陳謹(jǐn)

摘 要：本文基于核心素養(yǎng)視角，對(duì)高中美術(shù)德育的實(shí)施路徑進(jìn)行了深入探討。在第一部分中，重點(diǎn)論述了核心素養(yǎng)在綜合素質(zhì)教育中的重要性，并強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要意義。第二部分分析了核心素養(yǎng)與高中美術(shù)德育的關(guān)系，指出其對(duì)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造力和文化素養(yǎng)等方面的積極影響，并為高中美術(shù)德育提供了理論支撐。第三部分提出了高中美術(shù)德育實(shí)施路徑，包括借助智慧課堂、結(jié)合美術(shù)實(shí)踐、搭建藝術(shù)展覽和組織國(guó)外研學(xué)等具體方式。通過智慧課堂的應(yīng)用，利用數(shù)字化技術(shù)和情境化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化潤(rùn)心素養(yǎng)；通過美術(shù)實(shí)踐，通過雕塑和寫生等活動(dòng)培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度；搭建藝術(shù)展覽，通過革命主題展覽培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和愛國(guó)情懷；組織國(guó)外研學(xué)活動(dòng)，深入研究不同畫派的視覺創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)。通過這些實(shí)施路徑的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。本研究旨在為高中美術(shù)德育提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中美術(shù)；德育；實(shí)施路徑

時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步意味著社會(huì)對(duì)于素質(zhì)人才的需求越來(lái)越高[1]。在素質(zhì)教育時(shí)代，德育工作成為關(guān)鍵的組成部分，而高中美術(shù)教育在德育方面扮演著重要的角色[2]。然而，如何在高中美術(shù)教育中有效實(shí)施德育并培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前教育界備受關(guān)注的核心議題。因此，引入核心素養(yǎng)視角作為一種新的教育理念和實(shí)踐框架，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、文化意識(shí)、審美情趣等重要能力，將與高中美術(shù)德育形成天然的契合和互補(bǔ)。

一、核心素養(yǎng)的概念及重要性

核心素養(yǎng)作為當(dāng)代教育改革的重要標(biāo)志，旨在培養(yǎng)具備綜合能力的學(xué)生，以應(yīng)對(duì)快速變化的社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)。核心素養(yǎng)包含文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面[3]。

第一，文化基礎(chǔ)。它要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得廣泛的文化知識(shí)，掌握多種技能，培養(yǎng)審美情趣，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。第二，自主發(fā)展。它能培養(yǎng)學(xué)生具備主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主思考和解決問題的能力，以及積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)的能力。第三，社會(huì)參與。通過參與社會(huì)活動(dòng)，學(xué)生可以鍛煉合作與交流能力，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，并成為社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)者。

培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力是核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅關(guān)注具體知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生能力、品質(zhì)和潛力的培養(yǎng)。通過培養(yǎng)核心素養(yǎng)，學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，并成為具備全面素養(yǎng)的個(gè)體。

二、核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)德育的作用和價(jià)值

美術(shù)德育教學(xué)是普通高中教育的重要組成部分，而它在核心素養(yǎng)的框架下扮演著重要的角色。高中美術(shù)課堂教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中具有基本核心素養(yǎng)，同時(shí)又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求[4]。十八屆三中全會(huì)明確界定，美育的核心任務(wù)是通過塑造良好品德來(lái)培養(yǎng)人才，美育的范疇涵蓋了審美教育、情感教育和心靈教育。它的作用不僅僅是提升人們的審美素養(yǎng)，還能在潛移默化中影響人們的情感，激發(fā)人們的精神，溫暖人們的心靈[5]。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，德育在多個(gè)方面發(fā)揮著重要的作用，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與等。

（一）美術(shù)德育在文化方面具有重要意義。通過美術(shù)德育滲透，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)美術(shù)技能，更重要的是培養(yǎng)他們欣賞評(píng)述能力。通過欣賞世界優(yōu)秀名作，學(xué)生能感受到不同文化和時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，如唐代繪畫的雍容華貴，宋代繪畫所蘊(yùn)含的格物致知，元代藝術(shù)所體現(xiàn)的清淡雅致以及晚清繪畫所呈現(xiàn)的大氣磅礴。這都有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高對(duì)真善美的追求，從而形成積極向上的文化修養(yǎng)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古代先賢早已認(rèn)識(shí)到通過詩(shī)文和繪畫可以傳遞深刻的思想和哲理，同時(shí)也能夠表達(dá)人們的志向和興趣。其中，文人花鳥畫以其獨(dú)特的意境和表現(xiàn)方式，給人帶來(lái)振奮和積極向上的感受，營(yíng)造出美好而和諧的視覺體驗(yàn)，被視為提升內(nèi)在品質(zhì)和精神境界的一種重要途徑。明末清初時(shí)期，八大山人作為大寫意花鳥畫的代表人物，他的作品《孤禽圖》展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒釋道文化的滋養(yǎng)。畫面中獨(dú)自的鳥兒給人一種深邃而凝重的感覺，引人思考。通過細(xì)膩的線條和墨色的運(yùn)用，八大山人巧妙地隱喻了自然界萬(wàn)物相生相克的真理，也展現(xiàn)了他獨(dú)立的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。

