王丹誼 北京聯(lián)合大學藝術學院

一、美育在新文科建設中的時代使命

中國近代美育思想的建立與其教育革新背景息息相關，作為近代美育的開創(chuàng)者，王國維先生在《論教育之宗旨》（1903年）中寫道：“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已……完全之人物則不可不備真美善之三德，欲達此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也。”①顧梁飛、李珍：《君子——清華名師談育人》，中國文聯(lián)出版社，2017，第210-211頁。此番闡述回答了美育在教育使命中的必要性與重要性。

中國大學教育的發(fā)展應緊跟時代步伐，與國家導向、政策緊密相連。近十年來，國家對于學校美育工作高度重視，一系列政策的出臺，不僅為學校美育建設提供了政策保障，還整合各種社會文化資源，建立聯(lián)動機制，逐漸形成全社會重視和發(fā)展美育的大格局，成為助力中華民族偉大復興，建設文化強國的重要決策。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），進一步肯定了學校美育的育人功能，強調了以美育人、以美化人、以美培元，提高學生審美和人文素養(yǎng)，弘揚中華美育精神，增強文化自信的核心觀點?！兑庖姟分忻鞔_指出了三個指導原則：第一是堅持正確方向，立德樹人，實現(xiàn)價值觀的塑造；第二是堅持面向全體；第三是堅持改革創(chuàng)新，實現(xiàn)德智體美勞的五育并舉，加強學科之間的有機融合，整合美育資源，補齊發(fā)展短板，強化實踐體驗，完善評價機制，全員全過程全方位育人。同時，國務院明確提出將美育納入大學“雙一流”建設的考評標準，美育在大學人才培養(yǎng)中的地位進一步凸顯。

同年11月，《新文科建設宣言》發(fā)布，文科教育在新時代承載著提升國家文化軟實力、促進文化大繁榮，增強國家綜合國力的新使命。新文科八大學科門類分類推進建設中，藝術學是人文學科板塊非常重要的組成部分，其學科的基本方略確定為“化人”“美人”。藝術自身的相互參照融合和綜合性擴展，以及對文科審美情感的濡染外化都展現(xiàn)了新文科建設的應有之意。②周星、董陽：《藝術學科與新文科建設關系的觀念思考》，《藝術設計研究》2020年第3期，第108-114頁。

《新文科建設宣言》中提出文科教育需融合發(fā)展，深度融通，實現(xiàn)自我的革故鼎新。高校的立身之本在于立德樹人，在大學的教學實踐中，作為審美教育的美育，并非局限于藝術的專業(yè)教育或是學術教育，而是具有更廣泛的包容性，起到在德、智、體、美、勞等多個教育維度融會貫通的作用，即藝術的素質教育層面。清華大學美術學院李睦教授認為，美育促進了藝術教育從“專業(yè)”走向“通識”，經由藝術教育連接和融合了更多的學科教育，發(fā)掘各個學科之間的“共性”，凸顯各個學科的“特性”。在藝術教育和美育的辯證關系中，藝術教育是美育的重要載體，藝術學科在整個新文科建設中對于其他學科起到的最重要的外輸能力便是審美能力，美育以藝術審美的感知力給予理論研究形象化的再現(xiàn)，使抽象的科學變得更具親和力，成為實現(xiàn)學科專業(yè)通專融合、構建共生的學科體系的重要紐帶。

二、工藝美術教育中美育體系的構建

工藝美術是中華文明的重要組成部分。我國有著輝煌燦爛的工藝文化，根植于厚重的中國文化基因與造物智慧。工藝美術與當代生活緊密相連，其本身具有材質美、工藝美、裝飾美等獨特的審美價值和文化內涵，強調實用功能、審美功能的統(tǒng)一，可以引發(fā)人們強烈的審美感受和情感共鳴，從而培養(yǎng)人的審美觀念、提高人的審美能力和藝術素養(yǎng)。

