【摘要】拱手作揖是我國十分重要的行禮方式，從古延續(xù)至今。歷史上，“拱手作揖”概念的詞匯形式從“拱（共）”到“拱手”，經(jīng)歷了從單音節(jié)到雙音節(jié)，受事對象從隱含到呈現(xiàn)?！肮笆帧币辉~最早見于先秦時期的文獻中，六朝至唐代發(fā)展緩慢，宋代至元明時期使用頻率增加，清代完成復(fù)音化。眾多學(xué)者關(guān)注到這類現(xiàn)象，總結(jié)出“拱手”一詞呈現(xiàn)出來的原因有三：一是分化字用字影響；二是語義關(guān)聯(lián)；三是復(fù)音化。

【關(guān)鍵詞】拱；拱手；隱含到呈現(xiàn)

【中圖分類號】G634? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2024）05-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.05.043

從古至今，我國就非常注重禮儀，《論語》：“禮之用，和為貴”，傳統(tǒng)禮儀中有揖禮、叉手禮、九拜、拱手禮、萬福禮等禮儀形式，其中拱手禮是傳統(tǒng)日常禮儀，使用范圍廣，延續(xù)至今仍在使用的重要中式禮儀。拱手禮的核心動作是“拱手”，在歷史上曾有“共”“共手”“拱”“拱手”四種表達，最后固定使用“拱手”這一形式表達。胡敕瑞老師在《從隱含到呈現(xiàn)（上）》（2005）中提到，“拱手”這一概念的表達形式一次經(jīng)歷了兩次演變，從“共”到“拱”是偏旁表意的特殊呈現(xiàn)[1]15，從“拱”到“拱手”是動作對象的呈現(xiàn)，但并未作詳細闡述，但將“共”到“拱”看成是偏旁表意有些牽強，本文以“從隱含到呈現(xiàn)”這一重要理論為基礎(chǔ)，結(jié)合語料，從歷時角度分析“拱手”這一概念表達形式的呈現(xiàn)過程，探析呈現(xiàn)過程形成的原因。

一、漢語拱手作揖概念的歷時表達考察

（一）“拱（共）”與“拱手”義素分析

概念的形成過程是人們能動地認知客觀世界的過程，詞義是反映概念的。[2]8上古漢語中存在著“拱手禮”的動作，因此就有相應(yīng)的概念，表現(xiàn)為相應(yīng)的詞。

“拱手禮”的核心動作是“拱”，行禮者兩手抱拳，身子略彎?！肮啊?，《漢語大詞典》解釋為拱手，兩手相合以示敬意，“拱”本為會意字，甲骨文? 作左右兩手對舉形，寫意為兩手抱拳相拱作揖。小篆改左手形右共聲的形聲字，隸書寫定“拱”，《論文·微子》：“子路拱而立。”與“拱”密切相關(guān)的是“共”，“共”本來是會意字，甲骨文? ?從雙手，像雙手捧器，會供奉之意，金文形體與甲骨文極為相似，隸變后寫作“共”，《論語·鄉(xiāng)黨》：“子路共之，三嗅而作?！薄蹲衷础氛J為，“拱”常假借為“共”，《說文解字》：“拱，斂手也?！北騼墒衷谛厍跋嗪希硎揪匆?。

復(fù)音詞“拱手”在《漢語大詞典》中的解釋是“兩手相合以示敬意。”《禮記·曲禮上》：“遭先生于道，趨而進，正立拱手?！睆挠美驮~典釋義來看，漢語中的“共”“拱”與“拱手”三個詞的拱手作揖概念詞義完全一致，遵循語言的經(jīng)濟原則，同一語言中完全相同的三個詞不應(yīng)該存在。排除通假字用字“共”，對“拱”和“拱手”進行義素分析可以得以下結(jié)構(gòu)式：

拱：[+兩手行禮][+恭敬][+動作義素][-受事賓語][-復(fù)音動詞]

拱手：[+兩手行禮][+恭敬][+動作義素][+受事賓語][+復(fù)音動詞]

以上義素結(jié)構(gòu)式分析顯示，“拱”和“拱手”的區(qū)別義素只在于在形式上是否帶有受事賓語以及是否是復(fù)音動詞，以這兩個區(qū)別義素作為“拱（共）”與“拱手”歷時發(fā)展演變的變化特征。

