【摘要】廣州話是粵語的典型代表，南寧白話的疑問句既體現(xiàn)了粵語的一些典型特點(diǎn)，自身也獨(dú)具特色。具體來說，南寧白話是非問句表達(dá)疑問的方式與廣州話基本相同，都是利用語氣詞和語調(diào)兩種手段表達(dá)疑問，兩者差異主要體現(xiàn)在句末疑問語氣詞上。廣州話的疑問語氣詞功能較單一，而南寧白話疑問語氣詞承擔(dān)的功能較多，主要由于南寧白話所處的語言環(huán)境較復(fù)雜，形成了獨(dú)具特色的是非疑問語氣詞。另外南寧白話有“冇mu24-33、盟m??21”放句末的疑問句形式，被認(rèn)為是反復(fù)問句向是非問句過渡的句式。

【關(guān)鍵詞】南寧白話；廣州話；是非問句

【中圖分類號(hào)】H178? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）03-0133-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.03.043

基金項(xiàng)目：廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《語言資源保護(hù)背景下南寧白話語法研究》（2023KY1718）。

南寧白話和廣州話是粵語中兩個(gè)重要的次方言，廣州話是粵語的典型代表，屬漢藏語系漢語族粵語廣府片，是粵語各方言中最為強(qiáng)勢和最具影響力的語言，也是公認(rèn)的粵語標(biāo)準(zhǔn)音；南寧白話亦稱南寧粵語，是粵方言邕潯片的代表點(diǎn)，分布于南寧城區(qū)及其周邊地區(qū)。據(jù)史料記載，粵語在明清時(shí)期由廣東人經(jīng)商、移民進(jìn)入南寧，與當(dāng)?shù)氐钠皆挕⑽髂瞎僭?、壯語等相互交流與融合，形成了獨(dú)具特色的南寧白話，并發(fā)展成為南寧市的主流方言。南寧市作為粵方言桂南地區(qū)的一個(gè)代表點(diǎn)，被認(rèn)為與標(biāo)準(zhǔn)粵語廣州話大同小異，但因其長期處于平話、西南官話和壯語等多民族多語言混雜的方言區(qū)的包圍之下，語音、詞匯和語法表現(xiàn)出較多復(fù)雜的變異而獨(dú)具特色，具有相當(dāng)大的研究價(jià)值。本文通過對南寧白話和廣州話是非疑問句的比較，加深了對南寧白話是非疑問句的使用和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，為桂南地區(qū)粵語研究做出貢獻(xiàn)。

一、是非問句語氣助詞和語調(diào)的關(guān)系

漢語疑問句的分類， 目前學(xué)術(shù)界尚未取得一致性意見。特別是對反復(fù)問句（即正反問句）的歸屬問題頗多爭議， 朱德熙先生（1985）認(rèn)為反復(fù)問句應(yīng)歸于選擇問句[1]；呂叔湘先生（1985）則認(rèn)為反復(fù)問句是由是非問句派生而成的[2]。一般而言， 根據(jù)疑問句的形式差異， 可分為特指疑問句、是非疑問句、選擇疑問句、反復(fù)疑問句（即正反疑問句）四大類，其中以是非疑問句最為復(fù)雜。是非疑問句在句式上與一般陳述句式基本相同， 是以整個(gè)句子為疑問點(diǎn)， 要求聽話人對整個(gè)命題做出肯定或否定回答的疑問句。

關(guān)于疑問語調(diào)與語氣助詞的關(guān)系，歸納起來學(xué)界存在兩種不同的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，粵方言疑問語調(diào)影響語氣助詞調(diào)值的改變，認(rèn)為有一些語氣助詞是由于受到語調(diào)的影響，而使調(diào)值改變但意義相同，不主張分成兩個(gè)不同的助詞[3][4]；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是粵方言疑問語調(diào)“趨同”于語氣助詞的字調(diào)。[5]不同的觀點(diǎn)對于是非問疑問語氣助詞的分類和數(shù)量統(tǒng)計(jì)差別較大，本文采取的是前一種觀點(diǎn)，即粵方言疑問句末語氣詞調(diào)值的改變是由于受到疑問語調(diào)的影響，而發(fā)生低平或高升的改變。

