“常州唱春”是常州本土民間音樂形式的重要組成部分之一，也是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將“常州唱春”融入高中音樂課堂中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的本土民間文化精神，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及能力，同時為保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及拓展和豐富音樂鑒賞教學(xué)素材提供助力。本文進行將“常州唱春”融入高中音樂鑒賞課堂的教學(xué)研究，旨在為教學(xué)實踐提供借鑒和指導(dǎo)。

0 引言

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深深地扎根于我們民族的文化土壤之中，歷經(jīng)古老悠久的歷史演變沉淀而來，反映了中華民族獨特的精神價值、思維方式、想象力和文化意識。常州常武地區(qū)是吳文化的主要發(fā)源地之一，其民間音樂是文化傳承的重要載體。常州民間音樂具有鮮明的常州地方特色，蘊藏并流行于常武地區(qū)，和地方人民群眾的生活生產(chǎn)密切相關(guān)。其中，“常州唱春”是常州民間音樂中極具代表性的一種藝術(shù)形式，蘊含著豐富的思想內(nèi)容，具有其獨特的藝術(shù)價值?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標”）將“弘揚民族音樂 理解多元文化”作為基本理念之一，明確指出民族音樂文化學(xué)習(xí)的重要意義。在新課標背景下，將“常州唱春”融入高中音樂鑒賞課堂，有助于學(xué)生熟悉并熱愛本土音樂文化，增強民族文化自信，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情和傳承意識。下文就如何將“常州唱春”融入音樂鑒賞課堂進行分析探究。

1“常州唱春”

“常州唱春”是常州地區(qū)一種歷史悠久的民俗現(xiàn)象和曲藝演唱活動，其流傳范圍較廣，具有較大的影響力。“常州唱春”所演唱的曲調(diào)稱為“唱春調(diào)”或“春調(diào)”，亦稱為“常州調(diào)”[1]。

其表演形式分為單檔（即一人）和雙檔（即兩人）兩種：單檔藝人兩手分別持春鑼和春板，在村子里挨家挨戶進行演唱。每當(dāng)走到別人家門口時，先敲響春鑼，然后開始唱歌；雙檔藝人則用輕鑼和小鼓進行伴唱。演唱的曲調(diào)為一迭四句，每句七字。20世紀20年代，近代著名作家、常州籍民俗學(xué)家伍稼青先生就在其所著的《武進禮俗》中作如下敘述：“新春農(nóng)間，鄉(xiāng)人攜一特制之小鑼，名‘春鑼’，在城市村鎮(zhèn)，挨戶唱七言短歌，謂之‘唱春’。有能就眼前景物隨時編唱成文者。頻行，人家例須給錢為酬。[2]”

2011年，“常州唱春”被列入江蘇省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（編號JSⅤ-15）。

2“常州唱春”融入高中音樂課堂的意義

“常州唱春”是具有地方特色的民間藝術(shù)形式，與高中音樂鑒賞教學(xué)內(nèi)容中的民歌部分能夠產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。因此，將此內(nèi)容融于高中音樂教學(xué)具有相當(dāng)?shù)目尚行?。同時，還有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，傳承民族文化，對于音樂教學(xué)的發(fā)展有著積極意義。

2.1 有利于培養(yǎng)學(xué)生的本土民間文化精神

“常州唱春”作為常州本土民間音樂形式的重要代表，承載著濃厚的地方文化特色，沉淀著本地勞動人民長久以來的智慧。其唱詞不僅表達吉祥喜慶，也歌頌常州的風(fēng)土人情。在過去的歲月里，唱春藝人們總是在農(nóng)忙時節(jié)種地，到了農(nóng)閑時節(jié)和春節(jié)期間便走村串巷，把春調(diào)和祝福送入一個個尋常百姓家。后來，民間逢廟會節(jié)場、造屋上梁，婚姻嫁日、祝壽、開業(yè)慶典等喜慶場合，都會出現(xiàn)唱春活動。

“常州唱春”讓所有人看到民間百姓對生活的熱愛，透過唱詞、曲調(diào)傳遞著常州地區(qū)勞動人民最質(zhì)樸的情感和品格。將其融入高中音樂課堂，也是將民族的傳統(tǒng)美德及本土民間文化精神融入對學(xué)生的培育當(dāng)中，具有重要教育價值和意義。