（二）美術(shù)德育在自主成長(zhǎng)方面發(fā)揮著重要作用。融入德育的美術(shù)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，在創(chuàng)作過程中具有關(guān)鍵性的作用。通過創(chuàng)作美術(shù)作品，學(xué)生能夠進(jìn)行獨(dú)立思考和個(gè)人情感表達(dá)。

例如，黃胄作品《豐樂圖》和《載歌行》以新中國(guó)新疆少數(shù)民族的生活狀態(tài)為主題，展現(xiàn)了民族文化的多樣性和生機(jī)。畫家通過細(xì)膩的筆觸和精心布置的畫面，呈現(xiàn)出少數(shù)民族的精神、人格和生命活力。又如：潘天壽的作品《芙蓉花》將自然景色與花卉畫以及書法藝術(shù)有機(jī)地融合，通過獨(dú)特的構(gòu)圖和細(xì)膩的筆墨，傳達(dá)了畫家所體驗(yàn)到的田園之樂和生命的歡愉。

除了個(gè)體藝術(shù)家的作品，教學(xué)案例中常引用的油畫名作如《紅軍過草地》和《步調(diào)一致才能勝利》則展示了中華兒女堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。這些作品讓觀者感受到堅(jiān)強(qiáng)意志和團(tuán)結(jié)合作的力量，成為德育教育的重要示范。

（三）美術(shù)德育在社會(huì)參與方面具有重要價(jià)值。美術(shù)德育教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問題和環(huán)境保護(hù)，通過藝術(shù)表達(dá)傳遞社會(huì)價(jià)值觀和思想。舉例來(lái)說，美術(shù)作品《暑日里的管道工》是對(duì)在酷暑下默默工作的城市下水道疏通工人的致敬。這幅作品采用水墨寫意技法，生動(dòng)地描繪出城市下水道疏通工人在炎炎烈日下默默工作的勞動(dòng)場(chǎng)景。他們身穿工作服，汗水濕透了他們的額頭，但他們堅(jiān)定地逆著車流前行。在夜幕下，他們?nèi)匀粓?jiān)守崗位，為市民的溫馨生活默默貢獻(xiàn)著力量。這幅作品通過水墨的表現(xiàn)方式，將守護(hù)者們努力工作的場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓我們不禁對(duì)這些平凡而偉大的人們致以崇高的敬意。

另一個(gè)例子，2023世界環(huán)境日主題展“生態(tài)流動(dòng)·設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)下的環(huán)境共生”，此展匯集了近50位全球知名藝術(shù)家的作品，以環(huán)境問題為切入點(diǎn)，他們運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新形式設(shè)計(jì)藝術(shù)品，表達(dá)了對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注和呼吁，倡導(dǎo)人類與大自然的和諧共生。

