摘要：緊張理論為弱勢(shì)群體犯罪社會(huì)原因的分析提供了有力的理論支撐。在緊張理論的視角下，刺激我國(guó)弱勢(shì)群體犯罪的原因包括主流價(jià)值觀念帶來(lái)的目標(biāo)阻塞、貧富差距帶來(lái)的相對(duì)剝奪感J以廈弱勢(shì)群體自身脆弱性造成的心理崩潰。通過(guò)樹(shù)立正確的社會(huì)觀念、完善相應(yīng)的分配和糾紛解決機(jī)制以廈建立完善的社會(huì)支持體系可以有效地從源頭化解“緊張”，從而預(yù)防弱勢(shì)群體基于壓力和焦慮產(chǎn)生的犯罪。

關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體；犯罪學(xué)；緊張理論；相對(duì)剝奪；社會(huì)支持

中圖分類號(hào)：DF792.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-2031（2024）04-0089-06

我國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的時(shí)期，不穩(wěn)定因素在社會(huì)運(yùn)行中加速擴(kuò)張，導(dǎo)致弱勢(shì)群體犯罪的案件增多。猶如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“水桶效應(yīng)”，水流的外溢取決于水桶上最短的一塊木板，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)最容易在最為脆弱的群體身上爆發(fā)。我國(guó)弱勢(shì)群體的數(shù)量較為龐大，若放任社會(huì)沖突不斷加劇，可能會(huì)逐漸演變?yōu)閲?yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定的群體性事件，因此應(yīng)及時(shí)關(guān)注該類群體的犯罪現(xiàn)狀，尋求合理的解決措施。

一、社會(huì)性弱勢(shì)群體犯罪概述

（一）社會(huì)性弱勢(shì)群體概述

“弱勢(shì)群體”一詞首見(jiàn)于2002年3月朱镕基總理的《政府工作報(bào)告》，是指在社會(huì)力量對(duì)比和權(quán)利行使過(guò)程中相對(duì)弱勢(shì)的群體。弱勢(shì)群體是一個(gè)相對(duì)的概念，與之相應(yīng)的是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲取資源能力更強(qiáng)大的群體。弱勢(shì)群體通常分為生理性弱勢(shì)群體和社會(huì)性弱勢(shì)群體兩類，前者是指由自身身體狀況導(dǎo)致弱勢(shì)的群體，如殘疾人、老人等，后者的弱勢(shì)主要是社會(huì)原因和個(gè)人能力造成的，如農(nóng)民工、無(wú)業(yè)人員等。

社會(huì)性弱勢(shì)群體的特征主要為貧困性、脆弱性和邊緣化。貧困性是指弱勢(shì)群體因不具備足夠的能力參與競(jìng)爭(zhēng)，通常只能從事工資較低的體力勞動(dòng)，因此相對(duì)貧困。脆弱性是指由于弱勢(shì)群體收入較低，無(wú)法應(yīng)對(duì)社會(huì)的突發(fā)狀況或自然災(zāi)害等風(fēng)險(xiǎn)，整體抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。邊緣化是指弱勢(shì)群體的社會(huì)地位較低，容易遭到歧視和不公，難以融入主流文化。這幾類特征也預(yù)示著社會(huì)性弱勢(shì)群體具有不穩(wěn)定性，需要加強(qiáng)對(duì)這類群體的關(guān)注和保護(hù)。

（二）社會(huì)性弱勢(shì)群體犯罪的特征

當(dāng)前社會(huì)性弱勢(shì)群體的犯罪，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：

1.在客觀方面表現(xiàn)為侵財(cái)類犯罪較多。在弱勢(shì)群體犯罪的案件中，犯罪人通常會(huì)采取偷盜、搶劫等行為手段。如根據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和調(diào)研，在農(nóng)村貧困群體犯罪中，盜竊罪、搶劫罪及詐騙犯罪所占的比例高達(dá)60.1％。

2.主觀方面多為故意犯罪，包含報(bào)復(fù)、泄憤等動(dòng)機(jī)。弱勢(shì)群體犯罪時(shí)的主觀心態(tài)多為故意，且部分犯罪者在心理特征上存在缺陷，具備厭世、仇恨等反社會(huì)人格，會(huì)出于報(bào)復(fù)社會(huì)的動(dòng)機(jī)而實(shí)施犯罪行為。

3.主體呈低齡化趨勢(shì)且文化程度普遍偏低。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，弱勢(shì)群體的犯罪人多為小學(xué)或初中文化，有時(shí)甚至未接受完義務(wù)教育就步入社會(huì)，且犯罪時(shí)年齡多為35歲以下的青壯年。