二、南寧白話和廣州話是非問句表達(dá)疑問的手段

南寧白話是非問句表達(dá)疑問的方式與廣州話基本一樣，主要是在陳述句末加上語氣助詞或語調(diào)，即語氣詞是非問和語調(diào)是非問兩種表達(dá)疑問的手段；另外南寧白話有“冇mu24-33、盟m??21”放句末的疑問句形式，被認(rèn)為是反復(fù)問句向是非問句過渡的句式。

（一）S+疑問語氣助詞

南寧白話的是非問句主要采用“S+疑問語氣助詞”的形式，能夠出現(xiàn)在南寧白話是非問句句末的有較多個(gè)語氣詞，但是真正負(fù)載疑問功能的疑問語氣助詞有5個(gè)：嘛ma35、□m?35、喎w?33、咩m?24、哇wa33。廣州話的疑問語氣詞有6個(gè)，分別為“嘛ma33、咩m?55、啩kwa33、咧l?13、嗬h?35、咧l?21?！盵6]下面將具體進(jìn)行對比分析。

1.“嘛ma35”

南寧白話的“嘛”用于表示一般詢問的疑問語氣，“一般詢問”是指他們對不了解的事情進(jìn)行問詢，屬于中性問詢。例如：（在本文中加*表示句子不被允許。）

（1）老豆□h?i35屋嘛？爸爸在家嗎？

（2）*佢冇肯跟你出來嘛（咩）？他不愿意跟你出來嗎？

（3）*獨(dú)你□h?i35屋嘛（咩）？只有你在家嗎？

（4）連你都喊買嘢，系嘛？連你都叫買東西，是嗎？

“嘛”可譯為普通話的“嗎”，因此也寫作“嗎”。與廣州話一樣，“嘛”只用于肯定形式的是非問句，而不能用在否定形式的是非問句[3]，否定即表示帶有一定的傾向性，不適于表示一般詢問的“嘛”如例（2），也不用在含有焦點(diǎn)作用副詞“連、單、獨(dú)”句子里[7]，如例（3），但在附加問句中可以使用，如例（4），所以“嘛”可能是“源于否定的疑問語氣助詞”[8]?！奥铩迸c“冇呢”相同，因?yàn)樵诟郊訂柧渲小跋德铩焙汀跋祪幽亍币粯?，否定式“冇系啊”相同。[4]

2.“□m?35”

“□m?35”是南寧白話另一個(gè)可用于一般詢問的語氣詞，廣州話只有“嘛”一個(gè)[3]。例如：

（5）聽日去耍街□m?35？明天去逛街嗎？

（6）你去過北京□m?35？你去過北京嗎？

“□m?35”與“嘛”除了在語音上存在差異，在用法上也基本相同，只用于肯定形式的是非問句，也不用于含有焦點(diǎn)副詞“連、單、獨(dú)”句子中，因此我們有理由相信“□m?35”也是由否定的疑問語氣助詞演變而來，即源于“冇哦mu24?33”的合音變調(diào)。

用“嘛”的疑問句末可以替換成“□m?35”但是反過來則不然，因?yàn)椤啊鮩?35”還有另一個(gè)用法，相當(dāng)于廣州話“咧l?21”表示征詢、商量，帶有希望對方同意自己的做法、建議而探詢的意思，有時(shí)伴有懇求的語氣。例如：

南寧白話：（7）等我睇齊（本書）至還返畀你得□m?35？等我看完（這本書）再還給你行嗎？

（8）畀啲畀我好□m?35？給點(diǎn)給我好嗎？

廣州話：（9）我哋等多幾日咧？咱們多等幾天吧？

□m?35表征詢時(shí)常與“得、好”連用，是說話人希望對方同意自己的建議或做法。作為一般詢問，南寧白話“□m?35”比“嘛”呈現(xiàn)更高的使用頻率；而且在使用范圍上“□m?35”比“嘛”更廣，功能更多樣。

3.“喎w?33”

“喎w?33”表示征詢，一般在問話人提出建議或不同意見詢問他人時(shí)使用，表達(dá)委婉的問詢，也有提醒注意意味。[9]與上文提到的廣州話“咧l?21”的功能基本相同，但意義存在一些差異。

