[摘? 要] 反諷是張愛(ài)玲小說(shuō)的一個(gè)基本特征，也是其小說(shuō)審美情致的一方面。張愛(ài)玲在小說(shuō)的主題、情節(jié)和人物刻畫方面嫻熟運(yùn)用反諷敘事，反諷以言在此而意在彼、對(duì)立悖逆的特性，產(chǎn)生一種含蓄的藝術(shù)張力，拓展文本的意義空間。張愛(ài)玲扎根于現(xiàn)實(shí)生活，用大量反諷筆墨摹畫真實(shí)人生和生存本相，設(shè)置出人意料的故事轉(zhuǎn)折，淡化情節(jié)的高潮，解構(gòu)傳統(tǒng)意義上的親情和愛(ài)情，在人物形象、思想內(nèi)涵、風(fēng)格意境中呈現(xiàn)出蒼涼的審美意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞] 張愛(ài)玲? 《花凋》? 反諷

[中圖分類號(hào)] I106? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）22-0007-04

一、引言

自20世紀(jì)80年代美國(guó)文學(xué)理論家夏志清重新發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲，確立了張愛(ài)玲在文學(xué)史上的地位，由此掀起一波“張愛(ài)玲熱”，幾十年來(lái)，張愛(ài)玲熱度長(zhǎng)盛不衰。早期的張愛(ài)玲研究中，研究者多運(yùn)用現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、女性主義等理論闡釋張愛(ài)玲的審美意蘊(yùn)和寫作技巧。之后，研究者轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋緝?nèi)部進(jìn)行深入挖掘。近年來(lái)，不少研究者從小說(shuō)文本的敘事層面進(jìn)行研究，其中又以對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)結(jié)構(gòu)敘事、時(shí)空敘事等的研究較為細(xì)致，而涉及反諷敘事的研究仍有拓展空間。

“反諷”一詞源自西方，原指古希臘戲劇中喜劇類角色的一種常用手段，包括欺騙、掩飾、吹牛等，主要是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性，成為一種修辭術(shù)。18世紀(jì)，德國(guó)浪漫派擴(kuò)充了反諷的內(nèi)涵和發(fā)展空間，使其具有哲學(xué)美學(xué)的內(nèi)涵。進(jìn)入20世紀(jì)，英美新批評(píng)崛起，將反諷列為詩(shī)歌的一種結(jié)構(gòu)原則，并進(jìn)而擴(kuò)大到其他文學(xué)體裁。新批評(píng)理論家布魯克斯認(rèn)為：“語(yǔ)境對(duì)于一個(gè)陳述語(yǔ)的明顯的歪曲，我們稱之為反諷?！Z(yǔ)境的巧妙的安排可以產(chǎn)生反諷的語(yǔ)調(diào)?！盵1]20世紀(jì)中葉后現(xiàn)代文化盛行，西方傳統(tǒng)的形而上學(xué)體系遭到質(zhì)疑和顛覆，在這種多元化語(yǔ)境下，反諷作為一種極富價(jià)值的修辭手法、敘事策略，自引入中國(guó)后便受到作家們的青睞，被廣泛使用，并在其后的文學(xué)實(shí)踐中，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。梳理國(guó)內(nèi)外的文學(xué)作品，常用的反諷方式有言語(yǔ)反諷、結(jié)構(gòu)反諷和主題反諷。言語(yǔ)反諷又稱反語(yǔ)，與諷刺和比喻相近，話語(yǔ)的字面意思與真實(shí)內(nèi)涵不符甚至悖反，能不動(dòng)聲色地傳遞某種情感，表現(xiàn)為夸大陳述、克制陳述、反語(yǔ)和戲擬；結(jié)構(gòu)反諷，是在一種含有兩重意思的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)的反諷；主題反諷指的是小說(shuō)的主題與敘述者的真實(shí)情感形成悖反，對(duì)比中形成強(qiáng)烈的反差感。