（二）“拱（共）”與“拱手”歷時考察研究

從先秦至兩漢、魏晉六朝至唐代、宋代至元明以及清代四個時期的典籍語料中歷時考察漢語拱手作揖概念的呈現(xiàn)方式的演變過程，所采用的語料盡量選擇口語化程度高以及涵蓋多種體裁。用例選取不采用部分后代語料引用前代文獻中的“拱”以及“拱手”；另外，通假字以及分化字等文獻中的用字現(xiàn)象的材料選用在考慮之中。

1.先秦至兩漢：“共”與“拱”

（1）司正實觶，降自西階。階閑北面坐尊觶退，共少立。（《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》）

（2）圣人共手，時機將矣。（《荀子·賦》）

（3）孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。（《禮記·檀弓下》）

（4）桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”（《管子·霸形》）

例（1）中，“共少立”，鄭玄注為“共，拱手也?！崩?）中，“圣人共手”，“共讀為拱，圣人拱手言，不得用也，幾辭也，將送也，去也，言戰(zhàn)國之時，世事已去不可復(fù)治也?！庇衢性凇吨T子平議·荀子》中寫道：“此二句乃望之之辭，言圣人于此，亦拱手而待之耳?！薄肮病迸c“手”連用并未成詞，與“拱手”概念義一致。

這一時期，拱手作揖概念有三種表現(xiàn)形式，單音詞“共、拱”以及雙音節(jié)詞“拱手”，多用單音詞表示拱手作揖的概念，受事賓語“手”沒有呈現(xiàn)出來，“拱手”僅有2例，從上下文看，應(yīng)該是出于音節(jié)平衡而添加的雙音節(jié)。

2.魏晉六朝至唐代：“拱”開始語素化

（5）今言語服章略與高驪同，行不張拱、拜不申足則異。（《梁書·卷五十四列傳四十八》）

（6）凡對臣僚，肅然拱揖，鮮有輕易之言。（《舊唐書·宣宗》）

（7）處士拱兩手，笑之但掉頭。（杜牧《洛中送冀處士東游》）

（8）拱揖高讓，神人樂推。（張紹《沖佑觀》）

這一時期，“拱”基本不單用表示拱手作揖的意思，以“拱手作禮”的意思與其他語素組合成詞，如“張拱、拱揖、拱默”等，說明“拱”已經(jīng)完全語素化了。此時，“手”由隱含在動作中的對象義素已經(jīng)開始呈現(xiàn)，“拱手”的用例開始增加。但在史書、詩詞等典籍中，“拱”的使用頻率仍遠遠高于“拱手”，這一階段，“拱手”的呈現(xiàn)和復(fù)音化處于萌芽時期。數(shù)據(jù)如下表所示：

魏晉六朝至唐代部分典籍中的“拱”與“拱手”

3.宋代至元明：“拱手”發(fā)展迅速

（9）袁大駭，拱手曰：“君此舉，豫讓不能抗也。”（《南村輟耕錄》卷四）

（10）說畢，與張遼寧拱手而別。于是張遼與夏侯惇領(lǐng)軍自回。（《三國演義》第二十八回）

（11）飲宴既畢，謙延玄德于上座，拱手對眾曰：“老夫年邁，二子不才，不堪國家重任。（《三國演義》第十一回）

這一時期的“拱”與“拱手”的具體使用頻率如下表所示：

宋代至元明時期部分典籍中的“拱”與“拱手”

這一時期的“拱”與其他語素組合成詞，成詞后原本表示的“拱手作揖”義開始弱化，“拱手”的使用頻率逐漸升高，復(fù)音化進程加快。除了通過使用頻率看演變，還可以通過“拱”這個動作與受事賓語“手”同時出現(xiàn)，構(gòu)成短語，如下表所示：

宋代至元明時期部分典籍中與對象同時出現(xiàn)的“拱”

