許星

一、跨單元主題教學(xué)典型案例及問題分析

2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)在課程內(nèi)容設(shè)計和實(shí)施上提出了原則性、系統(tǒng)性的要求，教師應(yīng)根據(jù)具體的學(xué)情對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的整合，并采用適切的多樣化的教學(xué)方式有效實(shí)施。因此，如何做到合理整合且有效實(shí)施已成為當(dāng)下廣大歷史教育工作者需要迫切思考并解決的問題。但是，目前諸多的歷史課堂仍然存在著機(jī)械背誦、隨意提問、面面俱到、淺層思維、學(xué)習(xí)路徑繁瑣等現(xiàn)象，導(dǎo)致歷史課堂容量龐大且學(xué)習(xí)枯燥乏味。這些現(xiàn)象既不利于學(xué)生構(gòu)建有梯度的知識結(jié)構(gòu)體系，也不利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)，最終無法實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的本質(zhì)和價值。以統(tǒng)編教材世界古代史教學(xué)為例，這一段歷史約從公元前3500年到公元1500年，地域覆蓋歐亞非三大洲，涉及九年級上冊四個單元。面對這樣一個時間跨度極長、地域覆蓋極廣、距離學(xué)生過于久遠(yuǎn)的跨單元內(nèi)容，教師應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計呢？下面呈現(xiàn)一種典型的教學(xué)思路：

將課堂教學(xué)分為三大板塊，具體流程如下：

1.東方文明的起源

教師展示早期文明產(chǎn)生的世界地圖，指導(dǎo)學(xué)生分析四大文明古國產(chǎn)生的相同地理環(huán)境，隨后逐個講解各文明古國及其成就。

2.西方文明的起源與東西方文明的早期交流

教師依然展示早期文明產(chǎn)生時的世界地圖，指導(dǎo)學(xué)生分析東西方文明產(chǎn)生的不同地理環(huán)境，并講解古希臘和古羅馬的發(fā)展成就。隨后介紹亞歷山大東征和羅馬帝國的擴(kuò)張，指導(dǎo)學(xué)生了解這兩個事件對東西方文明交流帶來的影響。

3.中世紀(jì)東西方的封建社會

教師再次將世界一分為二，亞洲主要介紹日本大化改新和穆罕默德的主要活動；歐洲介紹西歐的封建等級制度、基督教會、西歐莊園、西歐城市的重新興起、東歐的拜占庭帝國等部分。

目前許多課堂的教學(xué)都采用了這種教學(xué)方式，其原因在于這種教學(xué)思路只是簡單地按照教材原有的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講述，并且能夠完全涵蓋課標(biāo)要求的所有知識點(diǎn)。但這樣的主題教學(xué)無異于照本宣科，依然停留在片段化、零碎化地識記一個個孤立的知識點(diǎn)的教學(xué)層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法達(dá)到新課標(biāo)的要求。主要弊端體現(xiàn)在以下方面：

1.缺少主題的立意。每一堂課的設(shè)計都必須要有一個且唯一的立意中心，這是一堂課的靈魂所在，跨單元主題課更應(yīng)如此，否則整堂課就會如同一盤散沙。而以上的教學(xué)方式只是簡單地以兩個時間段為線索，將知識點(diǎn)進(jìn)行了逐一的羅列。這樣的課堂對于學(xué)生來說完全是缺乏系統(tǒng)且索然無味的，教學(xué)效果自然不佳。

2.忽視各地區(qū)間的聯(lián)系與交往。在2022年版課標(biāo)解讀中明確提出：“即使在古代相對孤立閉塞的狀況下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在歐、亞、非大陸之間也出現(xiàn)了交往交流?！盵1]但以上的教學(xué)方式讓我們感覺各個文明從起源到中世紀(jì)這一漫長時期基本是孤立發(fā)展起來的，學(xué)生自然很難將各種文明聯(lián)系在一起，這就不利于學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史思維方式。

