◆葛本山（上海）

畫家高逸仙

高逸仙，畢業(yè)于杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，結(jié)業(yè)于何水法中國花鳥畫高級研修班。現(xiàn)為中國民主同盟盟員、浙江省美術(shù)家協(xié)會會員、浙江省書法家協(xié)會會員、青桐印社副社長、嘉興市美術(shù)家協(xié)會理事、君匋藝術(shù)院副研究館員。自幼愛畫，兼擅篆刻，得鄉(xiāng)賢劉雪樵、沈伯鴻、袁道厚老師發(fā)蒙，復(fù)得海上名家錢君匋先生親授。中國畫作品曾入選2016“萬年浦江”全國中國花鳥畫作品展、浙江省第四屆青年美展、2022“萬年浦江”全國中國畫作品展，榮獲第六屆全國花鳥畫展優(yōu)秀獎、第七屆全國當(dāng)代著名花鳥畫家作品展優(yōu)秀獎、浙江省首屆視覺藝術(shù)大展銅獎、浙江省第八屆花鳥畫展優(yōu)秀獎等。

嘉興水曲湖美，楊柳修竹，四季疊翠，土地豐沃，百姓富足而閑適，本就是個花園一樣的地方。千百年循循相因，就形成了深厚而委婉的江南花園式文化。這種文化的特點之一是移步換景，無處不藏秀。這個花園般的世界在歷朝歷代都會孕育培養(yǎng)出眾多文化藝術(shù)方面的杰出人物。青年書畫篆刻家高逸仙就是這樣一個一直藏秀而正在脫穎而出的當(dāng)代青年才俊。

高逸仙供職于錢君匋藝術(shù)院，主要從事藏品的保管整理工作。她文靜大方、樸厚誠實，一直以普通職員的面貌示人。她向觀眾展示藏品進行講解時，盡管見解獨到，神情語氣卻謙遜禮讓，實難讓人把她與廣泛涉獵書法、篆刻與繪畫三領(lǐng)域才華橫溢的當(dāng)代女藝術(shù)家相聯(lián)系。但當(dāng)她將自己的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)于世人時，人們才發(fā)現(xiàn)她驚艷的另一面。

高逸仙作品給人最深刻的印象是功底扎實、道統(tǒng)純正。畫家習(xí)藝講究“第一口奶”是否純正。而道家講究練氣：把氣分為與生俱來的先天之氣、后天練就的丹田元氣和最高境界的浩然之氣。畫家修行與道家練氣非常相像。與生俱來的骨子里對繪畫的喜好，可以稱之為先天之氣。要練自己的丹田之氣，需要接一口氣——一口能夠啟動先天之氣以練習(xí)自己丹田之氣的元氣。高逸仙接了一口非常純正的傳統(tǒng)的元氣。她這口元氣得自于錢君匋先生和劉雪樵、袁道厚、沈伯鴻、徐家昌、何水法這些老師們。同時，她在君匋藝術(shù)院有工作之便，能夠長時間深研吳昌碩、徐文長等古今大家的作品，所以，她的這口氣也能上接宋元純正道統(tǒng)。這口氣與她自己先天帶來的對藝術(shù)的愛好、追求的先天之氣結(jié)合，讓她得以錘煉自己的丹田之氣。高逸仙的創(chuàng)作告訴世人，她的丹田之氣已大有成就。其表現(xiàn)是她的藝術(shù)創(chuàng)作有了自己的面貌和風(fēng)格：平和而富有生機，大氣而又靜雅含蓄，厚重卻溫柔淡然，不狂不躁、不激不厲，一如她的個性性格，骨子里依然是江南花園風(fēng)景，氣度上卻有北方的爽朗純厚，處處顯示出她所獨具的那種中正淳和、生機盎然的氣機。

高逸仙藝術(shù)實踐的可貴之處是師承學(xué)習(xí)的同時善于把自己的感悟和理解融入創(chuàng)作中，有師承之根、師承之意而又有自己的鮮明特征。她藝術(shù)追求和藝術(shù)創(chuàng)作的目的性、方向性明確而準(zhǔn)確，故而她的作品不流俗不媚俗。她秉承繪畫的寫意性，將自己多年的書法修習(xí)感悟用之于繪畫創(chuàng)作，用詩意的書法筆觸去創(chuàng)作屬于她自己的那種溫柔敦厚、凝重厚實而又空靈的畫面，能夠把黑白虛實、繁簡布置、興寄比賦等種種不同表現(xiàn)手法巧妙使用，把靜穆清麗、厚重空靈的對映效果都表現(xiàn)得恰到好處。