以上用例中的“拱了手、將手一拱、把手一拱”等結(jié)構(gòu)，動詞“拱”的意義因為在狀語結(jié)構(gòu)中，“拱”前加介詞和動詞后加了明確的賓語，這兩種結(jié)構(gòu)顯示，“拱”只表示單純的動作意義，隱含在“拱”中的受事“手”與動詞同時出現(xiàn)，進一步體現(xiàn)了“拱”的動作義單純化，隱含的受事賓語弱化，促使復(fù)音動詞“拱手”在演變過程中替換“拱”，加快了呈現(xiàn)進程。

4.清代：“拱手”完成復(fù)音化

到了清代的小說中，文獻中也有大量的“拱一拱手”“拱了拱手”“拱拱手”等用法，多用于短時態(tài)或者嘗試之義。除了在形式上的變化，兩個語素已經(jīng)完全成詞。

（12）兩位鄉(xiāng)紳出來，同和尚拱一拱手，魏相公送了出去。（《儒林外史》第四回）

（13）一僧徐步出，向云客拱手曰：“違教兩月，城中有何新聞？撫軍在轅否？”（《浮生六記·浪游記快》）

下表是這一時期“拱”與“拱手”的使用頻率數(shù)據(jù)對比：

清代部分典籍中的“拱”與“拱手”

在白話小說里，“拱手”的使用頻率大大高于“拱”，說明“拱手”已經(jīng)完成了復(fù)音化。漢語中的拱手作揖概念從對象隱含在動作中到呈現(xiàn)出來，沿用至今。

綜上，在先秦至兩漢時期，“拱”就代替了“共”用來表達“拱手作禮”的概念，“拱手”也開始出現(xiàn)，成為人們在表達“拱手作禮”時的常用詞語；“拱手”一詞在六朝至唐時期使用頻次逐漸增加，“拱”走向語素化；“拱手”中的“拱”融合了“對象”和“方式”語義外，重疊使用還有表示短暫義，這一過程顯現(xiàn)了從概念融合到概念分離。

二、漢語詞匯形式呈現(xiàn)現(xiàn)象的相關(guān)研究

很多學(xué)者很早就注意到這種現(xiàn)象，漢語詞匯形式由單音節(jié)變雙音節(jié)，概念并未發(fā)生改變，雙音詞替換單音詞，成為常用形式，如王力（2016）、呂叔湘（1982）、符浩（1990）、徐通鏘（2001）、蔣紹愚（2005）、胡敕瑞（2005）等，本文參照的是王力與蔣紹愚的從綜合到分析理論和胡敕瑞的從隱含到呈現(xiàn)理論。

王力在分析古漢語詞匯更替時，指出由單音詞變雙音詞這種詞匯更替現(xiàn)象很常見，提出：“第四種是由綜合到分析，即由一個字變?yōu)閹讉€字。例如由‘漁’變?yōu)椤螋~’ ……”[3]392王力指出了這種現(xiàn)象，并沒有進行詳細分析。

蔣紹愚詳細闡述了這種現(xiàn)象的來源、分類以及語法影響，他將這種現(xiàn)象稱為從“綜合”到“分析”，指同一語義，在上古漢語中是用一個詞來表達的，后來變成或是用兩個詞構(gòu)成詞組，或是分開兩個詞來表達。他列出了三種情況：第一種情況是古漢語中一些 單音的動詞，到白話中要用一個動賓詞組來表達……第三種情況是“古漢語中還常常把動作和動作的結(jié)果綜合在一起，用一個詞來表達，這就是通常所說的“形容詞的使動用法’?！盵2]206

胡敕瑞在《從隱含到呈現(xiàn)（上）》一文中下定義：“從隱含到呈現(xiàn)是指一些原本融合在同一形式之中的概念，后來被離析出來并分用不同的形式來表達，質(zhì)言之，從隱含到呈現(xiàn)是一種從概念融合到概念分離的現(xiàn)象?！焙啡鸩⑸瞎鸥拍钊诤系脑~語分為三類：修飾成分與中心成分融合、對象與動作融合以及動作與結(jié)果融合。[1]15

