陳艷濤

成長，是看懂人生的真相之后，仍能保有平和、寬容的心。世上沒有絕對(duì)的潔凈和完美，學(xué)會(huì)耐臟，才能進(jìn)入另一片新天地。

《紅樓夢》里有幾個(gè)有潔癖的人：“欲潔何曾潔，云空未必空”的妙玉、“質(zhì)本潔來還潔去”的黛玉，還有“不作狠心人，難得自了漢”的惜春。

妙玉是賈府里最標(biāo)榜自己有潔癖的人。她總是高調(diào)展示她日常生活里的極致潔凈，以及品味和趣味上的高潔、曲高和寡——兩者都意在與平常人劃開一道界限，保持一種高貴的優(yōu)越感。

她烹茶的水，是大費(fèi)周章的“梅花上的雪”，嫌棄來做客的劉姥姥用過的杯子，甚至不許人將杯子收到屋子里來。寶玉說等他們都走了之后，會(huì)叫幾個(gè)小廝去河里打水來洗地。妙玉提醒說：“你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來?！睂氂窕卮穑哼@是自然的。

從寶玉的回答可知，他是深知妙玉脾氣秉性的，所以根本沒打算讓小廝們進(jìn)櫳翠庵的門。此時(shí)妙玉的囑咐更像是多此一舉，不過是再一次標(biāo)榜和強(qiáng)調(diào)：她嫌棄底層人如劉姥姥和小廝們的臟。

另一個(gè)有潔癖的人——黛玉，就沒有這種勢利病，她的潔癖是不分階層、貧賤，無差別打擊的。她既嫌棄高貴如北靜王贈(zèng)送的念珠，直接扔掉，說這是“什么臭男人拿過的，我不要他”，也嘲笑劉姥姥是“母蝗蟲”，刻薄地比喻劉姥姥在酒宴上的舉動(dòng)是“攜蝗大嚼圖”。

如果說妙玉和黛玉的潔癖更偏重生理上，那么年紀(jì)輕輕就喜歡禮佛的惜春，則是在心理上偏執(zhí)于孤絕潔凈，認(rèn)為世人皆濁唯有她獨(dú)清。

抄檢大觀園時(shí)，惜春的丫頭入畫被查出藏有財(cái)物和男人的衣物。后經(jīng)尤氏證實(shí)，這些東西是賈珍賞賜給在其手下當(dāng)差的入畫哥哥的。入畫是從小就侍奉在惜春身邊的丫鬟，也沒犯什么大錯(cuò)，鳳姐和尤氏都愿意手下留情，但惜春卻要求對(duì)入畫“或打，或殺，或賣”，她“一概不管”，絲毫不顧念和入畫自小朝夕相處的情分，也無視身邊奶娘、丫鬟、尤氏等人為入畫苦苦求情，聲稱“‘不作狠心人，難得自了漢。’我清清白白的一個(gè)人，為什么教你們帶累壞了我！”

在世事紛亂復(fù)雜中，保持清高孤潔，也許是一種好品質(zhì)，但像惜春這樣，為了一種偏執(zhí)的“清凈”，而視無辜者生命如草芥，就絕算不上是褒義的“潔癖”。說到底，她不過是為了一己之私，為了她所謂的“清白”和“臉面”，可以犧牲旁人的一切，又哪里算得上是真正的想入佛門，勘破紅塵呢？

妙玉、黛玉和惜春此時(shí)都是青春少女，因?yàn)槭呛篱T貴族，她們的生活圈子小而局限，看不到多少人間疾苦，她們活在大觀園這樣滿是詩情畫意的地方，一方面，純真、浪漫、脫俗、趣味高雅，另一方面，卻又帶著不食人間煙火的驕傲和偏執(zhí)，喜怒隨心，很難體諒他人。

和寧愿犧牲他人，也要保持自己清白的惜春相比，我更希望身邊多一些溫暖、有人味兒的尤氏。

潔癖可能是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但若是追求極致的道德清潔，以一種脫離生活和實(shí)際的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，去衡量人和事，將一切不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的，都視為不潔，加以嫌棄和打擊，則成了病人，讓人敬而遠(yuǎn)之。

成長的重要一步，是走進(jìn)人間煙火，與人為善，而又隨遇而安。看懂人生的真相之后，仍能保有平和、寬容的心。世上沒有絕對(duì)的潔凈和完美，學(xué)會(huì)耐臟，才能進(jìn)入另一片新天地。