楊欣媛

題目：“讀萬卷書，行萬里路”是我們積累知識、了解世界的最佳方式。但很多人過于看重“讀萬卷書”而忽視“行萬里路”。其實，“讀萬卷書”永遠取代不了“行萬里路”。因為“行萬里路”可以讓我們直面人世間的苦樂悲歡，觸摸大自然的風霜雨雪……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

劉勰曾在《文心雕龍》中這樣寫道：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉?！闭f的是四季更替，景物變換，人亦隨之或悲或喜，心生漣漪。思昔撫今，此言不由讓人感慨系之。千年之后的這個世界，各種繁蕪的信息紛至沓來，在這樣的環(huán)境中，我們需要的倒不是對各種信息的“兼收并蓄”，而是以一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一顆善感的心，去發(fā)現(xiàn)生活的精微，去體悟生命的真諦。（援引古籍中寫景抒情片段，展示古人細膩的生活體驗）

生命的特質(zhì)，就在于它的細膩、善感與律動。就像薩利·魯尼在小說《美麗的世界，你在哪里》中通過主人公的故事告訴我們的那樣——雖然艾琳的生活并不算富裕，可因了那份可以發(fā)現(xiàn)精微世界的靈性，她覺得自己的日子十分美好。我們?nèi)粝氡３謱ι畹撵`性，就應(yīng)該從關(guān)注生活細節(jié)入手，葆有那份發(fā)現(xiàn)美好并能與之共情的敏感。（精選文學名著中的內(nèi)容為論據(jù)，闡述保持靈性方能擁有對生活的敏感）

靈性究竟是什么？我想并不僅僅是天賦、智慧這樣簡單的定義。演員陳曉旭在談及林黛玉時，用靈性來評價這一人物，因為黛玉能與花草共情，將落花視為有情之物。我們以此為切入點去理解——靈性其實就是能以發(fā)自生命內(nèi)部的情感去關(guān)懷和體恤萬物的品性。

其實，我們身邊的生命體都是有血有肉且獨一無二的，只是我們在不知不覺中將它們泛化、同化、物化了。如此一來，我們眼中的世界自然也就少了一份份耀眼的光彩。

想要保持靈性并非一件難事——只要從細微處入手，最佳路徑便是從身邊小事出發(fā)。日本作家松浦彌太郎就善于發(fā)現(xiàn)瑣屑小事中蘊含的趣味。他期待每一天的飯團的新鮮口味，即使是飯團中的一顆梅子也能給他帶來無限欣喜。這樣的人，一定每天都會品嘗到全新的快樂。

我們?yōu)榇丝勺龅挠泻芏啵斎贿@個“做”并非去完成一件具體的事，而是去觀察、回憶和思考。當我們具有一雙明察秋毫的慧眼，有一顆善于體悟的心靈，即使是面對生命中稍縱即逝的美好，也會有更多的贊美與感激，從而讓我們的生活充實而熠熠生輝。（闡述如何才能擁有明察秋毫的眼睛和善于體悟的心靈）

值得注意的是，我們不能局限于用自己的思維去理解身外的世界。就像吉野源三郎筆下的本田潤一，他站在繁華街區(qū)的樓頂，忽然覺出人類就像茫茫大海中的水分子，他只是其中之一。跳脫出以自我為中心的視角，我們方能收獲更符合客觀實際的感受，而不是主觀臆斷。因為你能從感受的起點就超然物外，而超然物外才能入乎其內(nèi)。

（舉例論證，闡述感悟世界的最佳方式——既超然物外，又能入乎其內(nèi)）毛姆說：“一個人能觀察落葉、鮮花，從細微處欣賞一切，生活就不能把他怎么樣?！贝蟾疟３朱`性也是另一種意義上的自我救贖。于是，我們便會一點點看見美好，觸摸生活。（援引經(jīng)典言論，總結(jié)全文，點明觸摸生活的意義）