2.2 有利于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)及能力

“常州唱春”作為常州的地方民間說唱，汲取了山歌和小調(diào)的精華，唱句押韻，通俗易懂，朗朗上口。其唱詞既有固定模式的，也有藝人根據(jù)自己一路見聞隨口編唱的。從內(nèi)容取材到表現(xiàn)形式，既涵蓋了地域文化、地方方言，又涉及民歌演唱和民間器樂等藝術(shù)元素，其中所蘊含的藝術(shù)價值可見一斑。學(xué)生在聆聽、觀看及學(xué)唱“常州唱春”的過程中，不僅能夠更為熟悉和了解本土民間音樂文化，也能在自身藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)能力方面獲得一定的提升。

2.3 有利于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作為具有深厚歷史底蘊的民間藝術(shù)，早在清乾隆年間以前，“常州唱春”便與“常州灘簧”（今稱錫?。┎⒎Q為“姊妹”藝術(shù)，一同受到老百姓的喜愛。一代代民間藝人不懈地傳承，使得此藝術(shù)形式得以流傳至今。

“常州唱春”以常州方言作為傳承的載體，因而具有獨特的常州地域文化色彩，屬于“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在普通話廣泛推行的當(dāng)今社會，越來越多的孩子方言能力弱化，甚至成為“無方言族”。在方言使用減少的過程中，仰賴于方言的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著傳承危機。學(xué)生在日常生活中對此類民間傳統(tǒng)藝術(shù)接觸甚少，對于相關(guān)藝術(shù)形式及背后的文化也不甚了解，或是聞所未聞。將“常州唱春”融入高中音樂課堂中來，無疑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)和認識這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好環(huán)境，在潛移默化中培養(yǎng)他們自覺傳承和發(fā)展“常州唱春”的意識和責(zé)任感。

2.4 有利于拓展和豐富音樂鑒賞教學(xué)素材

高中音樂鑒賞教材精選了一批具有代表性的作品，是學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)音樂知識與技能、提升審美感知能力和文化素養(yǎng)的重要素材。然而，教師的教學(xué)若只局限于書本，往往會限制學(xué)生的發(fā)展可能性。因此，適當(dāng)引入課本以外的教學(xué)素材是有必要的?！俺Ｖ莩骸弊鳛榫哂胸S富藝術(shù)內(nèi)涵的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又與教材中民歌、民間器樂等單元的內(nèi)容能夠產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，將其引入音樂鑒賞課堂中，可以拓展教學(xué)素材，豐富教學(xué)內(nèi)容作用。

3 將“常州唱春”有效運用于高中音樂鑒賞教學(xué)的策略及實踐

藝術(shù)表現(xiàn)是感知與理解音樂的一個關(guān)鍵步驟。讓學(xué)生在實踐中親身體驗本土音樂，能夠使他們對此產(chǎn)生更深層次的認知。在將“常州唱春”運用到課堂教學(xué)的過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感受體驗這一藝術(shù)形式。同時，選擇合適的拓展素材，并有技巧地拉近他們與這一內(nèi)容的距離，是十分必要的。在教學(xué)設(shè)計上，從挑選素材到引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地進行表現(xiàn)，每個環(huán)節(jié)都需要經(jīng)過精心思考和設(shè)計。下文將從精選素材、激發(fā)興趣、設(shè)計環(huán)節(jié)三方面進行闡述。

3.1 緊扣課堂內(nèi)容，精選拓展素材

將“常州唱春”切實融入到課堂教學(xué)中來，首先需要教師對課堂內(nèi)容進行探索分析，并對搜集到的唱春相關(guān)素材、譜例進行篩選，選擇具有代表性的相關(guān)內(nèi)容作為課堂教學(xué)的素材。例如，在對《多彩的民歌》單元《漢族民歌》一節(jié)內(nèi)容進行教學(xué)時，對應(yīng)教材中的河北民歌《孟姜女》一曲，可以將以下唱春譜例作為補充教學(xué)的素材（如圖1所示）。