生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)與根源。沒有生活的藝術(shù)是空中樓閣，是無源之水無根之木。優(yōu)秀的作品一定來源于生活的感動，沒有生活氣息的作品難有生動的氣機。高逸仙熱愛生活，注重生活體驗，多年堅持寫生，不斷從大千世界中擷取感動自己心靈和豐富自己精神的素材，并將其升華為筆下意象。所以她作品中有很多寫生或通過寫生進行創(chuàng)作的內(nèi)容。比如，閨蜜蔣芳為慶生送她一束白玫瑰，她置入花瓶后直接進行寫生創(chuàng)作，然后自擬一副對聯(lián)為題，并用清雋的小字愉快的語氣注明事件過程，作品非常生動。因為那種真摯的情誼在畫面、在筆觸、在內(nèi)涵、在對聯(lián)和題款中充分表現(xiàn)出來了。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膲?、竹簾、柵欄，甚至晾曬的魚鴨等都是高逸仙藝術(shù)創(chuàng)作的題材，因為這些俯拾即是的普通場景恰恰是生活最根本的地方。越是樸素的事物往往就越富有美的內(nèi)涵。高逸仙這種美術(shù)視角的取向與她樸實無華的性格特征相吻合，也符合美的存在規(guī)律與藝術(shù)發(fā)展之路。正因為如此，她的作品富有生活氣息，給人以親近感，能讓人觸景生情，真切地感受到美就在眼下，就在身邊，美就是生活的充實與偉大。她是一個“筆墨當(dāng)隨時代”精神的具體踐行者。

拔卻牡丹多種桑 國畫 高逸仙

人為什么繪畫？有人說繪畫可以使人澄懷觀道，但是沒看到誰“澄”了懷得了“道”；有人說繪畫能“成教化，助人倫”“理亂之紀(jì)綱”，這在漢魏之前尚可，如今顯然已經(jīng)偏離了藝術(shù)根本；還有人說藝術(shù)可以養(yǎng)生長壽，但是，藝術(shù)界短壽之人也不少。一般說來，繪畫者可以分三大類。一類是以藝術(shù)使命為己任，這種人心比天高，勇于承擔(dān)藝術(shù)發(fā)展的重任，不能準(zhǔn)確地評估自身才情與能力，總想創(chuàng)新，總要突破，所以活得非常非常累。董其昌對這種人有評價，說這種人經(jīng)常處在高度的焦慮當(dāng)中，把這種使命感無限放大，很難長壽。第二類是把繪畫作為生存或功名利祿手段的人。這類人為達(dá)目的必須考慮種種如市場、受眾、評委、領(lǐng)導(dǎo)等等不同人的不同需求，必須放棄自己的藝術(shù)追求以適應(yīng)目的需求。這種人的享受在于目的達(dá)成后的滿足而不在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中。第三類是為了個人的興趣愛好而繪畫的人。這類人是享受繪畫的人：享受發(fā)現(xiàn)美，享受創(chuàng)造美，享受與人同享美的成果。這類人是喜歡就畫，只要畫就高興，不拿筆心里難受。這是真正意義上的畫家，因為他放下了與繪畫無關(guān)的一切，并且愉悅地享受有關(guān)繪畫的一切。高逸仙的筆墨非常平靜，非常純凈。這說明她的繪畫心境符合一個真正畫家的條件，她能充分享受繪畫給她帶來的愉悅。所以，她沒有像有些人那樣為表現(xiàn)大寫意的“大”字而故意使用飛揚狂躁的筆墨，也沒有任何造作和偽情。她畫的是大寫意畫，但她描寫生活的各種畫面都非常平靜，如敘家常。她的畫如同她這個人一樣：帶漢子氣質(zhì)，但又確實是女人，而且溫柔委婉。這說明，她把繪畫是當(dāng)作自己一種真正的愛好、一種享受。用一種享受的觀念來對待自己的繪畫，是非常難能可貴的。

高逸仙是一個奇女子。女畫家很多，但詩、書、畫、印全面擅長的不多。古代一直有才女，許多人琴棋書畫很全面，但是她們一則只是為了消遣怡情，修養(yǎng)性情，二則是為了愉悅他人，所以都以纖細(xì)妍麗的面目出現(xiàn)。高逸仙的作品大氣且虛靈，有女性的溫柔，但體現(xiàn)的是職業(yè)畫家的氣度。她將苦練書法所得到的書寫性用于繪畫，所以她的畫回歸了筆墨詩文的本質(zhì)；她擅長金石篆刻，將方寸之間騰轉(zhuǎn)乾坤的韻致用于繪畫構(gòu)圖，所以她的畫面的多變而有新意。她詩文好，她的落款多都是自己擬句，即使引用古人詩句也用得貼切得體，充分體現(xiàn)了題款與繪畫相得益彰的關(guān)系：給人一些提點，卻不把話講透，給人以想象的空間。她把她自己的文采、篆刻功底、書法韻律，都用到了她的繪畫中，顯示出了她奇女子的特有風(fēng)范。早在若干年前，海上書畫藝術(shù)大師程十發(fā)先生在品評高逸仙作品時，結(jié)合她的名字題寫了“逸筆仙韻”四個字，這是評價，更有期許。可見大師是有先見之明的。

高逸仙微信的個性簽名是“行到水窮處，坐看云起時”。這是她心態(tài)的表述，也是她的心境與境界。一般說貴族有三個特性，一是有文化教養(yǎng)，有高貴的道德品質(zhì)及文化精神；二是有社會擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)以律己，勇于承擔(dān)；三是有自由的靈魂，獨立的意志。所有從事藝術(shù)的人，都屬于我們這個社會的精神貴族階層，都應(yīng)該具有這三種品質(zhì)與特性。高逸仙的經(jīng)歷及作品表明了她已經(jīng)具備了這種品質(zhì)，且心境又這么好，我們有理由期待她創(chuàng)作出更多更好的作品。

甲午冬日于東方草廬

清秋物語 國畫 高逸仙