姜英華 胡露露

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

技術(shù)是影響資本和資本有機(jī)構(gòu)成的核心變量，技術(shù)和資本的技術(shù)構(gòu)成是理解資本本質(zhì)、資本增殖和資本管控的必要視角，同時(shí)，技術(shù)變革和技術(shù)迭代，以及資本有機(jī)構(gòu)成水平的提升會(huì)推動(dòng)和改進(jìn)資本剝削、資本管控和資本治理形式。當(dāng)今時(shí)代是“技術(shù)的時(shí)代”①劉博：《介入“生活世界”——對(duì)“技術(shù)時(shí)代哲學(xué)何為”的一種回答》，《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》2021 年第4 期，第40-45，50 頁。，技術(shù)不僅表征著一種中介和表達(dá)方式，更成為一種存在本體和衡量標(biāo)準(zhǔn)。作為本體和衡量標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)，“在很大程度上是一種形成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)（正是這些關(guān)系構(gòu)成了生產(chǎn)方式）的總體性力量”②羅斯·阿比奈特：《現(xiàn)代性之后的馬克思主義——政治、技術(shù)與社會(huì)變革》，王維先等譯，南京：江蘇人民出版社，2010 年，第99 頁。。這種綜合性的總體性力量，并不是完全孤立和獨(dú)立的狀態(tài)，而是處于并服務(wù)于特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)目的。在西方數(shù)字資本主義時(shí)代，由數(shù)字資本投資開發(fā)并由數(shù)字資本家獨(dú)占和專有的數(shù)字技術(shù)和數(shù)據(jù)平臺(tái)也必然是服從和服務(wù)于資本增殖需求和資本主義統(tǒng)治目的的，只是與傳統(tǒng)的物質(zhì)化的技術(shù)手段和具體化的技術(shù)形態(tài)不同，數(shù)字資本主義時(shí)代的技術(shù)更具數(shù)字化的虛擬化屬性和特征。

一、數(shù)字化：資本主義技術(shù)治理轉(zhuǎn)化的面向邏輯

技術(shù)內(nèi)置于資本和資本主義社會(huì)有機(jī)體之中，一定的技術(shù)基礎(chǔ)能夠滿足資本增殖和資本主義的社會(huì)統(tǒng)治，同時(shí)技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)迭代也會(huì)“昭示出剝削和資本主義控制的新機(jī)制”①邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016 年，第102 頁。。

目前學(xué)界對(duì)數(shù)字資本主義技術(shù)治理的研究主要集中在技術(shù)的屬性與特征，尤其是數(shù)字技術(shù)和資本的數(shù)字化是否改變了資本和資本主義社會(huì)的內(nèi)在本質(zhì)，如何全面認(rèn)識(shí)數(shù)字技術(shù)與資本主義的關(guān)系等幾方面。要回答這些重大的理論和實(shí)踐問題，就需要追溯資本主義技術(shù)治理的初始形式，并在歷史梳理和對(duì)比中理解其動(dòng)態(tài)變化和內(nèi)在邏輯。資本關(guān)系和資本主義統(tǒng)治的全方位確權(quán)最早是通過強(qiáng)制驅(qū)逐、武力鎮(zhèn)壓和暴力剝奪實(shí)現(xiàn)的。資本關(guān)系和資本主義的統(tǒng)治一經(jīng)確立，暴力構(gòu)序就作為偶然的例外讓位于資本構(gòu)序，加諸于工人身上的“超經(jīng)濟(jì)的直接的暴力”就讓位于“生產(chǎn)的自然規(guī)律”的支配，即工人“由他對(duì)資本的從屬性去支配”②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第四十四卷，北京：人民出版社，2001 年，第846 頁。。在資本主義生產(chǎn)的進(jìn)展中，資本起初只是在既有的生產(chǎn)力發(fā)展水平和已定的工藝發(fā)展水準(zhǔn)上展開生產(chǎn)的，而無涉勞動(dòng)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式本身的變革。資本只是將自己直接遭遇到的、已有的和現(xiàn)存的勞動(dòng)過程置于自身的支配之下并使其從屬于資本自身。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大促進(jìn)了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提升和物質(zhì)生產(chǎn)形態(tài)的變革，徹底改變了勞動(dòng)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式的性質(zhì)，與之相應(yīng)，資本也由絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)進(jìn)階到相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的階段。與只是延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)階段和生產(chǎn)方式相比，“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)使得技術(shù)過程和社會(huì)組織發(fā)生徹底的革命”③馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第四十四卷，北京：人民出版社，2001 年，第583 頁。。技術(shù)過程的革命源于資本對(duì)科學(xué)和技術(shù)的直接開發(fā)和調(diào)用，它使科學(xué)和技術(shù)第一次直接服務(wù)于資本生產(chǎn)，科學(xué)和技術(shù)對(duì)資本的賦能，“使執(zhí)行職能的資本具有一種不以它的一定量為轉(zhuǎn)移的擴(kuò)張能力”④馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第五卷，北京：人民出版社，2009 年，第699 頁。。更主要的是，日漸壯大的資本力量限定了技術(shù)的特定使用目的和方向，表現(xiàn)為機(jī)器和自動(dòng)化機(jī)器體系作為技術(shù)的對(duì)象化和軀體，更確切地說，作為“資本的形式”，其發(fā)明和應(yīng)用為的只是抵制工人罷工，對(duì)抗工人提高工資和改善待遇的要求，從而在資本與勞動(dòng)的關(guān)系中助力資本完全壓制和駕馭勞動(dòng)。此外，由于技術(shù)對(duì)腦力和體力的替代作用，不僅制造了勞動(dòng)者腦力和體力的分離，而且改變了整個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)，之前還游離于資本控制和資本統(tǒng)轄范圍之外的婦女、未成年和半成年的勞動(dòng)力，以及兒童等都涌入到資本的勞動(dòng)力市場(chǎng)，技術(shù)賦能助力資本將無產(chǎn)階級(jí)甚至全體社會(huì)成員都置于普遍的技術(shù)控制和技術(shù)壓制的環(huán)境之中，技術(shù)成就了資本的權(quán)力意圖，技術(shù)強(qiáng)化增強(qiáng)了資本對(duì)整個(gè)社會(huì)治理的權(quán)力覆蓋和權(quán)力鋪陳。

然而，資本價(jià)值增殖的腳步和權(quán)力意志的野心是無止境的。資本是一種開放性的社會(huì)關(guān)系和驅(qū)動(dòng)性的運(yùn)動(dòng)機(jī)制，開放性使資本需要不斷地向外進(jìn)行空間折疊并接受外界環(huán)境的滋養(yǎng)，否則資本將無法生存和維持自身。運(yùn)動(dòng)性使資本需要征用“技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)客觀化和圖形表現(xiàn)的力量使其能夠不斷超越由自然和生產(chǎn)性人類的辯證概念所設(shè)定的界限”①羅斯·阿比奈特：《現(xiàn)代性之后的馬克思主義——政治、技術(shù)與社會(huì)變革》，王維先等譯，南京：江蘇人民出版社，2010 年，第111 頁。。與資本動(dòng)態(tài)化追求最大化增殖的終極目標(biāo)相比，只是統(tǒng)括全體社會(huì)成員還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在技術(shù)演化和擴(kuò)散化的過程中，生活場(chǎng)域和生活本身也越來越成為技術(shù)權(quán)力的競(jìng)技場(chǎng)和獵獲物，伴隨著技術(shù)的滲透和擴(kuò)展，生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)也逐漸成為資本征服和統(tǒng)攝的重要關(guān)系領(lǐng)域。由此，資本解鎖了與技術(shù)新的內(nèi)嵌融合和同頻共振的方式，并通過技術(shù)激活和技術(shù)賦能擴(kuò)展、鞏固和發(fā)展了自身的治理體系和治理能力。資本與技術(shù)的同構(gòu)性在資本所創(chuàng)造的巨大的生產(chǎn)力和充裕的社會(huì)財(cái)富中得到強(qiáng)化和改變，所謂強(qiáng)化是指“在技術(shù)的媒介作用中，文化、政治和經(jīng)濟(jì)都并入了一種無所不在的制度，這一制度吞沒或拒斥所有歷史替代性選擇。這一制度的生產(chǎn)效率和增長(zhǎng)潛力穩(wěn)定了社會(huì)，并把技術(shù)進(jìn)步包容在統(tǒng)治的框架內(nèi)。技術(shù)的合理性已經(jīng)變成政治的合理性”②赫伯特·馬爾庫(kù)塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008 年，導(dǎo)言第7 頁。。更確切地說，在資本發(fā)展的這一階段，技術(shù)的合理性給予了政治的合理性以最大的合法性支撐，政治的合理性就是技術(shù)的合理性，技術(shù)的合理性同時(shí)也是資本設(shè)計(jì)和籌劃的“一種新型的社會(huì)控制形式”③赫伯特·馬爾庫(kù)塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008 年，第117 頁。。所謂改變，是指資本的這種新型的社會(huì)控制形式不僅是“通過技術(shù)”而且是“作為技術(shù)”來進(jìn)行自我鞏固和擴(kuò)大的，而“作為技術(shù)”就為擴(kuò)展統(tǒng)治權(quán)力提供了足夠的合法性，這一合法性同化了所有文化層次。④赫伯特·馬爾庫(kù)塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008 年，第126 頁。技術(shù)的這種支配性和同化作用使一切社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展都被限制在資本所允許和支配的框架范圍內(nèi)。資本與技術(shù)的同構(gòu)性在資本技術(shù)化和技術(shù)資本化的纏繞和交融中實(shí)現(xiàn)了深度的一體化和同一化。