二、緊張理論下社會(huì)性弱勢(shì)群體的犯罪成因

（一）緊張理論的主要內(nèi)容

緊張理論學(xué)說(shuō)由美國(guó)學(xué)者羅伯特·莫頓提出，屬于實(shí)用主義犯罪學(xué)三大理論之一，又被稱為失范理論。該理論認(rèn)為在一定社會(huì)結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的社會(huì)壓力、社會(huì)不公會(huì)造成社會(huì)成員的憤怒與不滿，這種負(fù)面狀態(tài)被稱為“緊張”。這里的“緊張”并非心理學(xué)上的情緒，而是對(duì)公民個(gè)體各類負(fù)面情緒以及消極狀態(tài)的概括。緊張理論的核心觀點(diǎn)在于認(rèn)為由各種原因而引發(fā)的“緊張”狀態(tài)與犯罪或越軌行為之間具有因果關(guān)系。

根據(jù)經(jīng)典緊張理論，社會(huì)結(jié)構(gòu)被分為目標(biāo)和手段兩部分，目標(biāo)是指由社會(huì)確立的文化目標(biāo)逐步發(fā)展形成的一種價(jià)值觀，手段是指社會(huì)為成員追逐價(jià)值目標(biāo)提供的合法的制度性手段?！熬o張”產(chǎn)生的原因?yàn)槟繕?biāo)阻塞或相對(duì)剝奪。目標(biāo)阻塞是指在無(wú)法通過(guò)合法的途徑實(shí)現(xiàn)主流文化所建立的價(jià)值體系，即文化目標(biāo)與合法手段不匹配時(shí)，個(gè)體感覺(jué)到自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路被各種原因所阻塞，因此會(huì)產(chǎn)生消極情緒，并在“緊張”情緒的影響下，轉(zhuǎn)向通過(guò)越軌、犯罪的方式達(dá)成自己的目標(biāo)。相對(duì)剝奪是指當(dāng)個(gè)人認(rèn)為自己擁有的資源比相似的他人少，而他們都需要且有權(quán)擁有這些資源時(shí)產(chǎn)生的一種挫折、焦慮情緒。相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生主要源于參照物的選擇和比較，相似人群之間資源享受狀況的差異會(huì)使未能擁有該資源的群體產(chǎn)生不平衡感，從而刺激犯罪動(dòng)機(jī)的生成。

有學(xué)者在經(jīng)典緊張理論的基礎(chǔ)之上提出了一般緊張理論，代表人物為羅伯特·阿格紐。一般緊張理論將“緊張”定義為“人們不喜歡的事情或者條件”，并將“緊張”形成的原因分為：個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；個(gè)人失去所看重的東西：個(gè)人遭受他人的歧視和嫌惡。該理論突破了經(jīng)典緊張理論一元論的解釋觀點(diǎn)，對(duì)引起“緊張”的原因進(jìn)行了擴(kuò)張，并擴(kuò)大了其使用范圍，不再僅限于解釋下層階級(jí)群體的犯罪?！熬o張”的情緒促使人們采取一些越軌行為來(lái)宣泄消極情緒和放松自己，當(dāng)自身已經(jīng)足夠缺乏社會(huì)資源，處于犯罪成本低而收益較大的情境中時(shí)，更易采取犯罪應(yīng)對(duì)“緊張”。

雖然緊張理論不能從根源上消除犯罪，但為犯罪預(yù)防提供了理論支撐。該理論的研究數(shù)據(jù)雖然主要來(lái)自美國(guó)，但其內(nèi)容具有一定的普適性，對(duì)當(dāng)前中國(guó)的犯罪現(xiàn)象和犯罪成因的分析也有重要參考價(jià)值。

（二）緊張理論視角下社會(huì)性弱勢(shì)群體的犯罪成因分析

1.目標(biāo)阻塞催生越軌行為。近年來(lái)我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度的重要作用，部分民眾個(gè)人財(cái)富追求視作成功的決定因素，拜金主義、享樂(lè)主義的思潮盛行，其他社會(huì)價(jià)值的地位相對(duì)弱化。在這種扭曲的價(jià)值觀影響下，不少人都將經(jīng)濟(jì)利益視為重中之重，而教育、文化等經(jīng)濟(jì)利益較弱的領(lǐng)域功能逐漸下降，獲得經(jīng)濟(jì)利益因此成為當(dāng)前社會(huì)的“目標(biāo)”。