美育作為當代教育的重要組成部分已被推崇到國家教育方針戰(zhàn)略高度， 工藝美術教育中美育體系的構建體現(xiàn)在通專融合及跨學科合作育人的建設上。

首先，通識教育的美育課程設計是工藝美術教育中美育體系建設的基礎。培養(yǎng)學生對美的基本感知和鑒賞力，以及審美情趣和審美涵養(yǎng)。通過開設藝術史、中外工藝美術美學史、設計思維等課程，使學生充分了解工藝美術的歷史和文化背景，掌握基本的設計原理和審美理論，拓寬審美視野，培養(yǎng)其獨立思考能力。實踐性工藝通識課程的開設同等重要，開設優(yōu)質的實踐選修課程，以各種形式的手工藝為媒介，吸引非藝術類學生在體驗美的同時，關注手工藝的博大精深，自覺弘揚中國的造物文化。

其次，專業(yè)教育的美育特色提煉是工藝美術教育中美育體系建設的核心。專業(yè)教育需根據(jù)不同的專業(yè)方向特點，提煉各自的美育教學特色。一方面，依托地域文化，感受不同地區(qū)的獨特性，領略民族多樣性帶來的不同審美感受和風格特征；另一方面，依托不同的工藝門類，從材質、造型、工藝等各個層面，建立立體化的審美認知和系統(tǒng)學習，掌握技藝的同時感悟匠心，摸索工藝之道，提升其專業(yè)素養(yǎng)。

最后，跨學科合作是工藝美術教育中美育體系建設的未來趨勢。通過與科技、工程、計算機等理工學科，以及管理、文博等人文學科的交叉融合，不斷促進工藝美術的創(chuàng)新發(fā)展，催生新的工藝形態(tài)和思想表達。新材料、新技術、新工藝的運用賦予工藝美術作品時代感和實用性；與算法的結合將智能設計與傳統(tǒng)手作完美結合，在提高效率的同時提供更多的設計可能?？鐚W科的協(xié)同創(chuàng)新將為工藝美術教育在美育建構中注入新的活力，以美為媒，培養(yǎng)更具創(chuàng)新意識和跨界能力的新時代人才。

三、北京聯(lián)合大學工藝美術專業(yè)美育教學實踐

（一）以歷史民俗文化為滋養(yǎng)，搭建跨學科美育課程教學平臺

習近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議的講話中指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉和展示途徑可以在美育中得以充分體現(xiàn)。歷史民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的藝術元素和審美資源。融合不同的藝術形式，通過對其背景的挖掘與理解，探索藝術本身具有的審美價值和藝術魅力，應用于美育課程教學，以提升學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。

搭建美育課程教學平臺需要歷史民俗文化的滋養(yǎng)。一方面，歷史民俗文化為美育課程提供了豐富的教學素材，營造了真實的情景體驗，使學生在強化對藝術作品背后所承載的文化內涵和特點認知的基礎上，理解創(chuàng)作的要義。例如，遵從文科深度融通的新文科教育理念，北京聯(lián)合大學工藝美術專業(yè)聯(lián)合歷史文博專業(yè)構建跨學科教學模式，將“造型基礎”“中國傳統(tǒng)器物造型”“器物設計與制作”課程群原有的利用博物館調研+創(chuàng)作實踐的課程教學模式進行了升級建設。歷史文博專業(yè)有著豐富的歷史考古資源和一手資料，所提供的文化遺產有助于學生了解工藝美術的歷史背景和文化傳承，以及傳統(tǒng)工藝的演變和發(fā)展過程；考古資源也可以為學生提供實踐經驗，提升學生的技能，通過模仿和分析出土文物，學生在實踐中更加清晰地學習其中的傳統(tǒng)工藝制作方法和技巧，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維和審美分析能力。比如通過對大量出土的陶罐的工藝、功能、材料、紋飾設計的由來進行歷史考古信息的客觀分析，從藝術學角度和文化根源上對作品進行更加透徹的解讀（見圖1）。在進行二度創(chuàng)作時，結合現(xiàn)代技術和審美需求，創(chuàng)造更具現(xiàn)代感和實用價值的工藝美術作品。