二、跨單元主題教學(xué)的改進(jìn)策略思考

基于以上分析，筆者認(rèn)為跨單元主題教學(xué)應(yīng)摒棄知識點(diǎn)全覆蓋的教學(xué)思維，首先應(yīng)確立一個中心主題，并圍繞這一主題刪繁就簡、抓大放小地選取相關(guān)的教材內(nèi)容，并利用這些內(nèi)容設(shè)計指向主題理解的清晰明了的問題路徑，將分散在各課中的知識聯(lián)結(jié)為一個整體，賦予它們除了識記層面的新的意義。以下依然以世界古代史的講授為例：

世界古代的文明中心無疑主要出于歐亞大陸板塊。歐亞大陸文明在這一時期的總體發(fā)展趨勢不僅僅呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它也表現(xiàn)出聯(lián)系逐步密切，趨于整體化的過程。以此為立意，我們就可以對教材進(jìn)行重新整合，從而理清歷史知識點(diǎn)間的邏輯結(jié)構(gòu)。以下就結(jié)合統(tǒng)編教材世界古代史內(nèi)容，闡述筆者對這一過程的理解。

1.古代早期文明的類型與隔絕狀態(tài)

教師呈現(xiàn)約公元前1500年時的世界地圖，并引導(dǎo)學(xué)生觀察分析早期各個文明國家，從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時東西方早期文明在地理位置上存在著巨大的不同，東方文明基本產(chǎn)生在大河流域附近，屬于大河文明，典型的有兩河文明、古埃及文明、古印度文明和古中國文明；西方文明則是產(chǎn)生在海洋附近，屬于海洋文明，典型的有古希臘文明和古羅馬文明。這些古文明在當(dāng)時都各自擁有著巨大的成就，如金字塔、漢謨拉比法典、楔形文字、《荷馬史詩》等等。再結(jié)合材料說明由于當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，它們無法探索到更遠(yuǎn)的地區(qū)，幾乎完全被限制在各自所在的大河流域，或局部海域內(nèi)，如同大海中的幾座孤島，與外界的聯(lián)系極其有限。因此，當(dāng)時各文明之間沒有很好地相互融合，它們基本上是處于相互隔絕、獨(dú)自發(fā)展的階段。

2.古典時代東西方文明的交流

所謂古典時代，大約是指公元前1000年至公元500年。教師可引導(dǎo)學(xué)生對比公元1世紀(jì)的地圖與公元前1500年的地圖，以便清楚地看到在公元1世紀(jì)時，世界上出現(xiàn)了幾個地域較為廣闊的帝國，如羅馬帝國、安息帝國、漢帝國等。這些帝國的出現(xiàn)根源就在于一種新型農(nóng)具——鐵農(nóng)具的廣泛使用。從此，人類可以拓展到更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)，為之后東西方交流的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這一時期東西方的文明開始產(chǎn)生重大的相互影響，并且是持久、多樣化的。正如斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“古典文明時代最明顯的特點(diǎn)，就是歐亞大陸趨于整體化。” [2]

接下來教師帶領(lǐng)學(xué)生從商業(yè)和文化兩個角度進(jìn)行分析。首先是商業(yè)的聯(lián)系，學(xué)生回顧教材中亞歷山大帝國與羅馬帝國的擴(kuò)張內(nèi)容，并結(jié)合地圖感受這些帝國的擴(kuò)張消除了貿(mào)易的阻礙。多條貿(mào)易商路的開通和各國商人的往來，如著名的絲綢之路，進(jìn)一步促進(jìn)了這一時期東西方貿(mào)易的大發(fā)展。

其次是文化的聯(lián)系。這里教師可結(jié)合希臘文化、以及基督教和佛教兩大宗教在這一時期的傳播與影響進(jìn)行討論。通過亞歷山大大帝的東征和羅馬帝國的擴(kuò)張，輝煌的希臘文化被傳播到了東方，并與當(dāng)?shù)匚幕诤?，這是人類首次將東西方兩種文化合二為一。而基督教和佛教在古典時期的后期也開始從各自的發(fā)源地向外傳播，基督教向西傳播到了整個歐洲，而佛教向東傳播到了亞洲的大部分地區(qū)，至今仍對各地區(qū)的社會有著深刻的影響。