弱勢(shì)群體受到這種價(jià)值觀文化的影響，也十分重視自身的經(jīng)濟(jì)狀況，將其視為獲得地位和尊重的重要砝碼。但由于其自身知識(shí)和技術(shù)水平不足，在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力極弱，通常只能做一些廉價(jià)勞動(dòng)力的工作，收入相對(duì)較少，難以獲得社會(huì)所追求的高額回報(bào)。同時(shí)，社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體也會(huì)為了維護(hù)自己的優(yōu)勢(shì)地位為階層的流動(dòng)設(shè)置障礙，導(dǎo)致階層逐漸固化，處于底層的弱勢(shì)群體無(wú)法獲得機(jī)遇打破階層屏障，因此也無(wú)法通過(guò)合法的奮斗實(shí)現(xiàn)提升經(jīng)濟(jì)地位的目標(biāo)。生一味追求物質(zhì)利益的大環(huán)境下，社會(huì)弱勢(shì)群體由于自身社會(huì)資源的匱乏，依靠自己的工作獲取足夠的金錢以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的合法路徑被阻攔，也即發(fā)生了目標(biāo)阻塞，因此易產(chǎn)生“緊張”情緒，這種不良情緒因階層固化無(wú)法及時(shí)化解，加之在社會(huì)主流文化未曾改變的情況下，弱勢(shì)群體只能被迫繼續(xù)將經(jīng)濟(jì)利益作為目標(biāo)，當(dāng)不能通過(guò)合法方式實(shí)現(xiàn)時(shí)，便只能選擇通過(guò)非法手段去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，導(dǎo)致越軌行為的發(fā)生。

同時(shí)，由于扭曲的物質(zhì)追求價(jià)值觀是一味地追逐經(jīng)濟(jì)利益，因此弱勢(shì)群體的犯罪目的通常也是為了獲取足夠的財(cái)產(chǎn)，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)。弱勢(shì)群體的犯罪類型多為侵財(cái)類犯罪，行為手段多為盜竊、搶劫等，這一現(xiàn)象也與緊張理論中的目標(biāo)阻塞有關(guān)。通過(guò)侵財(cái)類犯罪，弱勢(shì)群體可以快速獲得大量財(cái)產(chǎn)，滿足其內(nèi)心的價(jià)值需求，獲得按照合法方式勞動(dòng)許久都無(wú)法帶來(lái)的地位提升，而這種短暫的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)則刺激犯罪人再次實(shí)施犯罪等非法行為，以繼續(xù)獲得財(cái)產(chǎn)。在當(dāng)前將物質(zhì)欲望看作第一位的心理驅(qū)動(dòng)下，各類群體為了獲得尊重與認(rèn)同，便會(huì)以各種手段獲取能讓自己滿足的經(jīng)濟(jì)利益，當(dāng)通過(guò)合法途徑無(wú)法獲得足夠的金錢時(shí)，自我控制力較低的個(gè)人便會(huì)轉(zhuǎn)向通過(guò)違法甚至犯罪的途徑實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，這一要素可以用來(lái)分析許多群體實(shí)施犯罪的成因，但由于弱勢(shì)群體自身資源和能力相對(duì)于他人要更弱，因此該成因在這類群體身上的表現(xiàn)最為明顯。

2.相對(duì)剝奪引發(fā)不滿情緒。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市，使社會(huì)資源、財(cái)富的分配差距被更為明顯地展示在弱勢(shì)群體面前。外來(lái)人口離開(kāi)了曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)來(lái)到更為發(fā)達(dá)的城市，與曾經(jīng)熟悉的基于血緣、親緣、地緣關(guān)系所形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)脫離后，短期內(nèi)又無(wú)法融人以業(yè)緣為主的城市社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這將給外來(lái)人口造成巨大的情感落差。相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生一般來(lái)說(shuō)與自身利益的增加或減少?zèng)]有直接關(guān)系，而是源于對(duì)參照物的選擇。農(nóng)民工或其他外來(lái)人口在原來(lái)的生活環(huán)境中對(duì)自身的狀況本來(lái)較為滿意，但由于接觸到了與原生環(huán)境里完全不同的群體與經(jīng)濟(jì)狀況，會(huì)更換評(píng)判自身價(jià)值的參照物。雖然他們來(lái)到城市后的收入也有所提高，但看到社會(huì)精英甚至是普通工人的生活品質(zhì)都要大大高于自己時(shí)，就很容易產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。