南寧白話：（10）佢講等陣來耍喎？他說一會(huì)來玩哦？

（11）聽日過早食面條喎？明天早餐吃面條吧？

廣州話：（12）聽日一齊去探下佢咧？明天一塊去看看他吧？

例（10）表達(dá)征詢，即“可以讓他來玩嗎？”；同時(shí)也有提醒的意味，即“他一會(huì)要過來玩。”而重點(diǎn)在于提醒一個(gè)事實(shí)、決定，如例（11）告知對方“明天早餐吃的是面條”這一決定，然后才是你是否要吃的征詢，問詢功能較弱。例（12）廣州話中征詢對方“要不要一起去？”；同時(shí)伴有懇求的口氣，希望對方同意這一建議。相較于“喎”“咧l?21”的問詢功能更強(qiáng)一些。

4.“哇wa33”

南寧白話的“哇wa33”承擔(dān)的功能較多，用于表揣測、求證，還可以表示不出所料的求證，能夠分別與廣州話的“啩kwa33”“嗬h?35”和“咧l?13”相對應(yīng)。

第一，“哇wa33”表示揣測，相當(dāng)于廣州話的“啩kwa33”，可譯為普通話的“吧”。表示對已存在的未知情況的揣測，同時(shí)委婉提醒或揣測，表疑問的程度較弱。例如：

南寧白話：（13）佢冇系又□lu?33路□?ai33哇？他不是又迷路了吧？

（14）佢今日上班冇遲到哇？他今天上班沒遲到吧？

廣州話：（15）今次唔會(huì)又畀佢鬧喇啩？這回不會(huì)又挨他罵了吧？

（16）咁耐重未嚟，唔會(huì)係塞車啩？這么久還沒到，不會(huì)是堵車吧？

從例句中可以看出，無論是南寧白話的“□lu?33路□?ai33”“遲到”還是廣州話的“鬧”“塞車”，都是已發(fā)生的未知情況，問話人在表達(dá)揣測的時(shí)候帶有一定的傾向性。

第二，“哇wa33”還表求證，集中表達(dá)自己對當(dāng)前的事情或情況的看法和意見，希望得到對方的認(rèn)可，廣州話用“嗬h?35”，例如：

南寧白話：（17）件衫便宜哇？這件衣服很便宜吧？

（18）噉做唔係幾好哇？這樣做不是太好吧？

廣州話：（19）幾靚嗬？蠻漂亮的，對吧？

（20）噉做唔係幾好嗬？這樣做不是太好，對吧？

“哇”與前面的觀點(diǎn)、看法是連貫的，中間不停頓；“嗬”與前面的觀點(diǎn)、看法之間可以沒有停頓，也可以有停頓。[3]

第三，“哇wa33”還可以表示不出所料的求證，相當(dāng)于廣州話的“咧l?13”，例如：

南寧白話：（21）我都講佢更不記得哇？我說過他肯定不記得吧？

（22）我講得不錯(cuò)哇？我沒說錯(cuò)吧？

廣州話：（23）我話過佢實(shí)唔中意咧？我說過他肯定不喜歡吧？

（24）嗰度幾靚咧？那兒的確蠻漂亮吧？

“不出所料”說明問話人在事前對相關(guān)事物和情況表達(dá)了自己的看法，當(dāng)事件按照預(yù)想發(fā)生了，問話人向?qū)Ψ竭M(jìn)行求證、強(qiáng)調(diào)。

5.“咩m?55”

“咩m?55”用在表示有疑而問的句子中，與廣州話相同，主要有以下兩種功能：

第一，用于證實(shí)某事，表示詫異或疑惑。例如：

南寧白話：（25）你冇去過動(dòng)物園咩？你沒去過動(dòng)物園嗎？

廣州話：（26）老豆冇嚟咩？老爸不來嗎？

第二，用于反詰。例如：

南寧白話：（27）聽日至還返畀你冇得咩？明天還給你不行嗎？

廣州話：（28）唔通你跳得過去咩？難道你跳得過去嗎？

與廣州話一樣，用于表示詫異或疑惑時(shí)，“咩”讀高平的本調(diào)；另外表反詰時(shí)，通常與否定詞“冇”或“唔通”共現(xiàn)，有高平調(diào)和降語調(diào)的兩種讀法，其中后者的反詰語氣更重，有時(shí)含有埋怨、生氣的意味。例如：

（29）我唔系喊你放住咩↘？我不是叫你放著嗎？

（二）S+疑問語調(diào)

