周雅琦

摘 要：清代天藍(lán)釉器皿品質(zhì)卓越、獨(dú)具風(fēng)格，但清代古籍中鮮少記錄與稱贊天藍(lán)釉器皿，現(xiàn)代對(duì)其研究與宣傳也較少，一定程度上影響了大眾對(duì)清代天藍(lán)釉器皿的認(rèn)知度與認(rèn)可度，導(dǎo)致現(xiàn)代天藍(lán)釉器皿燒制的品類與呈現(xiàn)的藝術(shù)效果較為單調(diào)，對(duì)天藍(lán)釉器皿的創(chuàng)新也很少。本文通過(guò)對(duì)古今相關(guān)文獻(xiàn)材料的梳理，結(jié)合清代經(jīng)典天藍(lán)釉器皿實(shí)物，分析其發(fā)展與變化，探尋其歷史文化內(nèi)涵、藝術(shù)效果，以及隱于書(shū)后的原因。

關(guān)鍵詞：天藍(lán)釉；清代；仿汝；天青釉

天藍(lán)釉從康熙時(shí)期創(chuàng)燒即出現(xiàn)了一批品質(zhì)卓越、獨(dú)具風(fēng)格的器皿，并在雍正、乾隆時(shí)期愈加受到重視，且對(duì)其進(jìn)行了不同濃淡、釉質(zhì)、器型、裝飾的探索，傳世品類豐富，藝術(shù)效果多元?！吨袊?guó)陶瓷史》中描述天藍(lán)釉：“釉色淡雅悅目，可與豇豆紅媲美?！盵1]436豇豆紅釉在古籍中多有記錄與贊美，在現(xiàn)代摹古、創(chuàng)新器皿中也受到重視。那么天藍(lán)釉真的可與豇豆紅釉媲美嗎？可與豇豆紅釉媲美的天藍(lán)釉為何又在古籍中鮮少有記錄？本文將對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行梳理并回答這兩個(gè)問(wèn)題。

1 清代天藍(lán)釉的發(fā)展

1.1 康熙時(shí)期的天藍(lán)釉

天藍(lán)釉初創(chuàng)于清康熙時(shí)期，由皇家御窯廠燒制。其以1%左右的氧化鈷作為呈色劑，顯著特征是釉色呈勻凈的天藍(lán)色，明顯區(qū)別于鈞窯、汝窯中所謂的天藍(lán)釉色。

康熙時(shí)期天藍(lán)釉器皿初露頭角，傳世的較少，但是幾乎件件精品，且多為雅致的小件觀賞器或文房用具，與同為康熙時(shí)期初創(chuàng)的豇豆紅釉器有很多相同款式。豇豆紅釉器的八種常見(jiàn)器型被稱為“八大碼”，其中的鏜鑼洗、柳葉瓶、蘋果尊、萊菔瓶、菊瓣瓶、洗等康熙時(shí)期御窯燒制的經(jīng)典文房樣式均有天藍(lán)釉色。盡管形制多有相同，但兩種釉色體現(xiàn)出了截然不同的美感。觀豇豆紅釉，如桃之夭夭，灼灼其華；觀天藍(lán)釉，如江上之清風(fēng)、山間之明月，有著自然、含蓄的美感。康熙天藍(lán)釉器皿還另有雙陸尊、小觀音尊、琵琶尊、梅瓶、花觚等器型?？滴跆焖{(lán)釉器皿均胎體精良，底足見(jiàn)白胎，無(wú)裝飾或使用弦紋、暗刻等內(nèi)斂的裝飾，與厚度、透明度適中的釉層相得益彰。如中國(guó)國(guó)家博物館所藏天藍(lán)釉刻菊花紋長(zhǎng)頸瓶（圖1），瓶身纖長(zhǎng)優(yōu)美且有力，輪廓線條簡(jiǎn)潔柔和，湊近看可見(jiàn)瓶身有低調(diào)精致的暗刻菊花紋。暗刻線條處釉厚，顏色略深，遠(yuǎn)看則渾然一體。

康熙時(shí)期的天藍(lán)釉器皿大多輪廓線條簡(jiǎn)潔順暢，配合淺淡疏朗的天藍(lán)釉色，淡雅沉靜，形神兼?zhèn)?，觀一物可見(jiàn)朗朗晴空。