資本與技術(shù)的聯(lián)袂共謀在數(shù)字資本主義時(shí)代發(fā)展到了數(shù)字化的嶄新高度。數(shù)字化變革和重塑了“資本外界的內(nèi)在化進(jìn)程”⑤邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里：《帝國(guó)》，楊建國(guó)、范一亭譯，南京：江蘇人民出版社，2003 年，第265 頁。，它通過數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)使資本主義和非資本主義的任何一個(gè)隱匿角落都毫無遺漏地被歸并到資本的統(tǒng)攝之下。它不僅穩(wěn)固了現(xiàn)實(shí)世界的不平衡和不對(duì)等的控制關(guān)系，還使“控制實(shí)現(xiàn)于靈活、多變的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，從而使它的效力范圍遠(yuǎn)超出由各種社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的構(gòu)架嚴(yán)整的場(chǎng)所”①邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里：《帝國(guó)》，楊建國(guó)、范一亭譯，南京：江蘇人民出版社，2003 年，第29-30 頁。。它無所不包地量化和算計(jì)每一個(gè)可能的資本增殖要素。數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了資本生產(chǎn)關(guān)系的主體化和虛擬化，借由數(shù)字化，資本不僅成為一種主動(dòng)的、能動(dòng)的、即時(shí)的自我增殖力量，而且還成為數(shù)字資本主義社會(huì)中一種彌散而又隱蔽的操控形式和集權(quán)裝置，“（a）它對(duì)主體的意志與行動(dòng)施加了壓力；（b）它無所掙脫，所有主體都會(huì)受其影響；（c）它無處不在，亦即它的影響不局限在社會(huì)生活當(dāng)中某個(gè)或某些領(lǐng)域，而是社會(huì)生活的所有面向；（d）人們很難或幾乎不可能去批評(píng)或反抗它”②哈特穆特·羅薩：《新異化的誕生——社會(huì)批判理論大綱》，鄭作彧譯，南京：上海人民出版社，2018 年，第84 頁。。因?yàn)槿藗儫o意識(shí)和不自覺地屈從于資本的技術(shù)構(gòu)序，因此，雖然數(shù)字資本開啟了新的技術(shù)范式，并使它成為人們無從拒絕而又無從掙脫的控制力量，但是人們卻無從指認(rèn)這種數(shù)字化的抽象統(tǒng)治力量?？偠灾栌蓴?shù)字技術(shù)和技術(shù)權(quán)力，數(shù)字資本從最根本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)關(guān)系的完全控制、重新建構(gòu)和深度治理。

二、數(shù)字資本主義多維化的技術(shù)治理特征與邏輯

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息通信技術(shù)的發(fā)展與拓延，標(biāo)志著數(shù)字資本主義時(shí)代的到來，所謂數(shù)字資本主義就是指資本主義發(fā)展的這一特定階段，它肇始于20 世紀(jì)90年代，并一直持續(xù)到今天。數(shù)字資本主義的技術(shù)治理是指治理方式的技術(shù)化，這里的技術(shù)具體表征為互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的綜合和集成。數(shù)字技術(shù)的快速推進(jìn)和蓬勃發(fā)展彰顯了現(xiàn)時(shí)代資本主義社會(huì)技術(shù)治理的大趨勢(shì)，數(shù)字資本主義社會(huì)就是典型的由數(shù)字技術(shù)架構(gòu)和治理的社會(huì)，數(shù)字資本主義社會(huì)的技術(shù)治理遵循數(shù)字化的基本邏輯。

（一）數(shù)字勞動(dòng)的平臺(tái)吸納與自我剝削

數(shù)字勞動(dòng)的平臺(tái)吸納得益于金融資本對(duì)勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)控制和平臺(tái)的算法優(yōu)化對(duì)整體社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)吸納。數(shù)字平臺(tái)的發(fā)展離不開金融資本的開發(fā)投資，與實(shí)體性的產(chǎn)業(yè)資本相比，金融資本雖然不直接參與實(shí)際生產(chǎn)，但卻能夠憑借索取權(quán)收割和占有產(chǎn)業(yè)資本創(chuàng)造的價(jià)值。金融資本追求G-G’速度的最快化、周期的最短化和增殖的最大化，數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)新化的商業(yè)模式和贏利方式契合了金融資本獲利的全部需求，因而備受金融資本投資的青睞。在金融資本逐利所造成的整體經(jīng)濟(jì)虛榮實(shí)衰的情況下，金融資本投資數(shù)字平臺(tái)的高利潤(rùn)、高增長(zhǎng)和高收益弭平了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)悖逆式的錯(cuò)位發(fā)展，掩蓋了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的沒落和衰微，造成了整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)的“假性繁榮”，“伴隨著生產(chǎn)的這種假性繁榮，金融資本更加快速地完成了從簡(jiǎn)單積累到對(duì)各行業(yè)剩余價(jià)值進(jìn)行超量剝削的全過程”①吳靜：《總體吸納：平臺(tái)資本主義剝削的新特征》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》2022 年第1 期，第116-124 頁。。而金融資本對(duì)各行業(yè)全過程和全覆蓋式的超量剝削也離不開數(shù)字平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)化廣覆蓋和數(shù)字化超鏈接的強(qiáng)支撐。換句話說，金融資本不僅借由數(shù)字平臺(tái)收割剩余價(jià)值，更重要的是，金融資本通過數(shù)字平臺(tái)和算法優(yōu)化打開了全部社會(huì)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)社會(huì)關(guān)系的總體吸納和實(shí)質(zhì)治理。具體而言，在數(shù)字化時(shí)代，生產(chǎn)和勞動(dòng)形態(tài)發(fā)生了顛覆性重塑和改變，數(shù)字平臺(tái)的大調(diào)動(dòng)力、廣集結(jié)力和強(qiáng)協(xié)調(diào)力改變了生產(chǎn)勞動(dòng)的組織形式，實(shí)現(xiàn)了資本全域化的勞動(dòng)控制和勞動(dòng)治理。對(duì)于由于區(qū)位阻隔而處于孤立化和疏離化的傳統(tǒng)勞動(dòng)而言，借由互聯(lián)網(wǎng)的超時(shí)空鏈接，在全球范圍內(nèi)形成了解域化的勞動(dòng)耦合關(guān)系，使原本互不連屬的生產(chǎn)勞動(dòng)全部被整合進(jìn)由資本統(tǒng)一協(xié)調(diào)統(tǒng)籌的生產(chǎn)過程，這一過程由于加劇了簡(jiǎn)單勞動(dòng)之間的觸底競(jìng)爭(zhēng)而優(yōu)化和擴(kuò)大了資本對(duì)勞動(dòng)力資源的配置和統(tǒng)控。對(duì)于由于信息不對(duì)稱而處于分散化和游離化的可能勞動(dòng)而言，依靠數(shù)字平臺(tái)海量的數(shù)據(jù)和強(qiáng)大的算力，形成了基于需要和需求側(cè)的“零工經(jīng)濟(jì)”“一次性員工”“承包商”“隨叫隨到的工人”等個(gè)性化和靈活化的用工模式，這些隨叫隨到的“流眾”式的勞動(dòng)者受制于數(shù)字平臺(tái)和智能算法而無法逃脫。數(shù)字平臺(tái)本身還催生了諸如“免費(fèi)勞動(dòng)”“受眾勞動(dòng)”“產(chǎn)消者勞動(dòng)”等新型的數(shù)字勞動(dòng)形式，盡管關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)學(xué)界還存有諸多爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，這其中產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)價(jià)值被數(shù)字平臺(tái)和數(shù)字資本家專有和獨(dú)占。除此之外，還有生產(chǎn)信息、圖像、符碼、知識(shí)、情感以及社會(huì)關(guān)系的生命政治勞動(dòng)（也可稱為“非物質(zhì)勞動(dòng)”）等。借由數(shù)字平臺(tái)和智能算法，資本不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)的雙重吸納（既有形式吸納，也有實(shí)質(zhì)吸納），使“勞動(dòng)過程，從而勞動(dòng)和工人本身，在所有這些方面都受到資本的監(jiān)督和支配”②馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第三十二卷，北京：人民出版社，1998 年，第104 頁。。更重要的是，資本還“吸納了作為整體的社會(huì)”③邁克爾·哈特、安東尼奧·奈格里：《大同世界》，王行坤譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016 年，第105 頁。，從而將勞動(dòng)過程和社會(huì)關(guān)系都置于資本的規(guī)訓(xùn)和控制之下。