社會(huì)的不公與差距加深了弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感，二元戶籍制等社會(huì)制度人為地導(dǎo)致農(nóng)民工等弱勢(shì)群體在就業(yè)、權(quán)力行使和社會(huì)保障等方面與城市居民嚴(yán)重不平等，也導(dǎo)致外來(lái)人口難以被當(dāng)?shù)鼐用窈臀幕邮?，始終處于邊緣化的地位。我國(guó)自古以來(lái)就有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)思想，在該思想的影響下，社會(huì)分配不公的狀況會(huì)導(dǎo)致許多弱勢(shì)群體心理失衡，而當(dāng)他們發(fā)覺(jué)自身難以獲得的資源、難以解決的糾紛其他人能夠輕松獲得和應(yīng)對(duì)時(shí)，相對(duì)剝奪感便會(huì)成倍增長(zhǎng)。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，基尼系數(shù)愈大，代表著收入差距越大、社會(huì)分配越不公平，弱勢(shì)群體的相對(duì)被剝奪感就愈強(qiáng)，實(shí)施犯罪的可能性就愈大（圖1）。

同時(shí)，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息不再像從前那樣閉塞，相對(duì)剝奪感的蔓延途徑和范圍也必然增大。比如當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)日益發(fā)達(dá)，許多人在自媒體平臺(tái)上通過(guò)“曬富”獲得流量或單純分享自己富裕的生活，社會(huì)的貧富差距更直觀地展現(xiàn)在民眾面前。當(dāng)農(nóng)民工發(fā)現(xiàn)自己付出了同樣甚至更多的勞動(dòng)獲得的報(bào)酬卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)相同的生活品質(zhì)時(shí)，必然會(huì)造成心理上的嫉妒與不滿，甚至有時(shí)欠發(fā)達(dá)城市的網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體觀看了發(fā)達(dá)城市的奢侈生活后，也會(huì)產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的視野不再局限于某一小片區(qū)域，而是擴(kuò)展到了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界，致使弱勢(shì)群體可以尋找的參照物越來(lái)越多，相對(duì)剝奪感產(chǎn)生的來(lái)源也越來(lái)越多，勢(shì)必給弱勢(shì)群體帶來(lái)更大的不平衡感。

弱勢(shì)群體自身難以被社會(huì)接納，又感受到被相對(duì)剝奪，因此容易產(chǎn)生仇富、怨恨等“緊張”心態(tài)，催生反社會(huì)的極端心理，從而實(shí)施報(bào)復(fù)社會(huì)的犯罪。報(bào)復(fù)社會(huì)型犯罪的犯罪者希望通過(guò)制造最能引起社會(huì)高度關(guān)注甚至恐慌的血腥案件，來(lái)宣泄其對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，弱勢(shì)群體本身因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的缺陷在與社會(huì)上的其他群體進(jìn)行比較的過(guò)程中更易產(chǎn)生較強(qiáng)的相對(duì)剝奪感，而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)其弱勢(shì)地位的持續(xù)本質(zhì)上是由社會(huì)制度的不公和缺陷所造成時(shí)，必然會(huì)對(duì)社會(huì)機(jī)制產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，將自己怨恨的矛頭指向帶給其相對(duì)剝奪感的強(qiáng)勢(shì)群體和社會(huì)，從而實(shí)施報(bào)復(fù)社會(huì)的犯罪行為，以此來(lái)發(fā)泄自己內(nèi)心的嫉妒與仇恨。

