崔憲

西安鼓樂有著豐富的曲目，這些曲目經(jīng)過一代代鼓樂藝人的傳承保留到了現(xiàn)在。

據(jù)不完全統(tǒng)計，西安鼓樂現(xiàn)在保留下來的曲目大概有1100首，還有50多個專供鑼鼓演奏用的“鑼鼓牌子”。

研究發(fā)現(xiàn)，這些曲目中有許多曲名與唐代的曲名相同，如《滿園春》《柳青娘》《雨霖鈴》等，還有一些曲名和宋代的曲名相同。另外，研究考證還發(fā)現(xiàn)，像《華陰廟求妻》《老管家打鍋》《張公背張婆》《捧金杯》等曲目，很可能就是一些已經(jīng)不流傳的古老民歌。

除了豐富的曲目，西安鼓樂還有著獨(dú)特的記譜方式。這種記錄曲譜的方法和曲譜的結(jié)構(gòu)可以追溯到唐代。西安鼓樂采用的記譜方法和我們現(xiàn)在所用的簡譜和五線譜不同，其采用工尺譜進(jìn)行記錄。工尺譜是一種古老、獨(dú)特、完整的記譜方法。有了工尺譜，師傅對徒弟進(jìn)行口授心傳，就可以完成識譜和演奏技藝的傳承。

西安鼓樂還有用來演奏的完整的成套樂器，樂器的數(shù)量可是真不少呢！也許你從“鼓樂”的名稱里也猜出了幾分。沒錯，在這些樂器里，鼓確實(shí)是主角。具體地說，西安鼓樂主要采用吹管樂器、彈弦樂器（已失傳）和打擊樂器進(jìn)行演奏。目前保留下來的演奏樂器一共有20多種，其中有些樂器，比如座鼓、雙云鑼等，在別的樂種里沒有，它們是西安鼓樂里獨(dú)有的樂器。

從音樂結(jié)構(gòu)來看，除了器樂演奏部分，西安鼓樂還有聲樂演唱的部分，那就是歌章和念詞。歌章是采用吹管樂器來伴奏的演唱部分，旋律性比較強(qiáng)；念詞是采用打擊樂器來伴奏的演唱部分。

音樂學(xué)家根據(jù)演奏技巧和演奏風(fēng)格的不同，把西安鼓樂分成僧、道、俗三個流派。這三個流派的演奏技巧和演奏風(fēng)格各有千秋。

西安鼓樂是怎樣演出的呢？

鼓樂社的藝人在表演西安鼓樂時有兩種形式：一種是藝人坐著演奏，這叫“坐樂”；另一種是藝人站著或在行進(jìn)中演奏，這叫“行樂”。坐樂和行樂，演奏的排布不同，演奏的曲目和使用的樂器也不盡相同。

任何古老的技藝能夠流傳下來，一定離不開有效的傳承，西安鼓樂也是如此。西安鼓樂的傳承有自己的組織，它通過鼓樂社里師傅手把手地帶徒弟識譜、記譜，教授演奏技藝來傳承。

你看，世界音樂界和史學(xué)界的專家們把西安鼓樂稱為“盛唐遺音原生態(tài)”“世界音樂活化石”“中國唐代宮廷交響樂”，不是沒有道理的。西安鼓樂確實(shí)是我國音樂文化遺產(chǎn)中的瑰寶。彈琵琶演奏的曲目，在樂譜上保留有橫彈琵琶指法，說明這種樂器曾在鼓樂中使用。雖然這種樂器已失傳，但這些與橫彈琵琶有關(guān)的樂譜，對于研究西安鼓樂的歷史來說是十分珍貴的資料。