文／王充閭

書(shū)端州郡齋壁

包拯

清心為治本，

直道是身謀。

秀干終成棟，

精鋼不作鉤。

倉(cāng)充鼠雀喜，

草盡兔狐愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn)，

毋貽來(lái)者羞。

作者是歷史上有名的清官、直臣?！端问贰?本傳載：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制’?！北驹?shī)就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，格調(diào)高昂，氣正言宜，倡直道而懲貪欲，讀來(lái)有大義凜然、剛風(fēng)掠面、酣暢淋漓之感。

首聯(lián)講正心修身。說(shuō)，滌除私欲，凈化心靈，是立身做人的根本；奉行直道，公正廉明，是為政處事的良謀。頷聯(lián)從正面談人生追求與理想信念。正直的人，像那高大筆直的樹(shù)干，終歸會(huì)成為社會(huì)棟梁；久經(jīng)淬煉的鋼材，是決不肯彎曲為鉤的。頸聯(lián)從反面講，采用互文筆法，以形象說(shuō)話：倉(cāng)里存糧多，鼠雀就高興，因?yàn)橛杏退蓳?；野地雜草少，狐兔就發(fā)愁，因?yàn)闊o(wú)所依憑，更占不著便宜。言下之意是，那些“城狐社鼠”，無(wú)恥之徒，鼠竊雀偷，貪婪成性，即便能夠得勢(shì)于一時(shí)，但終究逃脫不了可悲的下場(chǎng)。尾聯(lián)說(shuō)，我們應(yīng)該牢記圣賢遺訓(xùn)，以他們?yōu)殓R鑒，不要貽羞于后人。

關(guān)于這首詩(shī)，有這樣一段故事：史載，宋仁宗康定元年，包拯出任端州（今廣東省肇慶市）知州（太守）。端州以產(chǎn)端硯聞名遐邇，每年都要向朝廷進(jìn)貢。包拯以前的郡守，打著進(jìn)貢的旗號(hào)，額外索取數(shù)十倍的名硯以肥己營(yíng)私，巴結(jié)權(quán)貴。包拯到任后，悉數(shù)減去多余的征斂，只征收進(jìn)貢的數(shù)額，自己則一份也不取。為此，他在郡守府第的墻壁上題寫(xiě)了這首五律，一以自警，一以示人。

《宋史》本傳中還有“歲滿不持一硯歸”的記載。包拯知端州三年期滿，乘船離任還朝。端州百姓為了表達(dá)感激與懷念之情，送給他一方端硯，以為紀(jì)念。隨行人員覺(jué)得這是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，并非金銀珠寶，便收下了。船出羚羊峽，行至江中，包公發(fā)現(xiàn)了端硯，嚴(yán)厲申飭隨行人員，隨手將端硯拋入江中。至今，過(guò)往行人還常指點(diǎn)江中的“包公投硯處”。

包拯不但自身廉直，而且重視家教，嚴(yán)格約束子弟。包拯生前曾立下三十七字家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>