3.先天脆弱性更易產(chǎn)生消極狀態(tài)。自身脆弱性造成弱勢(shì)群體難以合法維權(quán)，當(dāng)前我國(guó)處于貧富差距不斷擴(kuò)大的發(fā)展階段，弱勢(shì)群體與強(qiáng)勢(shì)群體之間的溝壑也越來(lái)越大，強(qiáng)勢(shì)群體的強(qiáng)勢(shì)不僅體現(xiàn)在金錢、地位上，還體現(xiàn)在權(quán)力行使、社會(huì)保障、糾紛解決等各方面。弱勢(shì)群體獲得社會(huì)資源的能力較低，因此對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的抵抗力極弱，當(dāng)社會(huì)發(fā)生任何風(fēng)吹草動(dòng)，權(quán)利最先遭受損害的必然是弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體的工作多處于缺乏關(guān)注、話語(yǔ)體系嚴(yán)重缺失的社會(huì)底層，因而他們的聲音很難被傳達(dá)出來(lái)，遇到困難時(shí)無(wú)法像其他階層那樣尋找到表達(dá)訴求和解決糾紛的途徑，因此在遭遇風(fēng)險(xiǎn)之后該類群體也無(wú)法及時(shí)獲得救濟(jì)，這導(dǎo)致本就弱小的弱勢(shì)群體在遭遇風(fēng)險(xiǎn)后更加脆弱，即使按照現(xiàn)有的保障體系能夠獲得救濟(jì)，弱勢(shì)群體通常也不會(huì)主動(dòng)主張自己的權(quán)利，因?yàn)樗麄兊牧α窟^(guò)于弱小，與強(qiáng)勢(shì)群體或龐大的公司企業(yè)產(chǎn)生沖突只會(huì)使自己受到加倍的損失，加之當(dāng)前維權(quán)的訴訟成本和時(shí)間成本都過(guò)于高昂，因此大部分時(shí)間會(huì)選擇逆來(lái)順受，而當(dāng)被壓迫的程度超過(guò)了弱勢(shì)群體的忍耐限度，他們無(wú)法通過(guò)正當(dāng)途徑維權(quán)，便只能選擇動(dòng)用違法犯罪的方法索取自己的合法權(quán)利。正如學(xué)者馬皚所說(shuō)：“這就是弱勢(shì)群體的弱勢(shì)所在，如果伸張權(quán)利他們就可能失去工作，如果講究道德，他們可能在城市中無(wú)立錐之地?！苯陙?lái)多起農(nóng)民工暴力討薪的案件便是用違法手段維護(hù)正當(dāng)權(quán)益的典型例子。

弱勢(shì)群體的脆弱性導(dǎo)致其更易通過(guò)犯罪的方式發(fā)泄情感。當(dāng)前社會(huì)不僅不能給予弱勢(shì)群體及時(shí)的關(guān)懷，反而對(duì)其較為排斥，甚至有些強(qiáng)勢(shì)群體會(huì)對(duì)其歧視或侮辱，長(zhǎng)久下去弱勢(shì)群體會(huì)喪失其社會(huì)認(rèn)同感，產(chǎn)生扭曲、極端的價(jià)值觀念。綜上，弱勢(shì)群體的脆弱性使其在社會(huì)中面臨的壓力更大，且在心理上容易扭曲，更易產(chǎn)生“緊張”的情緒。而由于自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的匱乏，這種壓力無(wú)法像普通人一樣通過(guò)喝酒、唱歌等需要花錢的合法途徑排解，導(dǎo)致弱勢(shì)群體更易崩潰，只能采取犯罪等極端行為來(lái)發(fā)泄自己的負(fù)面情緒。

弱勢(shì)群體犯罪的低齡化及犯罪人文化程度低等特點(diǎn)也與其自身的脆弱性有關(guān)。弱勢(shì)群體的弱勢(shì)地位具有“遺傳性”，由于弱勢(shì)群體自身能力弱、地位低，加之當(dāng)前社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體為了維護(hù)自己以及下一代的利益豎起了階層間的圍墻，弱勢(shì)群體的子女難以僅通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)階層飛躍，階層固化必然導(dǎo)致形成一個(gè)代際傳遞的持續(xù)性貧困群體，曾經(jīng)“寒門也可出貴子”的社會(huì)狀況將演變?yōu)椤昂T再難出貴子”?！暗诙比鮿?shì)群體們沒(méi)有父輩提供的良好教育條件，可能早早輟學(xué)外出打工，在未形成完整的自我意識(shí)時(shí)便步人紛繁復(fù)雜的社會(huì)，因此更易受到困境和挫折的影響。在最初“第二代”弱勢(shì)群體必然也和父輩一樣基于社會(huì)的主流價(jià)值目標(biāo)憧憬和追求上層文化，但因?yàn)槠涑錾鷷r(shí)便處于貧富差距巨大的環(huán)境中的邊緣地帶，對(duì)社會(huì)的融人感和認(rèn)同感都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其父輩，追求目標(biāo)屢遭挫折后則會(huì)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化觀念產(chǎn)生敵意，產(chǎn)生“緊張”心理，更易被脫離社會(huì)的主流觀點(diǎn)的“亞文化”群體所吸引和接納。由于年輕的弱勢(shì)群體本身因年紀(jì)較小自我意識(shí)就不夠健全、自我控制能力較弱，加之這類充斥不良文化觀念的小團(tuán)體的錯(cuò)誤影響，相較于年長(zhǎng)的弱勢(shì)群體或同齡的強(qiáng)勢(shì)群體，心理狀況更加脆弱，更易走上錯(cuò)誤的道路，容易為了“兄弟意氣”或“蠅頭小利”就實(shí)施違法犯罪行為，這也是弱勢(shì)群體犯罪逐漸低齡化的原因之一?！暗诙比鮿?shì)群體同樣具備與自己父輩相同的脆弱性，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，且自小受到周圍強(qiáng)勢(shì)階層的漠視或歧視，更易陷入“緊張”狀態(tài)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和主流文化產(chǎn)生排斥和仇恨，從而實(shí)施犯罪行為。