南寧白話的另一種是非疑問表達(dá)形式是在陳述句后加疑問語調(diào)表達(dá)疑問，疑問語調(diào)分有兩小類：高升語調(diào)和低平語調(diào)。屬于引導(dǎo)性問句，問話人對問題的答案已有預(yù)期，問話只是引導(dǎo)對方說出自己的預(yù)期結(jié)論。[10]

1.S+↗（啊55）？

S指單句，↗指句末上升語調(diào)。上揚(yáng)的語調(diào)是是非問句疑問語氣的負(fù)載者[11]，南寧白話和廣州話的使用基本相同。是非問句句末上升語調(diào)表達(dá)說話人詫異、疑惑和反詰的語氣，詢問的功能較弱；南寧白話的高升語調(diào)句末也可加上語氣詞，有提醒對方注意、加強(qiáng)語氣的意味。例如：

（30）你冇要（啊55）↗？你不要？

（31）佢今日出差（啊55）↗？他今天出差？

（32）唔通你買單（啊55）↗？難道你買單？

例（30）表達(dá)的是說話者不敢相信的詫異語氣，隱含“你居然不要”或者“你不可以打他”等意思；例（31）表達(dá)說話者的疑問，隱含“我怎么不知道這件事”的含義；例（32）是表達(dá)說話者的一種強(qiáng)烈質(zhì)疑的反詰語氣。以上的問句，表達(dá)了說話者的一些驚訝、反詰的語氣，往往無需等對方做出回答，與普通話一樣，有時(shí)問句后也會(huì)補(bǔ)上帶否定意味的小句，例如：

（33）你打佢↗？冇得咁做喂！你打他？不可以這樣做的。

2.S+啊a21/啦la21？

粵語的是非問句中的低平語調(diào)負(fù)載著表示求證的疑問信息，廣州話中它“覆蓋疊加”在“啊a21”（或啦la21、?ka21、咋?a21）等語氣助詞的字調(diào)上[12]。南寧白話能被附著的語氣助詞有“啊a21、啦la21”使用與廣州話相同，用于表求證，側(cè)重于對自己剛得知的情況的求證，發(fā)問時(shí)有時(shí)會(huì)帶有一定程度的疑。

粵語“是-是”問句的低語調(diào)承載著疑問信息，在廣州話的“a21”中“疊加”。

南寧白話：（34）甲：我冇想去行街□?ai33。我不想去逛街了。

乙：你冇去啦la21/啊a21？你不去啊/啦？

（35）甲：噉得閑傾計(jì)啊a21/啦la21？那么有空聊天呀？

乙：系啊a55，落班啦la21？是啊。

廣州話：（36）甲：聽日先至去?。明天才去的。

乙：系聽日?（白：啊）？是明天呀？

（37）甲：就得佢一個(gè)人咋。只有他一個(gè)人。

乙：一個(gè)咋（白：?。?？一個(gè)人啊？

以上句式可以用于回聲問，如例（34）；也可用于非回聲問的場合，如例（35）。例（34）中說話人已經(jīng)知道了結(jié)果或答案，回應(yīng)言者的話同時(shí)提出疑問，表求證語氣；例（35）根據(jù)眼前的情況已經(jīng)有了初步的估測。與其說是提出疑問不如說是打招呼的一種方式，說話者對答案并不關(guān)心。值得注意的是“啊”和“啦”的語氣意義和功能用法有些許不同，在回聲問中，例（35）甲的“啊”表達(dá)對眼前狀況的求證；“啦”隱含了該事情是別人期待已久的事情終于實(shí)現(xiàn)，前面通常可以加上“終于”。乙句的“啦”是對已然事情的估測，一般不用“啊”。廣州話語氣詞“?、咋”在南寧白話中均可用“啊”替代，如例（36）和例（37）。

（三）南寧白話“VO+冇/盟”句式

反復(fù)問句與是非疑問句有著非常密切的聯(lián)系，南寧白話有“冇mu24-33、盟m??21”放句末的疑問句形式，被認(rèn)為是反復(fù)問句向是非問句過渡的句式，但是在廣州話中沒有“S+Neg”的是非問形式，只有反復(fù)問句形式，否定詞為“唔m21、未m?i21”。南寧白話正反問句形式“VO+冇/盟+V”句型可省略成“VO - Neg”即“VO+冇/盟”式。例如：