數(shù)字資本主義時(shí)代，告別血腥強(qiáng)制和暴力剝奪，數(shù)字技術(shù)與資本的隱匿媾和生成了一種自由和剝削合而為一的權(quán)力技術(shù)，這種權(quán)力技術(shù)演化為一種自我剝削的形式。④韓炳哲：《精神政治學(xué)》，關(guān)玉紅譯，北京：中信出版社，2019 年，第38 頁。所謂的自我剝削，就是在數(shù)字資本主義的規(guī)制下，“剝削不再以異化和自我現(xiàn)實(shí)化剝奪的面貌出現(xiàn)，而是披上了自由、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善的外衣。這里并沒有強(qiáng)迫我勞動(dòng)、使我發(fā)生異化的剝削者。相反，我心甘情愿地剝削著我自己，還天真地以為是在自我實(shí)現(xiàn)。這是新自由主義的奸險(xiǎn)邏輯。因此，過勞癥（Burn-out）的初期表現(xiàn)恰恰是亢奮。干勁十足地投身于勞動(dòng)之中，直至精疲力竭為止。自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)至死。自我完善，完善而亡”⑤韓炳哲：《他者的消失》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第57 頁。。資本將自身的增殖需求和欲望轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)主體自身的進(jìn)取心和內(nèi)在約束力，競(jìng)爭(zhēng)邏輯催生了自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的吁求，將主體自身的潛力挖掘變成了資本的極致剝削，只不過這種剝削不再是外在顯性和消極強(qiáng)制的“你應(yīng)該”模式，而是內(nèi)在隱秘和積極激勵(lì)式的“你能夠”版本，基于主體最大潛力的資本剝削能夠在隱而不顯的關(guān)系結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值效率的最大化和價(jià)值增殖的最優(yōu)化?！白晕覄兿鳌辈粌H將“他者剝削”巧妙地轉(zhuǎn)化為“波及所有階級(jí)”的剝削，而且還在自由的氛圍和名義下造成了絕對(duì)奴役和自我毀滅。這種自由和自愿同時(shí)也是一種完全而絕對(duì)的奴役?！肮?jī)至上的主體（Leistungssubjekt）自認(rèn)為是自由的，實(shí)際上卻是一個(gè)奴仆，是沒有主人強(qiáng)迫卻自愿被剝削的絕對(duì)的奴仆”①韓炳哲：《精神政治學(xué)》，關(guān)玉紅譯，北京：中信出版社，2019 年，第2-3 頁。。通過數(shù)字平臺(tái)，數(shù)字資本主義完成了波及全體的“自我剝削”的彈性社會(huì)建制和總體性的社會(huì)整體治理。

（二）數(shù)字消費(fèi)的數(shù)據(jù)解析與異化消費(fèi)

工業(yè)資本主義的生產(chǎn)時(shí)代需要將更多的人打造為生產(chǎn)勞動(dòng)者以創(chuàng)造財(cái)富，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的躍升和物質(zhì)財(cái)富的豐裕，數(shù)字資本主義時(shí)代急需將更多的人改變成消費(fèi)者以實(shí)現(xiàn)資本增殖。由此，消費(fèi)進(jìn)階到影響經(jīng)濟(jì)過程的核心位置，我們甚至可以說，整個(gè)數(shù)字資本主義社會(huì)都“處在‘消費(fèi)’控制著整個(gè)生活的這樣一種境地”②讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014 年，第5 頁。，消費(fèi)成為資本增殖和資本控制的重要領(lǐng)域和方式。資本關(guān)系變革的技術(shù)過程，就“是資本變革消費(fèi)模式、勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品化過程的‘虛擬化’過程”③羅斯·阿比奈特：《現(xiàn)代性之后的馬克思主義——政治、技術(shù)與社會(huì)變革》，王維先等譯，南京：江蘇人民出版社，2010 年，第144 頁。。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能和物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的變革和創(chuàng)新發(fā)展的過程，同時(shí)也是資本征用數(shù)字技術(shù)變革消費(fèi)場(chǎng)域、消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式的過程。

首先，數(shù)字化消費(fèi)和生產(chǎn)一樣，同樣服務(wù)和服從于資本調(diào)節(jié)和資本控制的深層邏輯。因此，消費(fèi)社會(huì)也是數(shù)字資本實(shí)行控制的一種程式，消費(fèi)社會(huì)也就是資本控制的社會(huì)?！跋M(fèi)社會(huì)也是進(jìn)行消費(fèi)培訓(xùn)、進(jìn)行面向消費(fèi)的社會(huì)馴化的社會(huì)——也就是與新型生產(chǎn)力的出現(xiàn)以及一種生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系的勞動(dòng)性調(diào)整相適應(yīng)的一種新的特定社會(huì)化模式”④讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014 年，第63 頁。。資本對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行的消費(fèi)培訓(xùn)和消費(fèi)馴化并不是基于消費(fèi)者的真實(shí)需要，而是基于資本增殖的全面訴求，由此形成了基于符碼創(chuàng)序的消費(fèi)異化。也就是說，在資本的符號(hào)創(chuàng)序中，消費(fèi)者的消費(fèi)并不是基于物品本身的結(jié)構(gòu)功能和使用價(jià)值，而是基于“由符號(hào)話語制造出來的暗示性的結(jié)構(gòu)性意義和符號(hào)價(jià)值（風(fēng)格、威信、豪華和權(quán)力地位）”⑤讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014 年，代譯序第7 頁。。這種符號(hào)差序遮蔽人的真實(shí)需要，卻形成凌駕于真實(shí)的人和真實(shí)人的真實(shí)需要基礎(chǔ)上的實(shí)力展示和身份認(rèn)同。異化消費(fèi)使消費(fèi)者在消費(fèi)的和諧氛圍和身份的社會(huì)認(rèn)同中被控制和盤剝。

其次，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)改造了傳統(tǒng)實(shí)體化的消費(fèi)場(chǎng)域和消費(fèi)習(xí)慣，將實(shí)體化的線下消費(fèi)轉(zhuǎn)變成虛擬化的線上消費(fèi)，同時(shí)開發(fā)增設(shè)了諸如網(wǎng)絡(luò)充值、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)會(huì)員等數(shù)字化商品和消費(fèi)模式。消費(fèi)者由現(xiàn)實(shí)的人轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，而消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)過程在經(jīng)由數(shù)據(jù)收集、整理、分析和智能運(yùn)算之后也被打包成具有巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的數(shù)據(jù)包被商業(yè)化地處理和交易。大數(shù)據(jù)全天候、動(dòng)態(tài)性和無縫化地追蹤、記錄和存儲(chǔ)個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的每一次點(diǎn)擊、瀏覽、搜索和購(gòu)買痕跡，測(cè)算、臨摹和描繪個(gè)人的數(shù)字化形象，根據(jù)個(gè)人的數(shù)字化行為習(xí)慣描摹個(gè)人的數(shù)字化圖像，全面掌控個(gè)人的消費(fèi)預(yù)期和消費(fèi)偏好，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和引導(dǎo)個(gè)人的消費(fèi)需求和消費(fèi)行為，從而在消費(fèi)者商品瀏覽和購(gòu)物選擇時(shí)不失時(shí)機(jī)地推薦相似商品、搭配組合商品和制造滿減誘惑。數(shù)字化記憶和智能推送在不引起消費(fèi)者反感的“軟銷售”情況下，以毫無痕跡和讓消費(fèi)者毫無察覺的方式操控和引導(dǎo)著消費(fèi)者的自主選擇和自由意志。事實(shí)上， 大數(shù)據(jù)終結(jié)了消費(fèi)者的自由選擇和自主意識(shí)，人們以為基于自身需要而進(jìn)行的自由選擇不過是資本按照自身的增殖需要通過大數(shù)據(jù)作出的技術(shù)設(shè)計(jì)，算法歧視和大數(shù)據(jù)殺熟說明了數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)向資本意向的傾斜。