綜上所述，在緊張理論的視角下，社會(huì)性弱勢(shì)群體犯罪的原因有三：一是自身能力和社會(huì)現(xiàn)狀的限制導(dǎo)致其無(wú)法通過(guò)合法手段實(shí)現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)，導(dǎo)致其產(chǎn)生“緊張”心理，只能選擇非法途徑尤其是侵財(cái)類犯罪的手段來(lái)達(dá)成既定目標(biāo)；二是貧富差距加大導(dǎo)致弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感不斷加強(qiáng)，這種心理失衡逐步轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)體制的控訴，因相對(duì)剝奪產(chǎn)生的“緊張感”會(huì)促使其實(shí)施各類報(bào)復(fù)性犯罪；三是弱勢(shì)群體的脆弱性使其更易遭受風(fēng)險(xiǎn)陷入“緊張”，但無(wú)法通過(guò)合法途徑獲得救濟(jì)和排解，最終只能以非法手段宣泄出來(lái)，同時(shí)脆弱性也導(dǎo)致該弱勢(shì)地位存在“遺傳性”，致使弱勢(shì)群體的犯罪逐漸呈低齡化趨勢(shì)。對(duì)于由“緊張”造成的犯罪，緩解這類“緊張”是預(yù)防犯罪的有效手段。因此，對(duì)弱勢(shì)群體犯罪的預(yù)防措施，也需要基于以上三個(gè)原因進(jìn)行設(shè)計(jì)，

三、弱勢(shì)群體犯罪的預(yù)防措施

（一）思想層面：優(yōu)化社會(huì)價(jià)值取向，消除歧視

弱勢(shì)群體因無(wú)法利用合法途徑實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)而產(chǎn)生了緊張感，因此需要社會(huì)增加其實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的機(jī)會(huì)，緩解實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與機(jī)會(huì)匱乏之間的矛盾。當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值取向過(guò)于單一化，大都以經(jīng)濟(jì)利益來(lái)衡量身份和地位，致使經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱的群體因無(wú)法獲得足夠的金錢而焦慮，催生了各類越軌行為。應(yīng)當(dāng)優(yōu)化當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值取向，樹(shù)立合理正確的價(jià)值目標(biāo)，預(yù)防因目標(biāo)阻塞造成的越軌行為。

1.應(yīng)設(shè)立多元的文化目標(biāo)，停止經(jīng)濟(jì)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的單方面滲透，提升教育、文化等各種制度的地位，為價(jià)值目標(biāo)的探索和實(shí)現(xiàn)提供良好的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)前的各類教育都程度不一地被誤導(dǎo)，比如學(xué)生從小接受的教育就是好好學(xué)習(xí)可以“賺大錢”，在對(duì)未來(lái)道路的選擇上都只著眼于經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致可以獲得較高收入的專業(yè)和崗位被擠破門檻，收人較低的專業(yè)則成為“天坑”無(wú)人問(wèn)津。要想改變當(dāng)前金錢至上的價(jià)值取向，需要提升文化、教育制度的地位，從學(xué)生年代開(kāi)始培養(yǎng)多元化的思維方式，樹(shù)立良好的責(zé)任意識(shí)和社會(huì)服務(wù)意識(shí)。同時(shí)要提升各個(gè)職業(yè)的社會(huì)地位，不僅要包括明星、企業(yè)家等經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的職業(yè)，還要包括工人、服務(wù)人員等經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱但也為社會(huì)作出了突出貢獻(xiàn)的職業(yè)，大力宣揚(yáng)各領(lǐng)域的優(yōu)秀工作者，使人們不再將金錢視為唯一的出路，樹(shù)立起只要通過(guò)勞動(dòng)服務(wù)社會(huì)也能獲得足夠的地位和尊重的價(jià)值觀念。在多元文化目標(biāo)的指引下，弱勢(shì)群體不必因經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足感受到目標(biāo)阻塞，可以通過(guò)別的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，從而降低其緊張感。