（38）南寧白話：

a1.你去學(xué)校冇去？你去學(xué)校不去？

a2.你去學(xué)校盟去？你去學(xué)校沒去？

b1.你去學(xué)校冇？你去學(xué)校嗎？

b2.你去學(xué)校盟？你要去學(xué)校沒？

c1.你去冇去學(xué)校？你去不去學(xué)校？

c2.你去盟去學(xué)校？你去沒去學(xué)校？

（39）廣州話：

a1.*你去學(xué)校唔去？你去學(xué)校不去？

a2.*你去學(xué)校未去？你去學(xué)校沒？

b1.*你去學(xué)校唔？你去學(xué)校嗎？

b2.你去學(xué)校未？你要去學(xué)校沒？

c1.你去唔去學(xué)校？你去不去學(xué)校？

c2.*你去未去學(xué)校？你去沒去學(xué)校？

b是a省略后一個(gè)動(dòng)詞形成的縮略式， ab句的語義相同，但從功能來看，前者帶有一些生氣、威脅的語氣。廣州話否定詞“唔”只有“你去唔去學(xué)校？”的反復(fù)問形式，否定詞“未”只有“你去學(xué)校未”的形式，是“你去學(xué)校未去？”的省略，而且一般也只說省略形式。南寧白話的反復(fù)問形式多樣，區(qū)別在于句子表達(dá)語氣的不同，從a-b-c是強(qiáng)硬-中性-舒緩的語氣。需要注意的是南寧白話“冇、盟”放句末的疑問句被認(rèn)為是反復(fù)問句向是非問句過渡的句式，例如：

（40）a1.你去北京冇去？你去北京不去？

a2.你去北京盟去？你要去北京沒？

b1.你去北京冇？你去北京不？

b2.你去北京盟？你要去北京沒？

c1.*你冇1去北京冇2？你去北京沒？

c2.*你盟1去北京盟2？你去北京不？

句末的“冇、盟”只分別適用于“冇、盟”各自否定的時(shí)體，即他們在句中表達(dá)的仍是否定本義。未然體否定詞“冇”相當(dāng)于普通話的“不、沒”需要根據(jù)語境來判斷其語義；否定詞“盟”能表達(dá)未然和已然兩個(gè)意思，一是表已然體義“問是否已經(jīng)做過某事”，相當(dāng)于普通話的“沒有”“未曾”；二是表示未然體義“問你要不要現(xiàn)在去做某事”，如“你行盟行？（你走沒走？）”強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間上的連貫性，即讓對方做出選擇接下來馬上要去做，有催促的意思，而“冇”只是表達(dá)“要不要去做”，沒有強(qiáng)調(diào)時(shí)間性。c1和c2把“冇1” “盟1”放在句子中充當(dāng)否定詞，那么句末的“冇2” “盟2”就不能使用。因?yàn)椤皟印薄懊恕比跃哂蟹穸x，兩個(gè)否定詞在句中不重復(fù)使用，因此說明其性質(zhì)還未由否定詞語語法化為疑問語氣助詞。

三、結(jié)語

本文對南寧白話與廣州話是非疑問句作比較，發(fā)現(xiàn)兩者存在一致的地方體現(xiàn)了方言內(nèi)部的共性，同時(shí)找出南寧白話是非問句的用法與特色。南寧白話和廣州話是非疑問句表達(dá)手段都有兩種：疑問句語氣詞和疑問語調(diào)。差異主要表現(xiàn)在語氣詞的不同。兩者同屬于粵方言有直接親緣關(guān)系，相鄰的地域和頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，是南寧和廣州粵語具有很多共同之處的原因。另外，由于南寧和廣州粵語受不同語言環(huán)境、地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響，形成了不同特點(diǎn)的粵語，其中南寧白話在壯語、平話、西南官話等其他語言和方言的包圍之下，造就了南寧白話獨(dú)具特色的是非疑問語氣詞。本文希望通過兩者的對比研究，進(jìn)一步挖掘粵語兩大次方言的個(gè)性，加強(qiáng)方言內(nèi)部的交流，有利于個(gè)性后共性的探討。

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作者簡介：

劉小萍，女，壯族，廣西南寧人，碩士研究生，助理研究員，南寧理工學(xué)院，主要從事社會(huì)語言學(xué)和方言學(xué)研究。