最后，資本利用技術(shù)加速造就了一種過度更新的購(gòu)物和消費(fèi)體驗(yàn)。資本的高速循環(huán)排斥商品按部就班的更新?lián)Q代，由此產(chǎn)生了一種商品的“丟棄結(jié)構(gòu)”，商品的“丟棄結(jié)構(gòu)”改寫了商品消費(fèi)正常的更新?lián)Q代的步調(diào)和節(jié)律，“道德消費(fèi)”取代了“物理消費(fèi)”，它使“我們幾乎是在東西壞掉之前就換掉它們，因?yàn)閯?chuàng)新的高速率，讓這些東西在它們的物理壽命結(jié)束之前，就已經(jīng)落伍、不合時(shí)宜了”①哈特穆特·羅薩：《新異化的誕生——社會(huì)批判理論大綱》，鄭作彧譯，上海：上海人民出版社，2018 年，第61 頁。。有些時(shí)候，所謂的技術(shù)更新和技術(shù)賦能并不是為了給人們提供更多的快捷便利和更好的商品體驗(yàn)，而只是把技術(shù)賦能和“黑科技”作為商品營(yíng)銷手段來創(chuàng)造新的消費(fèi)噱頭、增加商品的符號(hào)價(jià)值和附加值。比如，以手機(jī)、筆記本電腦等為代表的數(shù)字化智能終端設(shè)備，剛拿到手或者還沒拿到手就已經(jīng)“過時(shí)了”，資本不斷用技術(shù)加速度淘汰自己的商品和進(jìn)行自我革命，以增加商品銷售額和加速資本運(yùn)動(dòng)。此外，廣告彈幕、短視頻和偶像代言等也是進(jìn)行消費(fèi)馴化的有效工具，廣告是資本的“一種無意識(shí)的一體化調(diào)節(jié)機(jī)制”②讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014 年，第78 頁。。它是資本增殖和商品銷售邏輯的“糖衣”，通過制造無動(dòng)機(jī)的影象委婉迂回地實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者欲望邏輯的強(qiáng)制驅(qū)動(dòng)?！皬V告中作為‘陽謀’出現(xiàn)的無動(dòng)機(jī)是最大的驅(qū)動(dòng)性，無強(qiáng)制是最大的強(qiáng)制，無壓迫是最大的壓迫。或者換一句話說，叫‘溫柔地對(duì)你進(jìn)行掠奪’”③讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2014 年，代譯序第14 頁。。總之，數(shù)字平臺(tái)造成了消費(fèi)社會(huì)的商品化邏輯和消費(fèi)行為的數(shù)字化解析的大眾普及，它不僅隱性地左右和操控了生產(chǎn)和勞動(dòng)過程，而且使“一切形式的文化生活都臣服于技藝和技術(shù)的統(tǒng)治”①尼爾·波茲曼：《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》，何道寬譯，北京：中信出版社，2019 年，第58 頁。，由此造成了技術(shù)壟斷和技術(shù)的一體化支配體制，異化消費(fèi)是資本統(tǒng)籌社會(huì)一體化的規(guī)則和工具。

（三）虛擬交往的數(shù)字監(jiān)控與透明社會(huì)

數(shù)字技術(shù)的加速發(fā)展還改寫了時(shí)空概念，給人們帶來了全新的時(shí)空體驗(yàn)，由此衍生出超越時(shí)空的數(shù)字化虛擬交往范式。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交互性和超鏈接賦予數(shù)字化虛擬交往范式以超時(shí)空的即時(shí)性和便利性，不僅削弱了空間位置在社會(huì)交往中的原有地位和作用，使“社會(huì)親近感”與“物理鄰近性”之間日漸脫鉤，還使兩者之間的關(guān)系發(fā)生了完全的錯(cuò)位逆轉(zhuǎn)，即“社會(huì)聯(lián)合關(guān)系的當(dāng)下時(shí)態(tài)的萎縮，和社會(huì)聯(lián)系的大量激增，讓人們格外仰賴于溝通傳播媒介，并帶來了格爾根（Kenneth Gergen）所謂的‘飽和的自我’”②哈特穆特·羅薩：《新異化的誕生——社會(huì)批判理論大綱》，鄭作彧譯，上海：上海人民出版社，2018 年，第58-59 頁。。社會(huì)聯(lián)系當(dāng)下時(shí)態(tài)的萎縮和虛擬聯(lián)系的大量增加，造成了人們對(duì)于數(shù)字交往平臺(tái)的技術(shù)依賴，如今，離開使用臉書、谷歌平臺(tái)，很難想象西方分享新聞和八卦、交友、與家人保持聯(lián)系、買賣、組織并受邀參加社交活動(dòng)，分享并了解周圍發(fā)生的事情等社交互動(dòng)的需要會(huì)得到滿足。監(jiān)視資本家控制最流行的消息和電子郵件服務(wù)，以及分享照片、視頻和個(gè)人新聞的共享平臺(tái)，擁有最流行的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器和電話計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)。如果你不使用臉書，你便不會(huì)被邀請(qǐng)參加聚會(huì)；如果你不使用YouTube，你就無法觀看每個(gè)人都在談?wù)摰挠腥ひ曨l。沒有這些平臺(tái)，西方人就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與的目標(biāo)。個(gè)人對(duì)數(shù)字平臺(tái)的依賴就像工人對(duì)資本家的依賴一樣，離開數(shù)字平臺(tái)個(gè)人將寸步難行。盡管臉書總是宣稱永久免費(fèi)，并且大多數(shù)其他社交媒體網(wǎng)站、互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器、電子郵件客戶端和搜索引擎不需要現(xiàn)金支付，監(jiān)視資本家也沒有向用戶支付使用其服務(wù)的費(fèi)用。然而，不涉及現(xiàn)金支付并不意味著沒有交易，用戶需要將其數(shù)據(jù)出售給監(jiān)視資本家以獲取訪問權(quán)限并作為對(duì)滿足交往需要的回報(bào)，而監(jiān)視資本家將這些數(shù)據(jù)與其資產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)建面向市場(chǎng)的產(chǎn)品，并從商品銷售中獲利。③Venkatesh Nikhil，“ Surveillance Capitalism: a Marx-inspired Account，” Philosophy,Vol. 96, No.3，2021，pp.359-385.

用戶向平臺(tái)和監(jiān)視資本家出售數(shù)據(jù)是平臺(tái)最重要的經(jīng)濟(jì)資源，也是平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)和制勝的關(guān)鍵所在。基于用戶生成內(nèi)容的數(shù)字平臺(tái)鼓勵(lì)平臺(tái)使用者和用戶通過各種方式進(jìn)行自我暴露和自我展示，以獲取和掌握足夠全面和豐富的用戶數(shù)據(jù)。為此，數(shù)字平臺(tái)還開發(fā)利用諸如智能化變裝和穿戴、沉浸式體驗(yàn)等方式激發(fā)人們的展示欲望，提升人們的展示價(jià)值，增加人們的展示數(shù)據(jù)，壯大數(shù)字平臺(tái)的壟斷力量。數(shù)字平臺(tái)為用戶和體驗(yàn)者營(yíng)造了既保護(hù)隱私又不侵犯自由的輕松氛圍，以使“人們自愿地將自己交付給全景注視……主動(dòng)為數(shù)字化全景監(jiān)獄添磚加瓦”①韓炳哲：《透明社會(huì)》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第85 頁。。這種全景監(jiān)視的透明社會(huì)是單向的，消費(fèi)者的一舉一動(dòng)都在數(shù)字監(jiān)控之下，而人們卻對(duì)數(shù)字監(jiān)視無所察覺和一無所知，無意識(shí)地讓社交媒體牽著自己的鼻子走。透明社會(huì)同時(shí)也是極致的監(jiān)控社會(huì)，在這一社會(huì)中，“交際和商業(yè)合而為一，自由與控制不分彼此”②韓炳哲：《透明社會(huì)》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第84 頁。。消費(fèi)者表面上的自由和展示不過是在為資本和資本績(jī)效做免費(fèi)勞工。在透明社會(huì)的績(jī)效邏輯里，數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)者并不享有內(nèi)容生產(chǎn)的所有權(quán)好處，數(shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)者和發(fā)布者是在被分配的虛擬土地上耕作自己互聯(lián)網(wǎng)作物的數(shù)字佃農(nóng)，他們的數(shù)字展示和數(shù)字交往行為成為為資本賺取利潤(rùn)的免費(fèi)行為。③尼古拉斯·卡爾：《數(shù)字烏托邦》，姜忠偉譯，北京：中信出版社，2018 年，第38 頁。而數(shù)字佃農(nóng)的這種免費(fèi)行為在自由之感的魅惑和自我展示的蠱惑下愈演愈烈，“當(dāng)人們不是因?yàn)橥獠繌?qiáng)迫，而是出于自發(fā)的需求去暴露自己之時(shí)，當(dāng)對(duì)不得不放棄個(gè)人私密領(lǐng)域的恐懼讓位于不知羞恥地展示自己的需求之時(shí)，監(jiān)控社會(huì)便趨于完美了”④韓炳哲：《透明社會(huì)》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第79 頁。。