圖1 課程教學中使用的考古出土的中國古代器物（圖片來源：作者拍攝）

另一方面，在美育課程中融入歷史民俗文化，增強學生的民族自信和文化認同。品味傳統(tǒng)、感悟經典，不僅可以從專業(yè)角度拓展知識領域、拓寬思考維度，還可以幫助學生潛移默化地塑造人格特征中獨特的民族氣質，延續(xù)到課題內外審美生活的方方面面。由北京聯(lián)合大學藝術學院工藝美術專業(yè)領銜，跨學院跨專業(yè)合作開設了“應時造物：二十四節(jié)氣中的生活美學”校級鑒賞類通識選修課，課程通過對二十四節(jié)氣非遺中有代表性的文獻、建筑、書法、繪畫、服飾、工藝品、民間美術等藝術遺存的解讀和分析，使學生對中國人因二十四節(jié)氣而產生的文化內涵、風俗習慣等形成較全面而直觀的認識，并以此為窗口了解中華傳統(tǒng)文化的源頭及發(fā)展演變，獲得對古代藝術更強的鑒賞力和更深的感受力，從多視角感受二十四節(jié)氣的文化之美、科學之美、歷史之美、風俗之美和藝術之美，形成全方位、多維度的審美思維與感受，以此對中華傳統(tǒng)文化與價值觀產生深刻的認同，真正體會到作為一個中國人的文化自信。

（二）以傳統(tǒng)手工技藝類非遺為抓手，開展藝術美育創(chuàng)作實踐教學

傳統(tǒng)手工技藝類非遺以歷史文化為載體，在傳承中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)著中華民族的造物智慧和藝術氣質，其獨特而豐富的藝術形式和精湛的工藝技藝賦予作品極高的審美價值，也蘊含著深厚的美育意義，悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。以傳統(tǒng)手工技藝類非遺開展美育，賦能藝術創(chuàng)作實踐教學，不僅在培育學生愛國情懷、提升審美素養(yǎng)、促進創(chuàng)新思維、塑造健全人格等方面具有積極的作用，也是充分將非遺植入美育中，以美培元、以美啟智，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑。

北京聯(lián)合大學工藝美術專業(yè)在創(chuàng)作活動中延續(xù)二十四節(jié)氣主題，形成系列化、可持續(xù)性的實踐教學模塊，最大限度地利用學科交叉優(yōu)勢構建藝術美育創(chuàng)作實踐教學特色。例如，甄選剪紙、草木染等非遺技藝，開創(chuàng)“拾遺·識美”非遺美學創(chuàng)作營。在創(chuàng)作過程中，堅持守正創(chuàng)新，融通古今，教師從非遺IP的引入到非遺技藝的展示，再到產品孵化落地，充分激發(fā)學生的想象力。學生設計的作品具有地域文化特色、以技藝為載體，融入現(xiàn)代科技和創(chuàng)新材料，使作品具有更加時尚的審美情趣。以草木染技藝為例，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫都是來自草木之中的天然色素，植物因節(jié)氣而生發(fā)，大自然將成為藝術創(chuàng)作的“一線老師”。導師帶領學生從做田野調查開始，在鄉(xiāng)間尋找各種可染色植物進行實驗，植物中不同的葉與花的形態(tài)、脈絡、色澤讓我們驚嘆大自然的鬼斧神工。植物染既要懂工藝，又要通曉植物的特性與作用，同時需要掌握色彩調配的科學方法，藝術之美與技術之美浸潤在每一種植物煮沸試染的整個過程，最終調試出那一抹最符合節(jié)氣氣質的色彩，再加上敲拓染和轉印術的工藝，使之固定于織物上（見圖2）。二十四個節(jié)氣，二十四種色彩，二十四方飄逸的絲巾，中國傳統(tǒng)色彩美學和深厚的文化底蘊蘊含其中（見圖3）。二十四節(jié)氣傳遞了自然節(jié)律的變化，將節(jié)氣與草木染非遺技藝結合的創(chuàng)作實踐，是我們在藝術美育創(chuàng)作實踐教學設計中對于回歸自然、感受自然之美的一次探索，對于環(huán)保的守護，對于傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新，對于審美創(chuàng)造力的開拓。