三、核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)德育實(shí)施路徑探究

高中美術(shù)德育的實(shí)施目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不僅使他們掌握美術(shù)知識(shí)和技能，更要引導(dǎo)他們深入體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，通過此過程使內(nèi)心變得純凈，情感得到提升[6]。為了有效實(shí)施高中美術(shù)德育教學(xué)，筆者著重探究以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）借助智慧課堂，滲透文化潤(rùn)心。在智慧課堂中，教師可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)資源和在線文化交流平臺(tái)等工具，并通過虛擬實(shí)境的體驗(yàn)，進(jìn)入不同文化場(chǎng)景，讓學(xué)生更深入地了解不同文化的藝術(shù)表達(dá)方式，感受當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)氛圍和文化傳統(tǒng)。舉個(gè)例子，教師借助智能化設(shè)備進(jìn)行《中國(guó)山水畫》美術(shù)鑒賞課教學(xué)。在智慧技術(shù)終端的支持下，學(xué)生們能夠清晰地欣賞中國(guó)古代經(jīng)典名畫，如《富春山居圖》《千里江山圖》中線條的筆鋒勾勒、輪廓的淡墨渲染、部分的重墨刻畫等細(xì)節(jié)被放大投影到屏幕上。同時(shí)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的連接，學(xué)生們可以體驗(yàn)元宇宙數(shù)字文化沉浸藝術(shù)展中的《千里江山圖》，這幅作品以光影的形式連接古今未來(lái)，跨越歷史長(zhǎng)河，呈現(xiàn)在觀展的學(xué)生們面前。與課堂中的平面仿真畫卷不同，借助數(shù)字技術(shù)的加持，能夠清晰地看到畫面中生動(dòng)描繪的古樸小橋、山頭上飛翔的群鳥、小如螞蟻的人物，以及各段相對(duì)獨(dú)立的山水如何巧妙地連接起來(lái)。通過實(shí)虛結(jié)合的同步互動(dòng)課堂，學(xué)生更深刻地欣賞到了作者對(duì)自然景色的細(xì)致真實(shí)描繪，從宏觀到微觀，從游覽到沉浸的多維度視角，數(shù)字化傳承與創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，用元宇宙維度展示了東方傳統(tǒng)文化的智慧和美感。

（二）結(jié)合美術(shù)實(shí)踐，滲透健康自信。在美術(shù)實(shí)踐中，通過引入多種創(chuàng)作形式和材料，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)欲望。例如：可以組織學(xué)生進(jìn)行繪畫、雕塑、攝影、動(dòng)畫等多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠在不同媒介中發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)。同時(shí)，注重個(gè)性化的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己獨(dú)特的風(fēng)格和創(chuàng)作思路。舉例來(lái)說，在山頂平臺(tái)的紫荊花盛開的時(shí)節(jié)，教師組織《色彩的表現(xiàn)》校園寫生活動(dòng)，以豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。在這節(jié)實(shí)踐課中，當(dāng)微風(fēng)吹過山頂平臺(tái)的紫荊花時(shí)，學(xué)生們專注地在花樹下描繪著，仿佛創(chuàng)作出了一幅美麗的畫作。通過這樣的繪畫實(shí)踐課，學(xué)生們身臨其境地感受春天美麗迷人的氛圍，他們能夠領(lǐng)略到自然界萬(wàn)物的美好。另外，通過學(xué)習(xí)典雅優(yōu)美的古希臘雕塑課程，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和表現(xiàn)自己內(nèi)在的美。在“藝術(shù)名畫模仿秀”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生模仿米勒的《擲鐵餅者》、波利克里托斯的《執(zhí)矛者》和阿波羅尼奧斯的《拳擊者像》，他們積極上臺(tái)，用身體語(yǔ)言模仿雕塑中的人物動(dòng)作，并思考作者通過作品所傳遞的意義。這樣的活動(dòng)不僅讓學(xué)生了解自己的身體，更重要的是讓他們了解自己內(nèi)心的世界。通過古希臘雕塑課程，我們旨在培養(yǎng)學(xué)生自信和健康的價(jià)值觀，提升他們對(duì)古典美的認(rèn)知。

（三）搭建藝術(shù)展覽，滲透愛國(guó)情懷。搭建藝術(shù)展覽是一種將愛國(guó)情懷融入其中的有效途徑。通過定期舉辦展覽，我們可以設(shè)計(jì)展覽主題和內(nèi)容，突出愛國(guó)情懷的價(jià)值導(dǎo)向。例如：教師可以組織學(xué)生以國(guó)家歷史、傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代社會(huì)問題為切入點(diǎn)，創(chuàng)作與國(guó)家情感密切相關(guān)的藝術(shù)作品。

去年藝術(shù)節(jié)期間，筆者策劃了一個(gè)名為“舞丹青以歌，揮翰墨而頌”的藝術(shù)展覽。整個(gè)展覽分為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、新中國(guó)建設(shè)和改革開放三個(gè)板塊，共展出了一百多件作品。通過書畫、手工藝等形式，學(xué)生們充分表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛和愛國(guó)情懷。特別值得一提的是，在革命年代板塊中展出的大型藝術(shù)裝置《南湖紅船》，這件作品長(zhǎng)近三米，由高一和高二的學(xué)生們共同創(chuàng)作完成。它占據(jù)了展覽的中心位置，面積接近25平方米。裝置配有音樂詩(shī)朗誦和燈光烘托，呈現(xiàn)出激昂的紅色基調(diào)，令人印象深刻。同學(xué)們根據(jù)“紅船精神”設(shè)計(jì)并手工制作了這件近三米長(zhǎng)的作品，而周圍的一百艘小紅船象征著毛澤東詩(shī)詞中“百舸爭(zhēng)流”的意境，寓意新時(shí)代的我們堅(jiān)定跟黨走，紅船精神代代傳承。

