李劭南

2024，甲辰年，又是一個龍年。每逢龍年，大家都會自然而然地聯(lián)想到“龍騰虎躍”“龍飛鳳舞”“龍吟虎嘯”“龍鳳呈祥”“畫龍點睛”“臥虎藏龍”“龍馬精神”“望子成龍”“鯉魚躍龍門”“龍的傳人”等帶有“龍”字的吉祥話語，可見，“龍文化”在國人的頭腦中根深蒂固，影響久遠。

國人對龍的認知

龍，在中國人的文化詞典中被描繪得神乎其神，又被列入十二屬相，與牛、馬、雞、羊等具體的動物同伍。那么，它到底是什么東西？或者是什么動物演化而來的？到今天，也是說法不一。

人們在生活中不曾見到龍，但是它的形象又是具體的：牛頭（有說為揚子鱷頭）、鹿角、馬鬃、蛇軀、魚尾、鷹爪。它是多種動物的綜合體，還可以從天上的云朵、閃電里找到它的蹤影。龍還是三棲動物，路上能行，水中可游，空中能飛。

可以說，龍是中華民族的創(chuàng)造，是古人幻想出來的動物神，是象征祥瑞的四靈（麟、鳳、龜、龍）之一，是古人的動物圖騰崇拜。人們對龍的崇拜主要是源于對蛇等爬行動物的崇拜，《山海經(jīng)》里的許多神，都是蛇身。早期的人類，“始祖”伏羲、女媧像，也是人首蛇身。

在上古時代，人們就認為龍生活在水中，它的職能自然是管水，由于地下的水與天上下雨密切相關(guān)，于是古人又讓龍當了雨水的主人，而雨師以及風伯、電母、雷公等都成了它的下屬神。佛教經(jīng)書中，也記有各種龍王，專管興云布雨。

唐宋以后，皇帝又把龍神封為王，于是大江南北，龍王廟遍布全國，成為最廣泛的神廟之一。如北京城內(nèi)過去就有龍王廟二十多座。中國長期是靠天吃飯的農(nóng)業(yè)國，對管雨水的龍王爺極其崇敬，淫雨連綿時，人們求龍王放晴；久旱不雨時，人們求龍王下雨。至今，某些落后山區(qū)還是如此。

人們把對龍的遐想

幻化在人身上

龍的能量巨大，上天、入地、下海，呼風喚雨，排山倒海，無所不能。龍的神異也使人們產(chǎn)生無限遐想，不管虛幻與否，人們往往把對龍的幻象與出生在龍年的人們對應(yīng)，產(chǎn)生聯(lián)想。

人們往往對屬龍的人的性格加以龍化的遐想。人們普遍認為：

屬龍的人寬宏大量，充滿生氣和力量；他們驕傲、清高又非常直率，在一生中很早就樹立了理想，并要求其他人也具有同樣高的標準。

屬龍的人能量很大。他們有急躁、渴望和幾乎是宗教性的熱情，像寓言中所講的龍口中噴出的火那樣燃燒。他有做大事情的潛力，因為他喜歡大刀闊斧地干事情。他的性格易顯得狂熱，不管做什么事情總是大張旗鼓。

盡管他們脾氣很壞，又武斷，但對長輩還是孝順的。無論他與家庭有什么分歧，只要家里需要他幫助時，他會把分歧丟到腦后，果斷而慷慨地給家里人以幫助。

有時他也會感到那些深情的甜言蜜語對他是一種約束。當他憤怒的時候，特別粗暴、無禮，并完全不體諒人，但你以同樣的方法回敬他是無效的。他惱怒時很固執(zhí)，不理智并很專橫，但他發(fā)作之后就能原諒你，他也希望你能原諒他。他是強大的、果斷的。他常常過于自信，被幻想所迷惑，因而對周圍發(fā)生的傾覆或是密謀都無所察覺，更不能及時尋找到對策。他非常傲慢，在力量對比十分懸殊的情況下拒絕撤退，這是他的致命傷。

不管怎樣，他是一個坦率的人，他從不偽裝自己的感情，也很少費心去嘗試這一點。他不能守口如瓶、保守秘密，甚至當他發(fā)誓一個字也不說時，你也肯定在他發(fā)怒的時候便會把秘密脫口而出，并且一字不漏。

說屬龍人的性格，如同對龍的遐想一樣，自然也屬于云山霧罩。

“望子成龍”是“龍文化”帶給國人最強烈的烙印

中國人還有句俗話，叫作 ：“做人，就要做人中龍鳳”，還有句成語叫 “鯉魚躍龍門”“望子成龍”，可見，龍在人們眼里永遠至高無上、有盛無衰，就連小小的鯉魚都希望成為龍哩。

據(jù)說，鯉魚要化為龍，就需跳躍龍門。龍門，在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北。黃河流經(jīng)此處。其兩岸峭壁對峙，有如門戶。相傳，此處為大禹治水時所開。龍門附近，水流湍急，每年暮春時節(jié)，鯉魚從各條水道蜂擁而來，逆激流騰跳而上。這本是一種自然現(xiàn)象，但人們說：鯉魚跳上龍門以上的水道以后，便會有云雨相隨；而后，天火將燒去鯉魚的尾巴，鯉魚便由此而化為龍。