結(jié)合上述三種觀點，可以判斷到漢語拱手作揖概念“拱（共）”呈現(xiàn)到“拱手”這一演變在漢語詞匯史上是一種常見的現(xiàn)象。從“拱”到“拱手”隱含呈現(xiàn)歷程來看，“手”是“拱”的語義要素。“概念融合”到“概念分離”是“拱手”這個詞呈現(xiàn)的重要原因，“拱”到“拱手”是屬于胡敕瑞提到的第二類，對象隱含于動作之中，呈現(xiàn)的結(jié)果是對象從動作中呈現(xiàn)出來。

三、漢語拱手作揖概念呈現(xiàn)方式演變的原因分析

（一）用字因素：分化字

分化字先秦兩漢時期的典籍語料中有“共”與“拱”通用的用例，這種情況是用字導(dǎo)致的?！墩f文》：“共，同也。”徐灝注：“共，古拱字?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“共，假借又為拱?！薄掇o源》：“共，后作‘拱’，拱手，表示恭敬。”這說明，“共”與“拱”是古今字?！肮病?，本義為共同，是漢語多個字的源字。古漢語中根據(jù)詞義的演變與分化字的記詞職能，將漢字職能的分化分為三類：為明確本義另造分化字；為明確引申義另造分化字；為明確假借義另造分化字?！肮病北硎竟Ь?，分化為“恭”，表示供奉，又分化為“供”，表示拱手作揖和執(zhí)、持以及環(huán)繞等意思，分化為“拱”，這種增加或更換偏旁所造的分化字，由兩個字符組合而成，可以稱之為“合體分化字”[6]97?！肮啊狈只鰜砗?，音形義就固定下來了。

（二）語義關(guān)聯(lián)和語義通達

語義關(guān)聯(lián)疏密和語義通達難易程度，也是影響詞匯呈現(xiàn)的一個重要因素。

動作與對象有特定聯(lián)系，“拱”的對象是手，也就是說“拱”很容易激活其后的特點聯(lián)系對象“手”，從而呈現(xiàn)為“拱手”。徐通鏘也曾經(jīng)指出，“漢語早期表示動作的一些字大多與特點的名物相聯(lián)系，使它們只適用于一些特定種類的名物?！盵7]135由“拱”的動作引申到的“環(huán)繞”“彎曲”，組詞多是拱橋、眾星拱月之類，由于這些不常用，不是“拱”語義關(guān)聯(lián)最密切的對象，也不是人們在日常語言習(xí)得中最常接觸到的詞語，所以相比“拱手”來說，語義關(guān)聯(lián)度低，呈現(xiàn)程度自然就更低。

“拱”到“拱手”的呈現(xiàn)也是這樣，在當(dāng)時的禮儀制度以及認知下，日常拱手禮最突出、最常見的動作就是手部姿勢，一些特殊場合中，身體稍微前傾、彎腰等細小的動作不引人注意，因此這些不足以涵蓋“拱手作禮”的概念。手部動作顯眼且有代表性，這個字的結(jié)構(gòu)包含了“扌”，明示了“拱”的動作對象就是“手”，作為“拱”的明確對象，自然就是語義關(guān)聯(lián)度更高、語義通達更簡單，呈現(xiàn)的概率就增加了。

（三）復(fù)音化影響

單音動詞“拱”在語義上涵蓋了“拱”的動作以及賓語“手”，在上古的文獻中就有由于音節(jié)平衡需要將“手”補充出來。漢語詞匯雙音化加快了呈現(xiàn)的進程，瓦解漢語單音詞為主的基本格局。另外，動作及其動作所涉及的對象同時出現(xiàn)才更符合語感，也使動作及其涉及的對象更具體。因為“拱”本身就含有對象義素“手”，因而最經(jīng)濟且最可能的復(fù)音化途徑就是將這個對象呈現(xiàn)出來。

四、總結(jié)

本文主要對漢語中拱手作揖概念中“拱手”一詞從隱含到呈現(xiàn)過程，進行了歷時描寫與分析，結(jié)合現(xiàn)有的學(xué)術(shù)觀點，總結(jié)了影響該詞呈現(xiàn)的三個原因，主要是分化字和語義通達以及復(fù)音化?！肮笆帧背尸F(xiàn)后及物性減弱，幾乎不具有及物性，這種變化在句法中是否有語法影響，還有待今后做更進一步研究。

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作者簡介：

謝美榮，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：古代漢語詞匯、語法。