圖2 絲巾制作過程（圖片由楊慧子老師提供）

圖3 二十四節(jié)氣草木染絲巾作品（圖片由楊慧子老師提供）

（三）以手工藝賦能鄉(xiāng)村振興為目標，實現(xiàn)美育的社會服務功能

2022年4月，文化和旅游部、教育部等多部委聯(lián)合印發(fā)《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》提道：第五大重點領域是手工藝賦能，提出鼓勵非遺傳承人、設計師、藝術家等帶動農民結合實際開展手工藝創(chuàng)作生產，推動傳統(tǒng)工藝實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)工藝作為非遺，在培育傳統(tǒng)文化產業(yè)、提升鄉(xiāng)村文化軟實力和大眾美育素養(yǎng)等方面的作用得到進一步發(fā)揮。通過文化生態(tài)修復、構建村校融合的藝術鄉(xiāng)建項目，最大限度地實現(xiàn)美育在社會服務中的功能和價值。

近兩年，北京聯(lián)合大學承擔了北京市“百師進百村”鄉(xiāng)村振興特色營造的系列項目（見圖4）。師生團隊把教學與研究資源放在鄉(xiāng)村大地上，村校聯(lián)動雙向賦能，激活在地文化和內生力，協(xié)同鄉(xiāng)村策劃分期打造11個非遺工坊，以手工文化為吸引，建立美育基地，實現(xiàn)非遺傳習、研學體驗、產品營銷等綜合目標，文旅融合打造傳統(tǒng)手工文化特色三產，擴展傳統(tǒng)文化美育功能：一方面，可以培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的審美能力和創(chuàng)造力，提升他們的文化素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)；另一方面，為學生提供了社會性美育，學生可以從衣、食、住、行中理解鄉(xiāng)村，尊重鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村，在實地調研中被鄉(xiāng)村生活中最樸素的美感動著。他們利用當?shù)匚幕疘P，研發(fā)系列主題文創(chuàng)衍生品，幫助鄉(xiāng)村實現(xiàn)產業(yè)增值、文化增益，以藝術創(chuàng)作呈現(xiàn)非遺之美，助力鄉(xiāng)村文化振興，助力中華傳統(tǒng)文化振興，為社會美育提供優(yōu)質的資源（見圖5）。

圖4 師生在北京龍頭村進行田野調查（圖片由朱利峰老師提供）

圖5 IP衍生品形象設計（圖片由朱利峰老師提供）

四、結論

在新文科建設背景下，面對“交叉、融合”的時代主題，工藝美術的人才培養(yǎng)定位、教學體系設計、課程結構設置迎來了新的變革與挑戰(zhàn)。以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈為根基，在推陳出新中尋找突破，強化美育組織保障，根據(jù)工藝美術所承載的美育功能不斷思考和探索其內涵和外延。“美”本身是個性與共性共同孕育的，一方面，堅持精專教學，需要在工藝美術各技藝門類百花齊放的特色中創(chuàng)造個性化的審美表達；另一方面，投身融通教育，利用手工藝自身所具有的貼近民眾的美學特性和中國獨有的傳統(tǒng)造物美學，幫助學生形成對美的感悟，培養(yǎng)感受美好生活的能力?！巴▽Ｈ诤稀毙纬珊狭?，從不同維度使美育成果惠及全體學生，提升不同專業(yè)學生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

以美培元，使學生具備高尚的人格與品德，展現(xiàn)泱泱中華宏大的審美風范；以美啟智，使學生具有良好的智慧與修為，激發(fā)年輕后輩的擔當意識。美育是綿綿用力、久久為功的事業(yè)，美育成為滋養(yǎng)一生的精神根脈，滋養(yǎng)著教育者和受教育者的精神世界，煥發(fā)出新時代的生機與活力。