康熙時(shí)期有一種天藍(lán)釉獨(dú)有的創(chuàng)新品種——天藍(lán)釉凸拐耳梅瓶（圖2），器物肩部有對(duì)稱月牙形裝飾，頸部有細(xì)小弦紋，器底為較高的二層臺(tái)[2]188。造型、裝飾與天藍(lán)釉搭配極具文人氣息，是清代梅瓶中的代表性樣式。這種梅瓶在北京故宮博物院和大都會(huì)博物館各藏有一例。此外，郎世寧在雍正十年所畫(huà)名作《午瑞圖》中的瓷瓶（圖3）與康熙天藍(lán)釉凸拐耳梅瓶非常相似，同系列名作《聚瑞圖》中出現(xiàn)的花盆可對(duì)應(yīng)到北京故宮博物院清宮舊藏中的官窯七弦瓶。據(jù)此，可推斷《午瑞圖》中瓷器應(yīng)為實(shí)物寫(xiě)生，對(duì)比瓶肩、腰、足的比例，以及高束頸中間帶弦紋、卷唇口的特殊造型，很可能寫(xiě)生自康熙天藍(lán)釉凸拐耳梅瓶?！毒廴饒D》《午瑞圖》為郎世寧年節(jié)時(shí)為皇帝所作，以示慶賀，且《午瑞圖》鑒藏印有“乾隆御覽之寶”，可推斷畫(huà)中瓷瓶款式為雍正喜好的款式。

1.2 雍正時(shí)期的天藍(lán)釉

由于雍正的重視，以及年希堯、唐英等督窯官與景德鎮(zhèn)工匠的努力，天藍(lán)釉器皿進(jìn)一步發(fā)展。雍正時(shí)期天藍(lán)釉器皿造型豐富，粗略統(tǒng)計(jì)有60余種［2］253，以此可以看出當(dāng)時(shí)天藍(lán)釉受重視的程度。此時(shí)，釉色上出現(xiàn)了深淺之分，淺淡者與前朝相仿，特別淺者也被稱為月白，但大多數(shù)釉色較前朝略深[2]252-253，如秋空霽海。雍正時(shí)期的天藍(lán)釉器物類別還增加了碗、盤等生活器皿，

同時(shí)增加了大量仿古器皿。雍正天藍(lán)釉器皿胎體潔白，但足底少見(jiàn)白胎，大多裝飾為深棕色，即是受到仿古風(fēng)潮的影響。此時(shí)的天藍(lán)釉仿古器物器型線條柔和，配合天藍(lán)釉的勻凈色澤，獨(dú)有魅力。如雍正款天藍(lán)釉出戟雙耳瓶（圖4），在北京故宮博物院和北京保利國(guó)際拍賣有限公司2021春季拍賣會(huì)中各有一例，器型來(lái)源于商周青銅罍。商周青銅罍雄渾莊重，雍正款天藍(lán)釉出戟雙耳瓶較商周青銅罍器型上口沿圓潤(rùn)，加高了足部，雙耳平滑，增加了精致的出戟裝飾，搭配明凈的天藍(lán)釉，顯得精致清雅?？梢哉f(shuō)，雍正天藍(lán)釉器皿做到了仿古而不泥古，不受限于所仿器物的原型，改動(dòng)造型后變得協(xié)調(diào)雋秀，豐富了天藍(lán)釉器物的類別。

雍正天藍(lán)釉器物中有細(xì)頭小瓶、茶壺、僧帽壺、匜等器物署有楷書(shū)和篆書(shū)的“朗唫閣制”款。朗唫閣是雍正在圓明園中的御邸，“朗唫閣制”

款器物被認(rèn)為是雍正個(gè)人使用且珍愛(ài)的物品，更為稀少珍貴。還有認(rèn)為此款器物為雍正登基前作為雍親王在景德鎮(zhèn)定燒的器物。

雍正喜好文雅、素凈，曾對(duì)進(jìn)貢之物批：“不取華麗、雕刻精工者，此皆開(kāi)風(fēng)俗奢侈之端，朕所深惡而不取也?！?[3]天藍(lán)釉承襲了宋代天青釉對(duì)“雨過(guò)天青色”的追求，有著通過(guò)對(duì)外在物象的描述來(lái)對(duì)應(yīng)自己的內(nèi)心的格物思想。天藍(lán)釉器物體現(xiàn)了至清、至雅、平和、內(nèi)斂的審美意向，通過(guò)對(duì)描繪朗朗晴空的追求，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我內(nèi)心的關(guān)照。正如雍正《悅心集》序所寫(xiě)：“無(wú)非涵養(yǎng)一心之沖虛靈妙，使無(wú)所累，與天地太和元?dú)?，渾然流行?！盵4]

1.3 乾隆時(shí)期的天藍(lán)釉

乾隆時(shí)期的天藍(lán)釉器物釉質(zhì)肥潤(rùn)，積釉處微泛極淡的黃綠色。馬錢特父子商行、胡惠先生舊藏，后由北京保利國(guó)際拍賣有限公司拍出的清乾隆天藍(lán)釉仿汝釉弦紋洗（圖5）即體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)：器物釉面厚潤(rùn)如玉，底足內(nèi)側(cè)積釉處輕微泛綠，還別出心裁地在口沿下加了一道若有若無(wú)的弦紋。此款天藍(lán)釉仿汝釉弦紋洗是乾隆時(shí)期仿汝器的典型之作。