在數(shù)字化監(jiān)控趨于完美的社會(huì)里，數(shù)字化成為人們的生存方式和社會(huì)運(yùn)行的支配規(guī)則，由此形成了擴(kuò)張型的數(shù)字技術(shù)權(quán)力，資本通過數(shù)字技術(shù)賦權(quán)，能夠?qū)Ρ恢卫韨€(gè)體的行為進(jìn)行干預(yù)和矯正，甚至在某種程度決定人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的生命顯示。具體言之，數(shù)字技術(shù)在社會(huì)交往中的廣覆蓋和強(qiáng)應(yīng)用使無法擁有和使用數(shù)字化智能設(shè)備的人群在社會(huì)交往中處于被疏離和被排斥的邊緣境地，產(chǎn)生了數(shù)字化交往中的弱勢(shì)人群和邊緣群體。更嚴(yán)重的是，在數(shù)字化交往方式強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)的今天，個(gè)體生命更多地顯示為數(shù)字化符號(hào)，而不擁有數(shù)字化智能設(shè)備就意味著有時(shí)候是無法顯示其個(gè)體生命的，這種數(shù)字化和大數(shù)據(jù)的弱顯示或不顯示嚴(yán)重限制了人們現(xiàn)實(shí)的工作、出行、生活、教育和醫(yī)療等行動(dòng)。對(duì)于數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)邏輯，拒絕就意味著無法正常生存和生活，因此，人們只能主動(dòng)納入數(shù)字技術(shù)的圍欄并接受數(shù)字技術(shù)的行為規(guī)訓(xùn)。主動(dòng)納入就意味著默認(rèn)或允許數(shù)字資本主義對(duì)個(gè)體的生命活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌、干預(yù)和監(jiān)控。

（四）批判向度的數(shù)字隱沒與肯定思維

數(shù)字資本與數(shù)字技術(shù)同構(gòu)，共同形塑了一個(gè)商品化、同質(zhì)化、數(shù)量化和賦值化的數(shù)字化社會(huì)。在數(shù)字化社會(huì)之中，數(shù)字平臺(tái)和大眾傳媒首先把藝術(shù)、政治、宗教、哲學(xué)同商業(yè)和諧地、天衣無縫地混合在一起，并使這些文化領(lǐng)域具備商品形式的共同特征。⑤赫伯特·馬爾庫(kù)塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008 年，第47 頁。從而滿足了數(shù)字資本數(shù)字化、賦值化和均質(zhì)化的量化需求，數(shù)字資本與數(shù)字技術(shù)內(nèi)嵌形成數(shù)字化的商品經(jīng)濟(jì)。在數(shù)字技術(shù)的打磨下，一切個(gè)性化、差異化和多元化都被還原為抽象均質(zhì)的數(shù)字“一”，它們?cè)跀?shù)字化屏幕上顯示為相同的數(shù)量值并具有一樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，比較具有代表性的點(diǎn)贊文化和流量經(jīng)濟(jì)說明個(gè)體之間的去差異化和均等化，由此形成了肯定社會(huì)和肯定文化。在肯定社會(huì)中，“點(diǎn)贊”是最常見也是最普遍的反應(yīng)形式和評(píng)判方式，“臉書一直拒絕引入‘拍磚（Dislike-Button）’，這十分耐人尋味。……‘點(diǎn)贊’比‘拍磚’更快地促成接下來的深入交流。最重要的是，‘拒絕’的否定性無法為人們牟利”①韓炳哲：《透明社會(huì)》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第14 頁。，無法促成數(shù)字化交往和績(jī)效型社會(huì)的形成。

數(shù)字資本主義最高明之處還在于它用數(shù)字技術(shù)打造了隱形的數(shù)字技術(shù)權(quán)力，并用隱形的數(shù)字技術(shù)權(quán)力實(shí)行對(duì)整個(gè)社會(huì)的治理。比較經(jīng)典的技術(shù)物神的隱喻描繪了隱形的數(shù)字技術(shù)治理，它“決定我們的生活，控制我們的行為。由此，一種新的、幾乎無法控制的權(quán)力籠罩了地球，它關(guān)系著我們存在的所有方面，統(tǒng)治著、影響著同時(shí)規(guī)訓(xùn)著我們——這正是他對(duì)我們無情的透視和計(jì)算。另一方面，我們卻無力地站在程序的對(duì)面，因?yàn)槲覀儾欢鼈?。我們面?duì)的是‘看不見的機(jī)器’，它們擺脫了我們的控制，所以我們需要經(jīng)歷的，是一個(gè)‘不可見的世紀(jì)’。根據(jù)這樣的解釋，數(shù)字化的機(jī)器擁有了大得無邊的權(quán)力，而且是完全虛無的。它們看穿一切，但自己是無法被看穿的”②克里斯多夫·庫(kù)克里克：《微粒社會(huì)》，黃昆、夏柯譯，北京：中信出版社，2018 年，第149 頁。。數(shù)字技術(shù)裝置形成的這種單向的透明和透視，使人們無從否定和批判，因?yàn)槿藗儫o法對(duì)不可視的力量發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。不僅如此，隱形的數(shù)字技術(shù)權(quán)力和控制還樹立起堅(jiān)固的隱形意識(shí)形態(tài)操控。一方面，數(shù)字技術(shù)舉起技術(shù)合理性的大旗，它使技術(shù)合理性帶有技術(shù)的客觀性和必然性的解釋框架，因此，人們不再屈從于一種舊式傳統(tǒng)的規(guī)范性的政治強(qiáng)制，相反，人們受一種“不得不”和“別無選擇”的科學(xué)性和客觀必然性的驅(qū)使，“在當(dāng)代，技術(shù)的控制看來真正體現(xiàn)了有益于整個(gè)社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)利益的理性，以致一切矛盾似乎都是不合理的，一切對(duì)抗似乎都是不可能的”③赫伯特·馬爾庫(kù)塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2008 年，第9 頁。。因此人們只能按照技術(shù)律令行事，實(shí)質(zhì)就是讓數(shù)字技術(shù)的邏輯指揮和安排人們的所有行動(dòng)。另一方面，數(shù)字技術(shù)用物質(zhì)充裕、自主假象等數(shù)字化成果消解了數(shù)字資本主義社會(huì)的反抗意志和離心力，并把數(shù)字化的監(jiān)視和控制偷換成了使用數(shù)字平臺(tái)和資源的必然償付代價(jià)，技術(shù)崇拜、技術(shù)依賴甚至技術(shù)成癮使人們?nèi)萑毯蛯捤×藬?shù)字技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)和抑制力量。

