寶雞市眉縣楊家村五位村民于二〇〇三年一月十九日取土?xí)r發(fā)現(xiàn)的二十七件銘記西周單氏家族功業(yè)史跡的青銅器窖藏，尤以水器逨盤(pán)最為珍貴，以其鑄造技術(shù)之高超、盤(pán)內(nèi)銘文之長(zhǎng)、史學(xué)價(jià)值之重要、文學(xué)技藝之高妙、金文書(shū)法之精美，被譽(yù)為“中國(guó)第一盤(pán)”和二十一世紀(jì)第一次重大考古發(fā)現(xiàn)。其銘文，書(shū)家、學(xué)者多有臨摹、考釋和研究，是新中國(guó)成立以來(lái)出土西周最長(zhǎng)的盤(pán)銘，記載了單氏家族八代人輔佐文王至宣王十二代王征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史，可謂西周一篇重要的微型“編年體”史料，除未提及西周末代周王幽王外，與《史記·周本紀(jì)》所載周王世系幾乎完全印證，同墻盤(pán)銘文所記七代周王世系共證“周公攝政而未稱王”之史實(shí)。

從文學(xué)藝術(shù)的視角來(lái)審視，逨盤(pán)銘文分三大段。第一段從“逨曰”至“諫辟四方”，以單逨家族八代為主線，以第三人稱方式詳述單逨家族八代輔佐周王之功績(jī)，極盡博議褒揚(yáng)之功；第二段從“王若曰”至“攸勒”，簡(jiǎn)述單逨得到天子冊(cè)命賞賜；第三段從“逨敢對(duì)天子丕顯魯休揚(yáng)”至“子子孫孫永寶用亯”，略述單逨感激天子賞賜而鑄寶盤(pán)，以敬祈有文德之先人降福通祿予子孫?？梢哉f(shuō)，其敘事方式、詳略各有所重的寫(xiě)作技巧、夾敘夾議之語(yǔ)言特色、史詩(shī)般篇章結(jié)構(gòu)，無(wú)不昭彰其在西周金文中的文學(xué)價(jià)值，是頌揚(yáng)單逨家族功勛美德、體現(xiàn)西周禮樂(lè)文明的一篇精美散文。

從金文書(shū)體演變線索察視逨盤(pán)銘文，其篆法構(gòu)形、線條態(tài)勢(shì)、章法布局、神質(zhì)格調(diào)，充分體現(xiàn)出“宣王中興”時(shí)段威儀、規(guī)范、秩序之“篆引”特征，亦可從中窺尋《史籀篇》字書(shū)一二，可稱為西周晚期金文成熟盛極代表作之一。叢文俊先生稱譽(yù)：“此盤(pán)應(yīng)能代表其時(shí)書(shū)法的主流形態(tài)，具有王者之風(fēng)，化及天下的楷式價(jià)值。與同時(shí)的毛公鼎相較，可謂雙璧；與虢季子白盤(pán)相較，后者開(kāi)啟秦文大篆風(fēng)格之先河，此則為古雅之殿軍?！被诖?，其風(fēng)貌既不類于《毛公鼎銘》高古遒勁、沉雄綿亙之雄渾美，又區(qū)別于《虢季子白盤(pán)銘》精巧空靈、疏朗典雅之秀拙美，更不同于《散氏盤(pán)銘》扁圓欹側(cè)、豪放粗獷之恣肆美，而與宣王早期頌鼎、頌壺、頌簋諸“頌器”之遒縱婉健、挺拔開(kāi)闊有異曲同工之美妙，且“受余康（虞），屯（純）又（祐），通錄（祿），永令（命）霝（靈）冬（終）”等套詞語(yǔ)句、篆法風(fēng)格甚為近同。其銹蝕殘泐的古瘦線態(tài)呈現(xiàn)出古典蒼茫之感，巧拙相生的篆構(gòu)含蘊(yùn)整肅渾穆之氣象，峻整開(kāi)合的體勢(shì)盡顯活脫靈動(dòng)之章法布局，皆從整體上營(yíng)造出“蒼拙峻朗”之蒼勁美風(fēng)格，無(wú)愧于青銅藝術(shù)的經(jīng)典之作和“中國(guó)第一盤(pán)”的美譽(yù)。（趙會(huì)科）