從圖1所示譜例可以看出，該“常州唱春”素材由四個樂句組成，且四句的落音分別為商、徵、羽、徵，與我國民間曲調(diào)“孟姜女調(diào)”的結(jié)構(gòu)有著極為相似之處。

再進行旋律音調(diào)的對比：構(gòu)成兩首歌曲旋律的主干音基本是相同的，學(xué)生能夠明顯地感受到該素材與河北民歌《孟姜女》之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。這一素材能夠為本節(jié)教學(xué)效果提供助力。

3.2 活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

喜歡新鮮、流行的事物是高中學(xué)生的特性。因此，充滿鄉(xiāng)土氣息的民間音樂可能并不像通俗流行音樂那樣吸引他們。而大部分學(xué)生不曾了解過的“常州唱春”，對于他們來說更是有著較大的心理距離，難以產(chǎn)生共鳴。針對這一學(xué)情特點，教師在教學(xué)過程中要注意充分激發(fā)學(xué)生對于“常州唱春”和其他民間音樂的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)方式上，教師應(yīng)采用知識點的講授與活動的開展并行的方法，營造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生對音樂的參與度，拉近學(xué)生與民間音樂作品之間的距離。

例如，在《漢族民歌》一課介紹“常州唱春”時，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)活動。由于方言文化的衰微，班級內(nèi)多數(shù)學(xué)生不會說常州方言。因此教師可以采用多媒體形式，播放視頻，視頻內(nèi)容為以常州方言朗讀唱春素材的唱詞。同時，教師也可以向?qū)W生親自演示如何用常州方言朗讀唱詞。如此一來，學(xué)生學(xué)習(xí)“常州唱春”的興趣會逐漸被調(diào)動起來，對于之后的學(xué)唱環(huán)節(jié)也起到了推動作用。

營造良好的“常州唱春”學(xué)習(xí)氛圍，不僅能夠使學(xué)生在課堂上對學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)充滿興趣和熱情，同時也能夠在他們的心中埋下對本土民間文化熱愛的種子，讓孩子們在課后也愿意花更多時間去了解“常州唱春”。

3.3 靈活設(shè)計環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)

將“常州唱春”融入音樂鑒賞課堂中，需要緊密結(jié)合課時相關(guān)內(nèi)容，設(shè)置合理的教學(xué)環(huán)節(jié)。

仍以《漢族民歌》一課時為例，在講解小調(diào)《孟姜女》的部分時，將“常州唱春”作為活動環(huán)節(jié)設(shè)置在開頭，既能活躍課堂氛圍，又能對接下來的學(xué)習(xí)內(nèi)容起到先導(dǎo)作用?？梢詫ⅰ俺Ｖ莩骸狈譃槿竭M行：運用常州方言朗讀唱詞；擊打恒定拍，根據(jù)樂譜節(jié)奏，再次用方言朗讀；跟隨鋼琴帶入旋律，嘗試演唱。通過這一實踐活動，學(xué)生對該素材片段會有所熟悉，并對“常州唱春”有了一定的認知。通過對比唱春譜例和河北民歌《孟姜女》的譜例，以及教師范唱《孟姜女》旋律，學(xué)生觀察、聆聽，總結(jié)出兩者之間的相似之處，通過了解“常州唱春”與“孟姜女調(diào)”之間的聯(lián)系，更加深刻地理解民歌的流變性特點。

4 結(jié)語

本土民間音樂文化作為我國音樂的重要組成部分之一，將其融入音樂課堂的教學(xué)中是具有可行性和必要性的。“常州唱春”作為常州本土音樂素材，將其作為音樂課堂中教學(xué)材料的補充，能夠起到普及本土音樂文化的作用，促進常州民間音樂文化的傳承與發(fā)展。■

引用

[1] 韋中權(quán).“唱春”源于明代常州——對《辭?！窏l目的異議[J].常州工業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，1988（1）：59-60.

[2] 伍稼青.武進禮俗謠諺集[M].臺北：新興書局.1963.

作者簡介：黃一樂（1998—），女，江蘇常州人，研究生，中學(xué)二級教師，就職于常州市龍城高級中學(xué)。