最后，在隱形的數(shù)字技術(shù)權(quán)力和意識(shí)形態(tài)操控的共同作用力下，形成了社會(huì)整體性的去批判的肯定性思維。在數(shù)字化的支配邏輯下，人們陷入到一種被迫納入和強(qiáng)制同意的循環(huán)怪圈之中，人們已經(jīng)被拋入數(shù)字化的生存境地，數(shù)字化已經(jīng)成為顯示生命存在意義的重要方式，失去或拒絕數(shù)字化和數(shù)字平臺(tái)的行為必然是弱勢(shì)和邊緣化的，因此個(gè)人不得不被迫納入到平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)的勢(shì)力范圍之中。并且，算法黑箱和數(shù)字技術(shù)對(duì)算法設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的遮蔽，使個(gè)人“自愿服從”一種由數(shù)字平臺(tái)制定的框架規(guī)則。數(shù)字平臺(tái)讓所有想要進(jìn)入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間和使用數(shù)字媒體資源的用戶都不得不放下自由和個(gè)性，遵從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)定的前置條件和使用規(guī)則，否則，將被排斥在可觸及和可使用的范圍之外，這最終將意味著處在邊緣地帶或完全被排除在社會(huì)交流系統(tǒng)之外。①姜英華：《數(shù)字時(shí)代資本邏輯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《天府新論》2021 年第5 期，第41-49 頁。要么同意加入平臺(tái)，要么退出滅亡，這種強(qiáng)制性同意實(shí)質(zhì)是不允許否定，拒絕否定，必須肯定。更致命的是，今天，個(gè)體之間的趨同性、一體化和一致性包裹著形形色色的數(shù)字化外衣而顯得個(gè)性化、多樣性和異質(zhì)性。事實(shí)上，數(shù)字技術(shù)的高明之處恰恰在于它以肯定和順從來施展控制力和影響力，而不去否定和打壓任何的異質(zhì)性，因?yàn)槿魏蔚睦夂彤愘|(zhì)全都已經(jīng)被它調(diào)和進(jìn)可允許和可控制的范圍之內(nèi)。表面的個(gè)性化、多樣性和異質(zhì)性不具備任何的否定性，“它們不會(huì)再構(gòu)成有可能質(zhì)疑系統(tǒng)內(nèi)部的外在”②韓炳哲：《透明社會(huì)》，吳瓊譯，北京：中信出版社，2019 年，第84 頁。，只能不自覺地服務(wù)于數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)的監(jiān)控意圖和盈利目的。

三、數(shù)字資本主義技術(shù)治理的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

盡管數(shù)字資本主義的生產(chǎn)關(guān)系遮蔽了數(shù)字技術(shù)的意向結(jié)構(gòu)和真正意圖，一定程度上緩和和同化了否定意識(shí)和反抗行動(dòng)，但是，數(shù)字技術(shù)仍然被限定在數(shù)字資本主義的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，數(shù)字技術(shù)沒有改變數(shù)字資本主義的“核芯”，技術(shù)治理的疊加性風(fēng)險(xiǎn)和系統(tǒng)性災(zāi)難就是從消極和否定的方面驗(yàn)證了數(shù)字資本主義的技術(shù)治理危機(jī)，是對(duì)數(shù)字資本主義技術(shù)治理強(qiáng)有力的否定、反抗和沖擊。

首先，數(shù)字資本主義技術(shù)治理造成了新一輪的全球性剝奪。數(shù)字資本主義通過數(shù)字平臺(tái)的去時(shí)空化的超鏈接對(duì)全球范圍內(nèi)勞動(dòng)力的極限卷入，其目的是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力效率的最大化和勞動(dòng)力成本的最小化。勞動(dòng)力效率的最大化是通過勞動(dòng)力資源的全球整合和優(yōu)化配置實(shí)現(xiàn)的，尤其是發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的外來廉價(jià)的勞動(dòng)力與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)勞動(dòng)力的互補(bǔ)融合，使發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的勞動(dòng)力在競(jìng)爭(zhēng)邏輯的逼促下表現(xiàn)出更大的勞動(dòng)熱情和更高的勞動(dòng)效率，而廉價(jià)勞動(dòng)力之間的內(nèi)卷競(jìng)爭(zhēng)也極大地提升了勞動(dòng)力的整體效率。勞動(dòng)力成本的最小化則主要?dú)w功于發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)較低的單位勞動(dòng)力成本，2014 年印度的單位勞動(dòng)力成 本為美國(guó)的37%，而中國(guó)和墨西哥則分別為美國(guó)的46%和43%。印度尼西亞較高，單位勞動(dòng)力成本為美國(guó)的62%。③約翰·貝拉米·福斯特、因坦·蘇萬迪、楊帥泓：《新冠肺炎疫情與災(zāi)難資本主義：商品鏈與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，《馬克思主義現(xiàn)實(shí)》2020 年第5 期，第147-155 頁。受交通和通訊革命的推動(dòng)，形成了一個(gè)一體化和等級(jí)化的全球壓迫體系和積累結(jié)構(gòu)。在其中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不斷從發(fā)展中國(guó)家捕獲價(jià)值，形成了與生產(chǎn)全球化相聯(lián)系的全新的國(guó)際剝削制度，構(gòu)成了21 世紀(jì)晚期帝國(guó)主義的深層結(jié)構(gòu)。它是圍繞全球勞動(dòng)力套利而形成的一種世界性剝削/征用制度，導(dǎo)致窮人產(chǎn)生的價(jià)值大量流向富國(guó)。①約翰·貝拉米·福斯特、因坦·蘇萬迪、楊帥泓：《新冠肺炎疫情與災(zāi)難資本主義：商品鏈與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2020 年第5 期，第147-155 頁。全球勞動(dòng)的平臺(tái)吸納實(shí)質(zhì)是資本更暢通無阻的全球勞動(dòng)力套利，在數(shù)字算法和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的加持下，資本實(shí)現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)世界和虛擬空間雙重維度出發(fā)向勞動(dòng)力尋求極限化利潤(rùn)的目標(biāo)，數(shù)字化不僅強(qiáng)化了資本與勞動(dòng)力之間已有的不對(duì)等和分離，而且還制造和擴(kuò)大了資本與勞動(dòng)力之間新型的數(shù)字黑箱和落差。

目前，對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而言，計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)處理和平臺(tái)等相關(guān)服務(wù)，已經(jīng)處于數(shù)字資本主義全球化的前沿并驅(qū)動(dòng)整個(gè)全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的科技巨頭已經(jīng)占領(lǐng)了全球經(jīng)濟(jì)最具統(tǒng)治力和支配力的地位，它們是數(shù)字時(shí)代的先占者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是數(shù)字時(shí)代最大的獲益者。尤其是經(jīng)濟(jì)尚未起步和經(jīng)濟(jì)極為落后的國(guó)家，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字化對(duì)他們而言還只是空白，薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使他們沒有更多的資源和機(jī)會(huì)去接觸和享有信息社會(huì)的紅利，不僅因?yàn)樗麄兣c發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間已有的機(jī)會(huì)不公和貧富之差，而且也因?yàn)樗麄兪且呀?jīng)到來的數(shù)字時(shí)代的落后者和弱勢(shì)群體，“由于不擁有信息技術(shù)和信息工具，他們就不能享受電子政務(wù)帶來的便利，不能享受網(wǎng)絡(luò)媒體的信息，不能運(yùn)用先進(jìn)的信息工具參與政治生活，等等”②俞可平：《全球化時(shí)代的資本主義——西方左翼學(xué)者關(guān)于當(dāng)代資本主義新變化若干理論的評(píng)析》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2003 年第1 期，第4-22 頁。。數(shù)字化不僅沒有使舊有的貧富差距和結(jié)構(gòu)失衡得到改善和矯正，而且還強(qiáng)化了已有的社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)的不平等，并制造和導(dǎo)致了新的不平等，資本利用數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的無形力量不斷席卷和裹挾這些落后國(guó)家的有形財(cái)富。“我們很難認(rèn)為社會(huì)富裕程度的差異是上個(gè)歷史階段的殘留。這種差異顯然是由數(shù)字資本主義本身造成的”③丹·席勒：《數(shù)字資本主義》，楊立平譯，南昌：江西人民出版社，2001 年，第281 頁。。總之，失衡性結(jié)構(gòu)、數(shù)字化落差和全球性剝奪為全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了深深的隱患。

其次，數(shù)字資本主義技術(shù)治理引致了更嚴(yán)重的過度金融化。平臺(tái)化和數(shù)字資本主義技術(shù)治理離不開壟斷金融資本的投資，或者說，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的崛起本身就是壟斷金融資本投資的結(jié)果，并且，過度金融化也是必然伴生的后果。