清代天藍(lán)釉器呈現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)效果，通過(guò)釉面厚薄、顏色深淺、透明度的不同搭配不同的器型、裝飾，使之相得益彰。不管從質(zhì)量、品類還是數(shù)量上來(lái)看，天藍(lán)釉器物在清代都舉足輕重，是媲美豇豆紅釉的一個(gè)創(chuàng)新品種，更繼承了天青釉的文化內(nèi)涵和審美意向。那么，為什么豇豆紅釉器皿在《陶說(shuō)》《南窯筆記》等清代古籍中都被記錄與稱贊，而天藍(lán)釉器皿在古籍中卻鮮有記錄？

2 古瓷，藍(lán)以青括之

清代文獻(xiàn)中并不是真的沒(méi)有天藍(lán)釉的身影，而是很可能以別的名稱被記錄。

“藍(lán)”字在古今用法有所不同，在現(xiàn)代多指顏色，而在古漢語(yǔ)中則較少指顏色。如《勸學(xué)》即有“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！薄八{(lán)”指染色植物蓼藍(lán)。陸游曾在《老學(xué)庵筆記》中指出：“蔚藍(lán)乃隱語(yǔ)天名，非可以義理解也。”[5]句中“蔚藍(lán)”為名詞，指代天空。還有佛寺名“伽藍(lán)”，地名“藍(lán)田”等。

而藍(lán)色在古漢語(yǔ)中被歸納于“青”字?！扒唷弊衷谥袊?guó)古代是藍(lán)色也是綠色，有時(shí)甚至是黑色。民國(guó)許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》載：“古瓷尚青，凡綠也、藍(lán)也，皆以青括之?！盵6]遍尋資料，在乾隆年間《浮梁縣志》中的《陶成紀(jì)事碑記》有提到天藍(lán)釉色，但是指的是鈞釉釉色[7]。

根據(jù)這些資料推斷，在天藍(lán)釉剛成熟的清代中早期，天藍(lán)釉器皿很可能在古代文獻(xiàn)中按慣例被記錄為青釉、天青釉。

3 天藍(lán)釉之于清仿汝

天藍(lán)釉承襲了宋瓷對(duì)天青色的追求，汝窯又最能體現(xiàn)宋瓷對(duì)天青色的追求。雍正、乾隆皆都酷愛(ài)汝窯瓷器，授意督窯官大量仿汝窯器物。據(jù)記載，僅雍正六年、乾隆三年記錄的仿汝窯器物就有40余件[8]。

雖然都表現(xiàn)了雨過(guò)天晴的天青色，但天藍(lán)釉器和宋汝窯瓷器呈現(xiàn)的顏色與使用的呈色劑都有所不同。汝窯瓷器是以鐵元素呈色的青瓷家族，呈現(xiàn)的顏色大體為綠色調(diào)。使用科學(xué)儀器測(cè)量的結(jié)果顯示宋汝窯瓷器呈色都為綠調(diào)。用分光光度計(jì)測(cè)量由北京故宮博物院提供的四片標(biāo)本，標(biāo)本均出土于清涼寺汝官窯遺址，兩片天藍(lán)，一片天青，一片黃綠，標(biāo)本測(cè)試結(jié)果色相值最高為180.3° ，最低121.71°，其釉色均位于黃-綠-藍(lán)區(qū)域，且靠近綠色軸[9]。色相值120°為正綠，180°為正青，240°為正藍(lán)。另有研究使用色彩分析儀，取宋代汝窯樣品20個(gè)進(jìn)行測(cè)試，其中4個(gè)天青色標(biāo)本，測(cè)試結(jié)果顯示所選樣品的釉色都是以綠色和偏黃為主[10]。

由于天青色宋汝窯器物數(shù)量稀少，“汝窯器釉色天藍(lán)彌足珍貴”［11］的觀點(diǎn)在不少現(xiàn)代有關(guān)汝窯的著作和文章中出現(xiàn)。但“天藍(lán)”只是一種稱呼，從真實(shí)色彩上說(shuō)，宋汝窯器物為綠色調(diào)。最接近藍(lán)色的這部分宋汝窯器物，結(jié)合胎體與光線給人藍(lán)色的感受，常被形容為青中閃藍(lán)，但實(shí)際還是綠色調(diào)。由于宋汝窯器物天青色與天空聯(lián)系，以及部分器物照片有色差，給人留下了汝窯器物部分為藍(lán)色釉的錯(cuò)誤印象。