3.中世紀(jì)的文明類型與東西方交流的發(fā)展

在古典時期，東西方文明之間的隔絕狀態(tài)被打破，建立了更為密切和持久的聯(lián)系。而到了中世紀(jì)，也就是公元500年至公元1500年，由于出現(xiàn)橫跨歐亞大部分地區(qū)的大帝國，以及造船業(yè)、航海業(yè)的發(fā)展，歐亞大陸上東西方的交流進(jìn)一步發(fā)展。

首先，教師可呈現(xiàn)課本中提及的中世紀(jì)時期的政權(quán)，主要包括阿拉伯帝國、法蘭克王國、日本、蒙古帝國以及拜占庭帝國。這其中以阿拉伯帝國和蒙古帝國的版圖最為遼闊，它們都橫跨歐亞大陸。也正是因為它們的存在，使得東西方建立最為直接的聯(lián)系成為可能。

然后，回顧教材中關(guān)于阿拉伯帝國的建立與發(fā)展部分。穆斯林以伊斯蘭教為紐帶，首先統(tǒng)一了中東地區(qū)，隨后擴(kuò)展到歐洲和中亞、南亞地區(qū)。由于地理位置的原因，該帝國的建立對東西方的交流起到了極為重大的影響。眾所周知，中東地區(qū)是東西方連接的樞紐，因此阿拉伯商人自然就成為了當(dāng)時最為著名和繁忙的商人，他們游歷于歐亞大陸的各個地區(qū)，并將各地區(qū)的物質(zhì)、精神文化傳播開來。印度人發(fā)明的數(shù)字等都是先傳入阿拉伯帝國，再經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲的。而伊斯蘭教也隨著帝國的建立得到空前傳播，對歐洲、非洲、中亞、南亞地區(qū)有著深刻的影響。

最后，還可補(bǔ)充蒙古帝國。它是歐亞大陸有史以來最大的帝國，它的存在使歐亞大陸間進(jìn)行安全的、直接的旅行和貿(mào)易成為可能，中國的商人、學(xué)者開始游歷到中東、中亞、歐洲等地區(qū)，歐洲人也不斷來到東方。著名的旅行家馬可·波羅就是在這一時期從歐洲來到中國的。由他完成的《馬可·波羅行紀(jì)》成為當(dāng)時歐洲人了解中國最為全面的一手資料，使西方人對世界的了解擴(kuò)大了一倍。

基于以上的設(shè)計與活動，我們可以引導(dǎo)學(xué)生感受到從早期文明的產(chǎn)生時期到中世紀(jì)，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，歐亞大陸上的東西方文明的交流愈加深入，不僅僅是商業(yè)上的聯(lián)結(jié)，還有技術(shù)上的聯(lián)結(jié)以及文化上的聯(lián)結(jié)，而這種多層面的交流最終也使世界形成文化多樣性的豐富景觀。以此為線索可以將課本中的各個知識點(diǎn)有機(jī)地串聯(lián)起來，完成跨單元主題知識體系的構(gòu)建。

歷史的發(fā)展永遠(yuǎn)不是孤立存在的，而是有著縱向發(fā)展的特征和和橫向發(fā)展的聯(lián)系。正因如此，我們在歷史教學(xué)中自然也不能割裂歷史、剝離歷史現(xiàn)象間的因果聯(lián)系。唯有圍繞歷史現(xiàn)象內(nèi)在邏輯進(jìn)行重構(gòu)、闡釋，建構(gòu)體系化的知識結(jié)構(gòu)，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，最終促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

【注釋】

[1] 徐藍(lán)等：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第142頁。

[2] [美]斯塔夫利阿諾斯等：《全球通史（上）》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年，第49頁。