金融化趨勢(shì)或壟斷金融資本投資的興起源于資本的全球化運(yùn)動(dòng)擴(kuò)張、經(jīng)濟(jì)停滯以及資本逐利鐵律在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的碰壁。實(shí)體經(jīng)濟(jì)資本增殖空間的狹窄性和有限性誘發(fā)了資本積累進(jìn)程中金融投機(jī)的傾向，金融資本G—G'的獨(dú)立化運(yùn)動(dòng)和增殖模式最大限度地滿足了資本無休止求利的欲求，這一欲求同樣推動(dòng)了金融資本的網(wǎng)絡(luò)化和平臺(tái)化投資。一方面，消費(fèi)者有限的消費(fèi)能力和資本過剩的生產(chǎn)能力之間的矛盾是資本主義社會(huì)內(nèi)生的基本矛盾，這一矛盾限制了實(shí)體經(jīng)濟(jì)投資的回報(bào)。并且，實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要一定的生產(chǎn)和成長(zhǎng)周期，其投資回報(bào)具有周期長(zhǎng)和利潤(rùn)空間有限的特點(diǎn)，虛擬經(jīng)濟(jì)完全不同的特點(diǎn)為它吸引了大量資本投資，包括抽走了大量本該投向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的資本，形成了虛實(shí)脫鉤以及脫實(shí)就虛的畸形經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)。另一方面，資本投資數(shù)字平臺(tái)的前提是金融資本掌握在少數(shù)寡頭壟斷者手中，數(shù)字平臺(tái)的所有權(quán)掌握在這些金融資本家手中。投資的初衷不是為了推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為過剩的金融資本尋找新的增殖出路和最大限度地分割剩余價(jià)值。數(shù)字平臺(tái)的盈利方式和規(guī)模效應(yīng)使它把全部的精力都用來思考如何吸引更大、更多的注意力和用戶群以增加自身的價(jià)值，而不是如何拯救疲軟的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。數(shù)字化和平臺(tái)早就替代實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成為最具增殖能力和潛力的投資場(chǎng)域。數(shù)字平臺(tái)和數(shù)字商品使用價(jià)值的同時(shí)性、重復(fù)性和分眾化只是營(yíng)造了平臺(tái)共享的假象，事實(shí)上，基于數(shù)據(jù)平臺(tái)所開發(fā)的共享經(jīng)濟(jì)并不以資源閑置和沉淀為前提，它的實(shí)際運(yùn)作過程是從資本估值到資本投注再到資本接盤，共享只是一種引人入勝的營(yíng)銷廣告，目的在于吸引和圈定用戶數(shù)量進(jìn)而實(shí)現(xiàn)過剩資本的價(jià)值增殖。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)共享模式的運(yùn)作方式與虛擬資本G—G'的增殖方式本質(zhì)上并無二致，其目的始終是為過剩資本尋找增殖方式和增殖出路，而其結(jié)果是在轉(zhuǎn)瞬之間實(shí)現(xiàn)資本集中和資本積累，從而加速資本得利和壟斷資本生成。數(shù)字資本主義時(shí)代，數(shù)字化并入金融系統(tǒng)后的金融化已經(jīng)成為“資本主義擴(kuò)張與帝國(guó)控制的支點(diǎn)”①丹·席勒：《數(shù)字化衰退: 信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，吳暢暢譯，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2017 年，導(dǎo)論第6 頁。，通過數(shù)字化改造和中介，價(jià)值增殖變成了單純資本所有權(quán)的果實(shí)和產(chǎn)物，貨幣資本的最大部門變成了純粹的虛擬，透過數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)和擴(kuò)大效應(yīng)，金融資本價(jià)值增殖的投機(jī)化和賭博化額外增強(qiáng)，造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體的虛空和過度金融化。

最后，數(shù)字資本主義技術(shù)治理釀成了全面性的系統(tǒng)性危機(jī)。人們?cè)鴮?duì)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給予厚望，甚至理想化地認(rèn)為利用大數(shù)據(jù)和智能算法能夠緩解和改變生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的基本矛盾，從而迎來資本主義發(fā)展的“無摩擦”的春天。最近，這種脫離現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境而吹捧的數(shù)字化幻夢(mèng)已經(jīng)破滅，因?yàn)樗袡?quán)并沒有易主，資本家依然牢牢掌握著數(shù)字生產(chǎn)資料和平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施的所有權(quán)，而各種形式的免費(fèi)和無酬勞動(dòng)流向的也只是資本家，越來越多的資本收益也只會(huì)集中落入少數(shù)壟斷數(shù)字資本家的腰包。還有人寄希望于大數(shù)據(jù)和數(shù)字平臺(tái)能夠消除生產(chǎn)與消費(fèi)、供給與需求之間的信息不對(duì)稱，從而增加資本主義生產(chǎn)的計(jì)劃性和有序性，這種希望也已被殘酷的事實(shí)證明是不可能的。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)不僅沒有起到人們期望的危機(jī)解毒劑作用，相反，卻被同化到資本主義經(jīng)濟(jì)的周期循環(huán)之中，成為危機(jī)的促進(jìn)劑。事實(shí)證明，“在2007—2008 年那場(chǎng)金融危機(jī)中，處于旋渦中心的正是互聯(lián)網(wǎng)金融……除了金融業(yè)，這種情況在其他領(lǐng)域同樣發(fā)生，比如制造業(yè)。今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在多個(gè)層次深度嵌入制造業(yè)，像生產(chǎn)信息系統(tǒng)、機(jī)器人、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等。盡管數(shù)字資本主義已經(jīng)發(fā)展得無處不在，或者說正是由于其無孔不入，制造業(yè)才出現(xiàn)了大量的產(chǎn)能過剩，并釀成了在2008 年開始的經(jīng)濟(jì)衰落”①丹·席勒：《信息資本主義的興起與擴(kuò)張：網(wǎng)絡(luò)與尼克松時(shí)代》，翟秀鳳譯，北京：北京大學(xué)出版社，2018年，第257 頁。。

國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰落說明，數(shù)字化不僅沒有緩解危機(jī)，反而借力數(shù)字網(wǎng)絡(luò)而四處游竄，成為全球性和全面性的危機(jī)。今天，“數(shù)字網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透在軍事、制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、零售、物流、城市管理等所有關(guān)鍵的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”②丹·席勒：《信息資本主義的興起與擴(kuò)張：網(wǎng)絡(luò)與尼克松時(shí)代》，翟秀鳳譯，北京：北京大學(xué)出版社，2018年，第14 頁。。因此，在數(shù)字化衰退和危機(jī)面前，沒有任何一個(gè)領(lǐng)域能夠獨(dú)善其身。

四、超越數(shù)字資本主義——技術(shù)治理的另一種可能愿景

厘清數(shù)字資本主義技術(shù)治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，立體呈現(xiàn)數(shù)字資本主義技術(shù)治理的多維面向，超拔和消解數(shù)字資本主義時(shí)代的技術(shù)異化，需要從資本根基和技術(shù)邏輯以及二者的聯(lián)袂媾和入手，消除技術(shù)異化的根源，遵循技術(shù)向善的原則，構(gòu)建技術(shù)趕超的路徑，進(jìn)而探求技術(shù)治理的另一種可能的未來圖景。

首先，超越資本邏輯，廢除數(shù)字資本主義生產(chǎn)資料私有制，根除技術(shù)異化的根源。由于數(shù)字技術(shù)的開發(fā)順從資本價(jià)值增殖的邏輯，因此，數(shù)字技術(shù)開發(fā)集中于資本增殖的高利潤(rùn)和高風(fēng)險(xiǎn)的虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和游戲開發(fā)方面，而對(duì)于滿足人民美好生活需要的真正的物質(zhì)消費(fèi)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)等周期長(zhǎng)和回報(bào)率低的諸多領(lǐng)域則被高掛懸擱。因此，數(shù)字資本主義條件下，數(shù)字技術(shù)和數(shù)字領(lǐng)域只是資本積累和資本增殖新的領(lǐng)域，最大化增殖是資本技術(shù)投資的唯一目的。在資本邏輯的統(tǒng)攝下，交換價(jià)值規(guī)律支配著數(shù)字技術(shù)的開發(fā)和利用。數(shù)字資本主義共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是為資本尋求高利潤(rùn)的投資領(lǐng)域而不是社會(huì)大眾的普遍共享。部分?jǐn)?shù)字商品使用權(quán)的共享并沒有撼動(dòng)和改變生產(chǎn)資料的私有制和不平等關(guān)系，數(shù)據(jù)生產(chǎn)資料和平臺(tái)的所有權(quán)依然牢固掌握在數(shù)字資本家手里。