清天藍(lán)釉呈色劑為氧化鈷，發(fā)色為淺淡勻凈的天藍(lán)色，與發(fā)色深藍(lán)的唐三彩藍(lán)釉、霽藍(lán)釉、撒藍(lán)釉所屬同宗。較同宗兄弟的濃重藍(lán)色，天藍(lán)釉確實(shí)承襲了汝窯器物的風(fēng)度，且更加接近天空的色彩，色相為明確的藍(lán)色。以氧化鈷呈色的天藍(lán)釉，使我們能更穩(wěn)定地得到天空的清朗之色。清《南窯筆記》說(shuō)宋汝窯器物“有深、淺月白二色” [12]11。在釉質(zhì)上，宋汝窯器物總體可分為深、淺兩色，現(xiàn)代常常稱淺者為月白，深者為天青，清代天藍(lán)釉也按此分深淺。

《南窯筆記》提到：“宋出汝州，有深、淺月白色二種，有有紋片者，有無(wú)紋片者……今景德鎮(zhèn)仿做，用里樂(lè)釉入青料少許，以不泥為骨，多魚(yú)子紋者，略得遺意矣?！盵12]13乾隆在現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的汝窯圓洗上題詩(shī)曰：“趙宋青窯見(jiàn)汝州，傳聞瑪瑙末為釉，而今景德無(wú)斯法，亦自出藍(lán)寶色浮。”因此可知以鈷作為著色劑燒成的天青釉器，當(dāng)是清人眼中的仿汝窯產(chǎn)品[13]。

景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長(zhǎng)江建新在論文《明清官窯仿汝窯瓷器略論》中提到：“雍、乾時(shí)期仿汝器也加入微量鈷為著色劑?！盵13]中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)所編的《中國(guó)陶瓷史》中提到：“仿汝窯器是一種天藍(lán)釉色中顯魚(yú)子紋小開(kāi)片的產(chǎn)品?！盵1]432耿寶昌著的《明清瓷器鑒定》中注釋的《唐英瓷務(wù)年譜長(zhǎng)編》節(jié)錄中有“以仿鐵骨無(wú)紋汝釉（即類天藍(lán)釉）”[2]289。雍正時(shí)期起，天藍(lán)釉器大多胎底以黑褐色飾之，即《唐英瓷務(wù)年譜長(zhǎng)編》節(jié)錄中提到的“仿鐵骨汝釉，仿銅骨之汝”[2]289。

這些資料明確指出三點(diǎn)：一是清代仿汝器至少有部分加入氧化鈷（青料）為著色劑；二是清仿汝器釉彩呈色為天藍(lán)色；三是清仿汝器物有“銅骨之汝”，而天藍(lán)釉從雍正時(shí)期起多有黑褐胎底的器物。而前文已知加入氧化鈷為著色劑，呈色為天藍(lán)色的釉料即為天藍(lán)釉。

如上文提到過(guò)的乾隆仿汝弦紋洗，與北京故宮博物院所藏的一例仿宋汝釉圓洗（圖6）規(guī)格幾乎一致，很明顯都是依照北宋母本摹古而成的仿汝器物。還有上文的雍正款天藍(lán)釉出戟雙耳瓶，在拍賣中的一例被稱為仿汝天藍(lán)釉出戟雙耳尊，胎底飾以黑褐色，即“銅骨之汝”?！短烀駱遣卮伞分杏幸焕皽\藍(lán)釉雙耳花瓶”（圖7）[14]，英文名稱為“l(fā)avender blue glaze”，直譯為“薰衣草藍(lán)色釉”，在英文圖錄中用于稱呼色彩較濃的天藍(lán)釉，在2019年嘉德春拍中被稱為“仿汝釉如意耳盤口瓶”。

前文提到宋汝窯“天藍(lán)彌珍”，明曹昭在《格古要論》中提到：“汝窯有蟹爪紋者真，無(wú)紋者尤好。”[15]清天藍(lán)釉仿汝器物即天藍(lán)色澤且釉面無(wú)紋，恰恰模仿的是宋汝窯中最珍稀的部分。

綜上所述，清代天藍(lán)釉延續(xù)了汝窯在審美上的精神追求，并在清代用于制作仿汝器物。清代天藍(lán)釉除了可能被稱為天青釉，還有部分天藍(lán)釉器皿應(yīng)是歸入了仿古器皿尤其是仿汝窯器皿中被記錄在冊(cè)。

4 結(jié)語(yǔ)

清代天藍(lán)釉器皿在創(chuàng)燒后即形成了獨(dú)特的風(fēng)格，并在御窯產(chǎn)品中占有重要的地位，可與豇豆紅釉媲美。傳世作品體現(xiàn)出了很高的工藝水準(zhǔn)和審美品位，更有著豐富的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵，寄托著淡泊、開(kāi)闊的精神追求。清代天藍(lán)釉器皿的色度、釉質(zhì)、設(shè)計(jì)等因素還有待進(jìn)一步整理研究，并結(jié)合當(dāng)代的審美與工藝進(jìn)一步創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯：朱艷紅）