在封建社會，科舉考試也被人稱為“跳龍門”?？贾辛耍阌泄僮?，“一任清知府，十萬雪花銀”?？疾恢?，便繼續(xù)去領(lǐng)略寒窗苦，或者淪落為像孔乙己般的人物。

望子成龍，用今天的話講，就是希望孩子出人頭地。舊時封建統(tǒng)治階級將龍作為帝王的象征，后又引申為高貴、珍異的象征。連鯉魚都拼命地跳龍門，一心想化為龍，更不要說人了。為了使兒子長大以后出人頭地，舊時的人們不惜破費錢財，請名師，投名師。當代人望子成龍之心，不亞于古代人。為了上“重點小學”“重點中學”，為父母的不惜奔波勞累，找“前門兒”，走“后門兒”，廢寢忘食、低三下四；為了孩子的學分，為父母的日陪夜伴；考好則喜形于色，考差則怒火沖天?！胺?，學生的命根！”因為“分”，有時竟會發(fā)生人間慘劇。凡此種種，都是為了“成龍”??！這大約是“龍文化”衰落以后，“龍”在當今社會最強烈的表現(xiàn)了。

為什么非得“成龍”呢？做個普通人不好嗎？要知道龍多了，也鬧騰啊。

由“亢龍有悔”

引發(fā)的思考

其實，關(guān)于龍，也不全是好的，也有“惡龍”之說，這里不展開講了。在搜集龍的反面教材時，我忽然想到了金庸武俠小說中的一個招式——亢龍有悔，也許我是金庸武俠小說迷的緣故吧，對這四個字記憶尤為深刻。

盡管金庸先生在自己的小說《射雕英雄傳》中把“亢龍有悔”寫得活靈活現(xiàn)，其實這完全是他的憑空想象，他自己之于武功是全然不會的，只能說是看練家子練過，再加上自己的文學素養(yǎng)和傳統(tǒng)國學的根底，把練家子的一招一式冠以一個讓人產(chǎn)生無限遐想的空間，于是就出來一個“亢龍有悔”。

不能不佩服金庸老爺子的想象力，他筆下的大俠除了會使“亢龍有悔”，還擅長使“飛龍在天”等招式。

細心的金庸迷做過研究統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，金庸小說中“降龍十八掌”的招式名稱均出自《周易》，它們分別是：1.亢龍有悔，2.飛龍在天，3.見龍在田，4.鴻漸于陸，5.潛龍勿用，6.利涉大川，7.突如其來，8.震驚百里，9.或躍在淵，10.雙龍取水，11.魚躍于淵，12.時乘六龍，13.密云不雨，14.損則有孚，15.龍戰(zhàn)于野，16.履霜冰至，17.羝羊觸蕃 ，18.神龍擺尾。十八招里八招都有“龍”字，可見老爺子是多么的愛龍，多么愛中國的傳統(tǒng)文化。

我查了一下資料，“亢龍有悔”出自姬昌《周易·乾》：“上九，亢龍有悔?！薄翱糊堄谢凇蓖瑫r也是降龍十八掌中的第一式。金庸在自己的小說《射雕英雄傳》第十二回中出現(xiàn)“亢龍有悔”。

“亢龍有悔”到底是什么意思呢？是說龍飛到了過高的地方，必將會后悔。表示居高位的人要戒驕，否則會失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。亦指要懂得進退?？海褐粮叩模换冢簽?zāi)禍。

如果說我們找一個與之相對的詞翻譯一下就是：物極必反。這個意思大家都懂，指事物發(fā)展到極端，會向相反方向轉(zhuǎn)化。

《易經(jīng)》中是這樣說的：“初九潛龍勿用，九二見龍在田，利見大人，九三龍躍于淵，九四龍或潛于淵或飛于天，九五飛龍在天，九六亢龍有悔?！?/p>

“潛龍勿用”，隱喻事物在發(fā)展之初，雖然勢頭較好，但比較弱小，所以應(yīng)該小心謹慎，不可輕動。

“見龍在田，利見大人”，翻譯一下就是：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德之人出來治事。也可譯成：真龍在田間，看到一個道德品質(zhì)高尚的人會肅然起敬。

“飛龍在天”，以龍飛在天上，對應(yīng)于人事，便是說事物處于最鼎盛時期。

以上幾句完全可以理解為，是對人生不同階段的普遍性地概括?！皾擙埼鹩谩笔钦f九歲之前還是個孩子，沒有什么用場，不要指望用他?！翱糊堄谢凇笔钦f人到五六十歲年紀，會對以前做過的事情有所遺憾有所悔悟。

這話和孔子的年十五而致于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十隨心所欲而不逾矩有著異曲同工之妙。以龍為喻，實際上是一種善意的提醒：人到了位高權(quán)重之時，就要特別小心了。高處不勝寒，知進不知退，必生禍患。

歷史上多少英雄豪杰，得善終的很少。重溫“亢龍有悔”，讓人唏噓不已。