獨(dú)特的造型和精湛的工藝成為中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的巔峰之作，經(jīng)專家精心的修復(fù)和清理，晉侯鳥尊得以重新展現(xiàn)其完整形態(tài)，為觀眾呈現(xiàn)出精美的藝術(shù)形象。同時(shí)，修復(fù)過程中還發(fā)現(xiàn)鳥尊尾部象鼻的殘片，這為解決學(xué)術(shù)爭(zhēng)議提供新的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)證明鳥尊尾部象鼻應(yīng)該向內(nèi)卷，而不是向外翻。其表面裝飾有精細(xì)的幾何紋樣和動(dòng)物形象，如夔龍紋、饕餮紋等，這些設(shè)計(jì)理念、制作工藝及裝飾手法都為后世的藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。

3.文化研究?jī)r(jià)值

晉侯鳥尊作為一件珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅代表中國(guó)古代青銅器藝術(shù)的巨大成就，也見證中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。其精致的工藝和豐富的歷史信息，讓人們對(duì)它的文化背景產(chǎn)生濃厚的興趣。

傳說在武王伐紂的路上，軍隊(duì)經(jīng)過一個(gè)名叫岐山的地方，突然人們聽到鳳凰鳥在山上唱歌，看到五彩繽紛的鳳凰在跳舞，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)吉兆，也是武王伐紂與天相一致的最好證據(jù)。從那時(shí)起，武王的聲望飆升，士兵的士氣高漲，最終成功推翻紂王的統(tǒng)治。因此，在接下來的800年里，周王室都將鳳鳥作為氏族圖騰崇拜。作為接觸周王室禮制文化的晉國(guó)來說，鳳鳥形制的晉侯鳥尊便是晉國(guó)的象征，擁有崇高的地位。

晉侯鳥尊不僅是晉國(guó)的文化瑰寶，更是西周時(shí)期文化傳統(tǒng)與禮儀制度的生動(dòng)體現(xiàn)。通過對(duì)其的細(xì)致研究，我們能夠更加深入地理解晉國(guó)的文化理念、禮儀規(guī)范，有助于我們揭示古代中國(guó)的文化脈絡(luò)，更為我們理解中華文明的豐富內(nèi)涵提供寶貴的窗口。

4.科學(xué)技術(shù)價(jià)值

眾所周知，西周的冶煉技術(shù)并不發(fā)達(dá)，青銅器也相對(duì)較少，所以它通常是作為一種高貴的祭祀器皿或皇家物品出現(xiàn)。晉侯鳥尊的鍛造技術(shù)是西周中期的青銅鑄造技術(shù)，這種技術(shù)使用銅和錫、鋁、硅、鈹、錳、鉛或磷等元素組成的合金進(jìn)行鑄造。在鑄造過程中，工匠們巧妙地運(yùn)用分鑄焊接法，將鳥身與象頭分別精心鑄造，再通過精湛的焊接技術(shù)將二者完美融合。整件器物高約42.5厘米，結(jié)構(gòu)分明，由上中下三部分構(gòu)成：上部細(xì)膩地塑造鳥的形象，中部為尊身，下部則巧妙地設(shè)計(jì)為鳥的爪子，形象生動(dòng)。尊身上飾以繁復(fù)的紋飾，包括雷紋、云紋、龍紋等。這些紋飾不僅增添器物的藝術(shù)美感，更展現(xiàn)古代工匠卓越的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)。

晉侯鳥尊的鍛造技術(shù)是西周中期青銅鑄造技術(shù)的巔峰，充分彰顯古代工匠的智慧與匠心，而這無疑是晉侯燮父擁有的高標(biāo)準(zhǔn)禮器。在“事死如事生”的理念下，這件珍貴的器物最終被埋葬在第一代晉侯燮父夫婦的合葬墓中。

5.學(xué)術(shù)價(jià)值

晉侯鳥尊出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地114號(hào)墓，這一發(fā)現(xiàn)為我們揭示了西周時(shí)期家族墓地的獨(dú)特布局。據(jù)《周禮》等古籍記載，當(dāng)時(shí)的家族墓地分為兩類——“公墓”和“邦墓”。其中，“公墓”特指周天子及諸侯等貴族的家族墓地，這些墓地具有嚴(yán)格的規(guī)劃和墓葬排列制度，并由家族成員負(fù)責(zé)管理；而“邦墓”則屬于普通百姓的公共墓地，由專門的“墓大夫”負(fù)責(zé)管理。

在晉侯墓地被發(fā)現(xiàn)之前，考古所見的西周墓地普遍呈現(xiàn)貴族與平民混雜的情況，難以區(qū)分“公墓”與“邦墓”的界限。然而，晉侯墓地的發(fā)掘?yàn)槲覀兲峁┝嗣鞔_的例證。該墓地共包含9組19座晉侯及其夫人的墓葬，每組墓葬均配備一座陪葬的車馬坑和少量陪葬墓，而周圍并未發(fā)現(xiàn)其他非家族成員的墓葬。這一發(fā)現(xiàn)表明，晉侯墓地是真正意義上的“公墓”，也是目前已知規(guī)模最大、保存最完整的西周諸侯家族墓地，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

結(jié)語

“煌煌春秋三千載，悠悠晉國(guó)六百年?！痹诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，晉侯鳥尊如同一位歷史的見證者，凝視著這片土地的興衰變遷。三千年前，晉侯鳥尊曾巍然屹立于晉國(guó)的廟堂之上，默默注視著晉國(guó)君臣舉行宗廟祭祀，頌揚(yáng)先祖的豐功偉績(jī)，表達(dá)對(duì)周天子血脈相連的忠誠(chéng)。三千年后，晉侯鳥尊保持著與生俱來的高貴與優(yōu)雅，靜靜地訴說著過往的歲月，而不在乎后人給它添加多少光環(huán)。它猶如一座無言的歷史豐碑，記錄著晉國(guó)的輝煌與榮耀。

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作者簡(jiǎn)介：

王澤（2001—），女，漢族，山西臨汾人。在讀碩士研究生，研究方向：文物與博物館。