（四）組織國(guó)外研學(xué)，滲透創(chuàng)新精神。通過組織國(guó)外研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以追隨藝術(shù)大師們的足跡，親身體驗(yàn)他們?cè)顚W(xué)習(xí)的環(huán)境，深入了解他們的藝術(shù)理念和創(chuàng)作方法，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。例如：組織學(xué)生們暑假期間參觀法國(guó)羅浮宮、奧賽博物館、意大利國(guó)家現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館和西班牙達(dá)利博物館等，學(xué)生們可以目睹藝術(shù)家們的真跡，感受各類藝術(shù)派別的創(chuàng)新手法和彼此呼應(yīng)，以及不同流派的代表作，從而對(duì)這段歷史有形象的感知。

以法國(guó)橘園美術(shù)館為例，學(xué)生們可以身臨其境地感受法國(guó)畫家莫奈最具代表性的作品《池塘·睡蓮》。莫奈在這幅畫作中展示了他鼎盛時(shí)期的繪畫技法和研習(xí)成果，通過繪制美麗的睡蓮在湖面上擴(kuò)展的形象，將形體消融在彌漫著霧氣的倒影之中，創(chuàng)造出朦朧而富有詩(shī)意的畫面。這樣的觀賞經(jīng)歷讓學(xué)生們更直觀地感受到水中光影和色彩的美的極致表現(xiàn)。又如：學(xué)生們目睹梵·高的《星月夜》和《向日葵》等作品，近距離欣賞畫家大膽用色、沖動(dòng)性的筆觸、戲劇化的畫面。通過此次研學(xué)活動(dòng)學(xué)生們能更深刻地感受到梵·高對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持和勇于創(chuàng)新的精神。

除此外，還有一些藝術(shù)家如意大利藝術(shù)家莫迪里阿尼和以夢(mèng)境為靈感的超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利。這些藝術(shù)家之所以被挑選出來(lái)，是因?yàn)樗麄円元?dú)特的創(chuàng)新精神和才華橫溢聞名于世。他們經(jīng)歷了歷史的風(fēng)雨洗禮，卻依然屹立在我們面前，向我們展示著他們所傳達(dá)的深刻精神力量。

結(jié)束語(yǔ)

本文從核心素養(yǎng)視角探討了高中美術(shù)德育的實(shí)施路徑，為教師和決策者提供了有益參考。通過核心素養(yǎng)的整合和融入，高中美術(shù)德育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提升。然而，在實(shí)施過程中也面臨一些挑戰(zhàn)，尤其是師資儲(chǔ)備和教學(xué)資源的不足。

在未來(lái)的研究中，我們應(yīng)該關(guān)注這些問題并提出具體的解決方案。其一，教育部門和學(xué)校應(yīng)該加大對(duì)高中美術(shù)教師的培訓(xùn)和支持力度，提高他們的教學(xué)能力和藝術(shù)素養(yǎng)。教師是美術(shù)德育的重要推動(dòng)者，只有他們具備充分的專業(yè)知識(shí)和教育技能，才能有效實(shí)施核心素養(yǎng)視角下的美術(shù)德育。其二，需要增加教學(xué)資源的投入，包括藝術(shù)設(shè)施、材料和技術(shù)支持，以提供更豐富、多樣化的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。學(xué)生需要有良好的學(xué)習(xí)條件和資源支持，才能更好地發(fā)展他們的藝術(shù)潛力和創(chuàng)造力。此外，還可以探索與社區(qū)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及企業(yè)合作，在校外拓展學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣可以提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)和文化視野。

希望本研究能夠激發(fā)更多關(guān)于高中美術(shù)德育的研究和實(shí)踐，為藝術(shù)教育提供更好的支持和指導(dǎo)。通過共同努力，相信高中美術(shù)德育將為培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才和提高社會(huì)文化素質(zhì)做出積極貢獻(xiàn)。

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本文系廣州市教研院2022年度科研課題“基于深度學(xué)習(xí)的‘說美術(shù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)研究——以‘高中美術(shù)·人物速寫教學(xué)為例”（課題編號(hào)：2022jxp22）。