超越西方資本邏輯，不是對(duì)資本采取大拒絕的消極片面態(tài)度，而是要既約束規(guī)約又利用超越，約束和限制資本的負(fù)面效應(yīng)，同時(shí)放大和利用資本的積極作用。具體而言，一方面，要扭轉(zhuǎn)和顛覆勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料之間分裂疏離的關(guān)系，廢除數(shù)字資本主義生產(chǎn)資料私有制，堅(jiān)持?jǐn)?shù)字內(nèi)容的生產(chǎn)者同時(shí)也是數(shù)字內(nèi)容的享有者，堅(jiān)持“一般數(shù)據(jù)”和數(shù)字生產(chǎn)資料的共建和共享，遏制數(shù)字生產(chǎn)資料的獨(dú)占、專有和壟斷，防止大數(shù)據(jù)平臺(tái)的惡性競(jìng)爭(zhēng)和自然壟斷。同時(shí)，建立和完善數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，防止網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過強(qiáng)制同意條款對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)進(jìn)行無償占有和非法侵占，保障數(shù)據(jù)安全和降低數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，限制和防止資本在數(shù)字化投資領(lǐng)域的無序擴(kuò)張和野蠻生長(zhǎng)，規(guī)約資本，使其朝向有利于提升物質(zhì)生產(chǎn)率和壯大社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方向發(fā)展，用資本要素和數(shù)字技術(shù)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)其朝向有利于滿足和提升人民美好生活品質(zhì)的方向發(fā)展。

其次，強(qiáng)化技術(shù)反思，消解數(shù)字資本主義技術(shù)權(quán)力的宰制，遵循技術(shù)向善的原則。在數(shù)字技術(shù)與資本互動(dòng)和一體化建構(gòu)的數(shù)字資本主義社會(huì)中，數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)為技術(shù)所有者制約、控制和支配他者的強(qiáng)制性力量。數(shù)字資本主義按照數(shù)字技術(shù)的規(guī)則、程式和機(jī)制運(yùn)行，數(shù)字資本的所有者依據(jù)數(shù)字技術(shù)獲取更多的支配和控制權(quán)力。

數(shù)字資本主義時(shí)代，數(shù)字技術(shù)包羅萬象的復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱匿地承載了資本統(tǒng)治的所有秘密，對(duì)數(shù)字資本主義進(jìn)行技術(shù)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)不僅鞏固和強(qiáng)化了已有的強(qiáng)制和合理化原則，更重要的是，在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力躍遷和物質(zhì)財(cái)富極大豐裕，以及人們生活舒適范圍極大擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，技術(shù)的媒介作用還將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等其他重要維度統(tǒng)統(tǒng)納入到數(shù)字資本主義無所不在的制度框架之中，并用生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成就拒斥一切可能的、優(yōu)化的歷史替代性選擇和方案。不僅如此，技術(shù)無處不在的滲透力還將西方人置于一種普遍病態(tài)的技術(shù)依賴之中，人們過度依賴著技術(shù)和技術(shù)應(yīng)用帶來的省事、便捷和效率，失去數(shù)字技術(shù)的協(xié)助，人們就像失去空氣一樣陷于“去技術(shù)化”的技術(shù)恐慌和技術(shù)焦慮。數(shù)字技術(shù)沒有帶來人類適應(yīng)能力和自我完善能力的提升，其替代作用反而降低和侵蝕了人類機(jī)體本來的學(xué)習(xí)、生存和進(jìn)步能力，對(duì)數(shù)字技術(shù)長(zhǎng)期的沉迷和過度依賴很可能使人類喪失獨(dú)立思考和全面發(fā)展的未來機(jī)會(huì)。

強(qiáng)化技術(shù)反思，超越技術(shù)邏輯，不是要退回到落后的前技術(shù)世界，而是要將技術(shù)從資本邏輯的統(tǒng)攝下解放出來，消解技術(shù)權(quán)力對(duì)社會(huì)的操控和宰制，推動(dòng)技術(shù)服務(wù)于人的才能的全面發(fā)揮和個(gè)性的自由發(fā)展。解放了的技術(shù)將在以人為本的基礎(chǔ)上重新展現(xiàn)其新的發(fā)展可能性，這種新的可能性遵循技術(shù)發(fā)展的向善原則和方向，它“將提供一種對(duì)生活機(jī)會(huì)的擴(kuò)大，減輕工作的苦痛和困難，抵御自然災(zāi)害，征服疾病，改善社會(huì)安全狀況，擴(kuò)大聯(lián)絡(luò)，增加信息，擴(kuò)大責(zé)任，大大地增加了與精神健康相和諧的物質(zhì)繁榮，消滅自然、文化和人的異化”①E·舒爾曼：《科技文明與人類未來——在哲學(xué)深層的挑戰(zhàn)》，李小兵等譯，北京：東方出版社，1995 年，第382 頁。。也將為嶄新的文化解釋、多面性的工作、人的創(chuàng)造性和自由實(shí)踐提供新的可能和余地。

最后，發(fā)掘技術(shù)潛能，扭轉(zhuǎn)數(shù)字資本主義技術(shù)治理的方向，構(gòu)建技術(shù)趕超的路徑。中國(guó)要超越西方資本邏輯，強(qiáng)化技術(shù)反思，最終目的是挖掘技術(shù)潛力，探求和構(gòu)建中國(guó)特色的技術(shù)趕超路徑。技術(shù)就其本質(zhì)而言首先是一種生產(chǎn)力，但是，作為生產(chǎn)力的技術(shù)并不能單獨(dú)起作用，而是受到與之相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)關(guān)系的影響和制約。與之相應(yīng)，技術(shù)治理也絕不是剝離具體應(yīng)用環(huán)境的純粹技術(shù)問題，而是關(guān)涉到具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系。技術(shù)和技術(shù)治理都不是真空內(nèi)的存在，對(duì)其梳理和考察必須將其放置于具體的歷史語境和社會(huì)關(guān)系之中。馬克思從資本邏輯的視角出發(fā)對(duì)資本主義技術(shù)選擇的邏輯真相進(jìn)行了深刻的剖析，他“第一次揭示了假定的技術(shù)律令背后的利益，表明了資本主義的技術(shù)唯獨(dú)與一種從上層控制的異化社會(huì)相適應(yīng)”①安德魯·芬伯格：《技術(shù)批判理論》，韓連慶、曹觀法譯，北京：北京大學(xué)出版社，2005 年，第43 頁。。數(shù)字技術(shù)的出場(chǎng)邏輯印證了馬克思技術(shù)分析的真理性，資本主義在競(jìng)爭(zhēng)壓力和增殖瓶頸的雙重倒逼下需要新的投資場(chǎng)域和增殖機(jī)會(huì)，以維持其自身的統(tǒng)治地位和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而數(shù)字技術(shù)為資本主義保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、擴(kuò)大增殖空間、加強(qiáng)勞動(dòng)控制和維護(hù)統(tǒng)治地位提供了技術(shù)支撐，資本主義與數(shù)字技術(shù)在深度契合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了全面的內(nèi)嵌融合，推動(dòng)資本主義進(jìn)入數(shù)字技術(shù)時(shí)代。由于資本邏輯限定了數(shù)字技術(shù)的選擇邏輯和應(yīng)用指向，因此，西方數(shù)字資本主義的技術(shù)治理過程只能是資本剝削的全面布局和技術(shù)霸權(quán)的全面確立，整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的自由價(jià)值淹沒在資本增殖和資本霸權(quán)的強(qiáng)制之下。

由于技術(shù)同時(shí)負(fù)載了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，我們應(yīng)該從“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一”和協(xié)同敘事中探究技術(shù)和技術(shù)治理的真相?！皩?duì)于技術(shù)，不能單純地給予批評(píng)或辯護(hù)，而是要結(jié)合具體國(guó)情，謹(jǐn)慎地、歷史地和具體地展開審度”②劉永謀：《技術(shù)治理與當(dāng)代中國(guó)治理現(xiàn)代化》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2021 年第1 期，第43-45 頁。。在中國(guó)的實(shí)踐場(chǎng)域中，數(shù)字技術(shù)在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)約下已經(jīng)在滿足人民美好生活需要的實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)治理方面顯現(xiàn)出正向功能，就數(shù)字技術(shù)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)而言，激活數(shù)據(jù)要素潛能，賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，壯大經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)正在形成并顯現(xiàn)。就數(shù)字技術(shù)賦能社會(huì)治理而言，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、扶幼、就業(yè)、文體、助殘等重要領(lǐng)域已經(jīng)逐步全面開啟數(shù)字化的普惠服務(wù)，全面暢享數(shù)字生活的社會(huì)建設(shè)步伐正在全面加速。③《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，北京：人民出版社，2021 年，第46-55 頁。事實(shí)證明，數(shù)字技術(shù)在生產(chǎn)力方面的優(yōu)勢(shì)只有與社會(huì)主義制度相結(jié)合，才能真正發(fā)揮作用。我們要充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，抓住新一輪數(shù)字革命帶來的機(jī)會(huì)和窗口，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)技術(shù)體系與中國(guó)式現(xiàn)代化政策體系的協(xié)調(diào)發(fā)展，加快數(shù)字化發(fā)展，建設(shè)數(shù)字中國(guó)。