2.在社會(huì)上樹(shù)立平等、互助的價(jià)值觀念，減少對(duì)外來(lái)人口或貧困人口的歧視。我國(guó)的戶籍制度導(dǎo)致許多城市的本地人口時(shí)常會(huì)有“排外”心理，對(duì)于外來(lái)人口常常抱有敵意，導(dǎo)致外來(lái)打工的農(nóng)民工等群體歸屬感較弱，且當(dāng)前社會(huì)上層階級(jí)和底層群體的待遇差距較為懸殊，許多人對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的人往往更加尊重甚至諂媚，對(duì)于貧困人口則漠視甚至謾罵，導(dǎo)致弱勢(shì)群體極易因此產(chǎn)生相對(duì)剝奪感和厭世心理。因此要在全社會(huì)樹(shù)立平等的價(jià)值觀念，對(duì)外來(lái)人口要及時(shí)接納和幫助，對(duì)貧困人口要消除歧視和侮辱，對(duì)于不同經(jīng)濟(jì)實(shí)力的群體應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，強(qiáng)化弱勢(shì)群體與社會(huì)的紐帶聯(lián)系，降低其因和他人的力量差距而產(chǎn)生的緊張感，使其更愿意融人社會(huì)而非報(bào)復(fù)社會(huì)。

（二）制度層面：完善糾紛解決和社會(huì)分配機(jī)制

弱勢(shì)群體自身獲取資源的能力較弱，權(quán)利易受損害、維權(quán)成本高昂導(dǎo)致其抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。同時(shí)由于社會(huì)分配機(jī)制運(yùn)行不夠完善，導(dǎo)致貧富差距不斷拉大，加深了弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感。因而應(yīng)當(dāng)完善當(dāng)前社會(huì)的糾紛解決機(jī)制和社會(huì)分配機(jī)制，使弱勢(shì)群體的權(quán)益能夠得到有效的保護(hù)。

1.應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)糾紛解決機(jī)制的運(yùn)行效果，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的特殊保護(hù)。首先在司法實(shí)踐中司法機(jī)關(guān)應(yīng)樹(shù)立公正公平的裁判理念，對(duì)于弱勢(shì)群體的維權(quán)案件不可因其“文化程度低”或“素質(zhì)低”等原因存在任何偏見(jiàn)。應(yīng)當(dāng)提高當(dāng)前司法體制運(yùn)行的效率和透明度，及時(shí)有效地為弱勢(shì)群體解決糾紛，提高弱勢(shì)群體心中的司法公信力，使其在遇到困境時(shí)愿意采取法律途徑而非犯罪手段解決問(wèn)題。同時(shí)由于弱勢(shì)群體的特殊性，他們的維權(quán)成本高昂，如果采取法律途徑維護(hù)權(quán)利，一旦敗訴可能喪失唯一的生活來(lái)源，這也是當(dāng)前弱勢(shì)群體不愿合法維權(quán)的重要原因。對(duì)于該類群體的維權(quán)案件應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)，在訴訟前可以設(shè)置專門的導(dǎo)引手冊(cè)，為沒(méi)有法律經(jīng)驗(yàn)的弱勢(shì)群體提供有效指引，在訴訟中也要加強(qiáng)對(duì)這類群體的保護(hù)，比如降低司法成本，完善調(diào)解、法律援助等制度，加強(qiáng)訴訟后的個(gè)人生活保障等，通過(guò)減少弱勢(shì)群體在糾紛解決中的投入和付出，降低其后顧之憂。應(yīng)建立對(duì)弱勢(shì)群體更友好的糾紛解決機(jī)制，促使他們?cè)谟龅嚼щy時(shí)更愿意采取法律途徑解決糾紛，防止其積怨在心無(wú)法根除，導(dǎo)致發(fā)生難以挽回的后果。

2.應(yīng)建立相對(duì)公平的分配機(jī)制，縮小貧富差距、降低弱勢(shì)群體的相對(duì)剝奪感引發(fā)的“緊張”，可以使人民共享成果有效預(yù)防弱勢(shì)群體的犯罪。要建立相對(duì)公平的分配機(jī)制，最重要的是始終堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，要保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中所占合理比重，著力提高低收入者收入、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，確保企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制的正常運(yùn)行。只有提升弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)水平和生活能力，使其勞有所得，才能從根本上消解其不穩(wěn)定性，從而將更多的精力投入社會(huì)建設(shè)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)管，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，防止發(fā)生拖欠農(nóng)民工工資等損害弱勢(shì)群體權(quán)益的情況發(fā)生。政府和企業(yè)也要共同著力提高就業(yè)與職業(yè)技能培訓(xùn)，使弱勢(shì)群體在工作中得到學(xué)習(xí)和鍛煉，掌握能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的生存能力。只有貧富差距不斷縮小，弱勢(shì)群體的生存和發(fā)展權(quán)得到了足夠的保障，才能減少因相互比較產(chǎn)生的相對(duì)剝奪感，緩和緊張狀態(tài)。

