周士蘭

人文性與工具性是語文學科性質的經典界定。人文性與工具性在小學語文學科教學中如何統(tǒng)整在一起呢？筆者認為，人文性和工具性統(tǒng)整于美育。美的教育是語文教學的應有之義、應然之舉，是語文教學的“主體堅守”。美的教育的內涵是豐富的，它不僅包括審美教育，也包括立美教育、創(chuàng)美教育。在語文教學中，教師要引導學生進行美的閱讀，去感知文本中的美的語言文字，去感受、體驗文本中的美的內容、美的表現(xiàn)形式等。美的教育，能為學生的語文學習、生活等打下文化的、精神的底子。

美，是一種“有意味的形式”，引導學生的語文審美，首先就是要引導學生從文本的語言文字入手。為此，教師要幫助學生打開視聽通道，引導學生感知文本的語言美，在對文本語言文字審美的基礎上，讓學生理解文本內容、文本表達形式等。在語文教學中，教師要積極探尋美的因子，引導學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達美。

比如，教學統(tǒng)編版小學語文教材六年級下冊朱自清先生的散文《匆匆》，筆者就引導學生從文本的語言文字入手，引導學生發(fā)現(xiàn)文本的結構之美、內涵之美，體會文本的節(jié)奏之美、形象之美、哲思之美。借一句扣人心弦的追問，如“我們的日子為什么一去不復返呢”，引導學生反省“過去的日子”，追蹤“生命的痕跡”。圍繞題眼“匆匆”，作者的寫作脈絡是清晰的，就是從“思考匆匆”到“描述匆匆”再到“感傷匆匆”“不甘匆匆”，引導我們共同叩問生命的意義和價值?！洞掖摇凡粌H僅內容美，而且形式美。如文本中的“頭涔涔”“淚潸潸”就具有對偶之美；“斜斜的太陽”“輕輕悄悄”“赤裸裸”“白白”等具有一種語言描述的旋律之美。除此之外，在《匆匆》這篇課文中，作者對“時間”的感悟讓課文具有一種整體的哲思之美，對一些生活現(xiàn)象的描摹如“像針尖上一滴水滴在大海里”具有一種形象之美，等等。從語言文字入手，教師可以引導學生借助感官感知文本的字、詞、句、段、篇，將學生的聽、說、讀、寫等結合起來，就能讓學生在文本解讀過程中發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美、鑒賞美。在提升學生的語文審美素養(yǎng)的同時，促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

在語文教學中，教師不僅僅要引導學生掌握語文知識，更要引導學生借助一篇篇文本的解讀，去培育學生積極的、健康的審美情趣。語文文本不僅能引導學生求真，更能引導學生審美。教師要在引導學生理解文本內容的基礎上，有意識地去發(fā)展學生的思維能力，讓學生的審美潛能得到深度開掘。

解讀小學語文文本，教師不僅要注重引導學生審美，更要注重引導學生立美。為此，教師要在引導學生解讀文本的過程中積極主動地喚醒、激活學生的審美閱讀經驗，讓學生深入地分析文本。在教學中，教師要引導學生進行美的表達，讓學生將自身的審美感受、體驗、感悟等以可視化的方式表達出來。為此，教師可以設置任務、搭建支架，巧妙地引導、啟發(fā)、點撥、助推學生進行可視化表達，讓學生將自身的美的思想、觀點、情感等呈現(xiàn)出來。

在語文教學中，教師首先要引導學生對文本展開深度探究。對文本進行深入探究之后，學生才能對文本中的美有所把握，如故事情節(jié)之美、人物形象之美、內蘊思想之美、內蘊情感之美、表達手法之美等。如在教學統(tǒng)編版小學語文教材四年級下冊《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》，筆者就向學生呈現(xiàn)了《寶葫蘆的秘密》整本書的“目錄”，讓學生知道教材中選編的《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》在整本書《寶葫蘆的秘密》中的地位，引導學生借助目錄，預測“寶葫蘆”與王葆之間發(fā)生的故事，引導學生進行整本書閱讀。為了促進學生的整本書閱讀，筆者還設計了一些問題、任務等，引導學生借助閱讀、表達在文本中走幾個來回。如“王葆扔掉寶葫蘆是奶奶的溫暖包容的愛，還是伙伴們的標準，或是爸爸的標準、王葆自己的標準呢？”如此一來，學生就會在閱讀中表達，在表達中寫作。

在引導學生進行表達的過程中，我們經常會看到某些學生常常是“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”。據此，教師在教學中可以設計思維導圖、活動單等，借助可視化的手段來催生學生高質量、高品質的思維，而高質量、高品質的思維有助于學生高質量、高品質的表達。高質量、高品質的表達又能深化學生的文本理解，學生在更為深刻地理解文本的基礎上，就可以進一步進行高質量、高品質的表達。這個過程，是思維與表達互動的過程。在這個過程中，學生的立美素養(yǎng)能得到有效培育。

在語文審美教學中，筆者發(fā)現(xiàn)存在著很多漠視學生學情、興趣的“偽創(chuàng)造”，也存在著缺乏學生深度思考、探究意義、價值的“淺創(chuàng)造”。真正的創(chuàng)造，應當是學生本質力量的感性顯現(xiàn)，是學生的生命實踐活動。創(chuàng)美，應當致力于鑄就學生的文化底蘊，打下學生精神的底子。只有這樣，才能真正地培育學生的美的情懷、美的精神。教師要引導學生在語文學習中審美、立美、創(chuàng)美，堅守對學生主體的美的教育。

創(chuàng)美，不是簡單地立美。立美更多的是將文本的客觀之美表達出來，而創(chuàng)美則是將學生的主觀閱讀感受、體驗、感悟表達出來。比如，教學統(tǒng)編版六年級上冊的《窮人》一課，筆者在引導學生解讀文本的基礎上，激發(fā)學生的思維，讓學生對課文的空白處進行補白，引導學生對課文中的“省略號”里的內容進行猜想；對人物的語言進行補白，如小說的末尾，當桑娜拉開帳子，漁夫看到西蒙孩子睡在自家床上會怎么說，引導學生對小說的人物結局進行猜想、補白，如桑娜一家以后的生活會怎樣。這樣的文本補白訓練，不僅能調動學生的想象興趣，而且能助推學生對課文進行深度解讀。在這個過程中，學生的創(chuàng)美能力、創(chuàng)美素養(yǎng)能得到充分顯現(xiàn)。

文學是滋養(yǎng)人類心靈的土壤，文本是承載“文學之美”的載體、媒介。愛、悲情、奮斗、人性、自然等是文學作品中的永恒的美育元素。教師要以文本為依托，引導學生閱讀、體驗、交往、活動，去探尋文本中的美的元素、美的基因，以語文閱讀來培育學生美的素養(yǎng)。基于美的教育的語文教學，不僅能提升學生的語文素養(yǎng)，更能提升學生的氣質。

總之，美的教育是語文教學的“主體堅守”。教師要引導學生與語文文本自然相遇、深度相遇，要為學生的語文學習創(chuàng)設自由的、開放的時空，賦予學生充分的自主解讀文本的權利，要充分發(fā)掘文本的美育功能，彰顯文本的美育價值，讓文本有效地促進學生審美、立美、創(chuàng)美。

作者簡介：山東省青島市城陽區(qū)實驗小學語文教師。