（三）社會(huì)層面：健全社會(huì)支持體系

社會(huì)支持理論的提出者弗蘭西斯·卡倫認(rèn)為，社會(huì)支持高低與犯罪的可能性成反比，社會(huì)支持不僅對(duì)預(yù)防和減少犯罪起到直接的作用，而且也會(huì)影響社會(huì)控制從而對(duì)預(yù)防和減少犯罪產(chǎn)生間接的影響。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于弱勢(shì)群體的社會(huì)支持不足，致其從物質(zhì)到精神上都處于一種匱乏和緊繃的狀態(tài)，加大了弱勢(shì)群體實(shí)施違法犯罪的可能性。因此需要加強(qiáng)社會(huì)支持體系的建立，緩解弱勢(shì)群體的緊張和壓力，對(duì)該類犯罪進(jìn)行事前預(yù)防。

1.在宏觀上應(yīng)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的社會(huì)保障，建立利益表達(dá)平臺(tái)，社會(huì)保障可以有效提高弱勢(shì)群體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，為其提供最直接有效的幫助，緩和社會(huì)中的矛盾和沖突。對(duì)弱勢(shì)群體的社會(huì)保障應(yīng)來(lái)自各個(gè)方面，不只包括相應(yīng)的社會(huì)補(bǔ)助、就業(yè)扶持等物質(zhì)層面的保障，還應(yīng)包括精神層面的保障，比如設(shè)立專門的咨詢活動(dòng)提供心理疏導(dǎo)，通過(guò)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的扶持提升弱勢(shì)群體的融人感等，防止其因邊緣化而產(chǎn)生緊張心理。弱勢(shì)群體的聲音和訴求往往被無(wú)視或因各種原因無(wú)法傳達(dá)，致使其內(nèi)心的緊張感無(wú)法及時(shí)得到排解。應(yīng)當(dāng)為弱勢(shì)群體建立專門的利益表達(dá)平臺(tái)，對(duì)其訴求予以傾聽(tīng)和解決，如設(shè)置舉報(bào)電話、意見(jiàn)郵箱等，使其能夠及時(shí)且低成本地將自己的問(wèn)題和想法傳遞給政府。通過(guò)各類制度支持，能夠讓弱勢(shì)群體感受到自己并未被社會(huì)拋棄，能夠有效緩解其在社會(huì)生活中的緊張感，減少實(shí)施危害行為的概率。

2.在微觀上應(yīng)完善對(duì)弱勢(shì)群體各個(gè)基本權(quán)利的保障。弱勢(shì)群體也享有公民的基本權(quán)利，但在實(shí)踐過(guò)程中這類群體的權(quán)利容易被人們所忽略，或難以得到基本的保障。因此應(yīng)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的權(quán)益保護(hù)，使其在社會(huì)中享有與普通公民平等的待遇。以受教育權(quán)為例，應(yīng)當(dāng)完善當(dāng)前教育體制，加大對(duì)貧困地區(qū)教育資源的投入，削減義務(wù)教育階段的學(xué)雜費(fèi)或?yàn)樨毨Ъ彝ヌ峁┳銐虻难a(bǔ)助，使弱勢(shì)群體的子女也能擁有同等接受教育的機(jī)會(huì)。只有讓弱勢(shì)群體的子女也能依法接受教育，提高其個(gè)人素質(zhì)，才能夠避免其沾染惡習(xí)繼而走上犯罪的道路，我國(guó)弱勢(shì)群體犯罪低齡化的困境也可隨之化解。而通過(guò)保障教育權(quán)也能夠給予弱勢(shì)家庭更多選擇和決定命運(yùn)的機(jī)會(huì)，避免階層固化帶來(lái)弱勢(shì)地位的代際遺傳。此外，弱勢(shì)群體的養(yǎng)老、醫(yī)療、退休保障等基本權(quán)利，也需要有相應(yīng)的政策支持，只有基本權(quán)利得到了保障，弱勢(shì)群體的脆弱性的特點(diǎn)才能從根本上得到緩解，對(duì)于消除“緊張”有著關(guān)鍵性作用。

責(zé)任編輯：張艷