二、張愛(ài)玲對(duì)反諷藝術(shù)接受的可能性

1.創(chuàng)傷性成長(zhǎng)經(jīng)歷

反諷不僅僅是一種表達(dá)方式或技巧，它往往與主體的思維方式、思想狀況緊密相關(guān)，張愛(ài)玲在創(chuàng)作中運(yùn)用大量反諷，與她所處的時(shí)代背景和人生際遇有著很大關(guān)系。張愛(ài)玲出生于晚清的沒(méi)落貴族家庭，曾經(jīng)的鐘鳴鼎食之家正日漸衰敗，走向下坡路。時(shí)代已然改變，張家的遺老遺少們還是遵循舊時(shí)的禮法規(guī)矩生活，沉迷于吃喝享樂(lè)。家族的衰頹無(wú)力避免，這無(wú)疑是張愛(ài)玲心中揮散不去的陰影。高貴的出身并沒(méi)有讓她享受到多少榮光，反而帶給她沉重的枷鎖，童年時(shí)期父母的離異更是加劇了張愛(ài)玲的心靈創(chuàng)傷，這些都影響了她的創(chuàng)作道路，尤其是人物形象的塑造。除去張愛(ài)玲的家庭背景，她的求學(xué)經(jīng)歷也是一波三折，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，期待已久的留學(xué)機(jī)會(huì)落空。人生經(jīng)歷造就了張愛(ài)玲敏感多思的性格，也觸發(fā)了她對(duì)未來(lái)和個(gè)體生存困境的思考。在人生目標(biāo)和信仰失落后，她用客觀冷靜的態(tài)度去書寫特定背景下的平凡人物，將現(xiàn)實(shí)中的反諷經(jīng)驗(yàn)濃縮于作品中，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代病態(tài)生活的反叛，以一種日常的真實(shí)來(lái)抵抗精神的虛無(wú)，傳達(dá)個(gè)人的感受與思考，用對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注道出整個(gè)世界的荒誕意味。

2.戲曲的影響

張愛(ài)玲對(duì)反諷藝術(shù)的嫻熟應(yīng)用還可能受到戲曲的影響，深受現(xiàn)代西方文化影響的張愛(ài)玲熱衷于傳統(tǒng)戲曲，她的許多作品都借用戲曲劇名命名，如《金鎖記》《雷峰塔》《華麗緣》《鴻鸞禧》《連環(huán)套》等。張愛(ài)玲的小說(shuō)仿佛一個(gè)熱鬧的民間戲曲舞臺(tái)，有嘈雜的音樂(lè)、對(duì)比鮮明的色彩，連動(dòng)作對(duì)白也富于戲劇性，小說(shuō)主題往往契合“戲如人生，人生不外是一場(chǎng)戲”。因?qū)蚯氖祜?，張?ài)玲不自覺(jué)地將戲曲藝術(shù)融合在她的創(chuàng)作之中，這在意象的選取、人物外貌的描繪上可見(jiàn)一斑。張愛(ài)玲多用說(shuō)書人的口吻書寫人物的悲歡離合，這與她豐富的觀戲經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)，“劇院本身就是一種反諷性的聚會(huì)，占據(jù)著有利地位、仿佛是置身于現(xiàn)實(shí)世界的觀賞者，在此得以窺視一個(gè)虛幻的世界，因而獲得‘一種鳥(niǎo)瞰式的人生觀”[2]。通過(guò)反諷，張愛(ài)玲營(yíng)造出“好像是站在清醒澄明的大視鏡下看人生，其中人物像瞎蹦亂跳的蚱蜢，永遠(yuǎn)也不要想逃出不可知、難捉摸的生活怪圈和人的命運(yùn)的擺布”[3]的氛圍。為了達(dá)成這種效果，張愛(ài)玲常常有意識(shí)地在主體內(nèi)容前加一個(gè)前綴，如“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽(tīng)我說(shuō)一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了”[4]，或如“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……”，拉開(kāi)自己與故事的距離，造成一種間離的效果，也拉開(kāi)小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的距離，將讀者從故事中抽離出來(lái)，觀賞一出又一出既寫實(shí)又充滿象征的戲，對(duì)于其中的反諷挖苦的情節(jié)，讀者往往會(huì)心一笑，既能獲得另類的審美體驗(yàn)，又不禁深思背后的隱藏意義，從而體會(huì)到隱晦、曲折描述之下的作者觀點(diǎn)。張愛(ài)玲善于用華麗精妙的文筆描摹物品，與人物的冷漠與自私形成對(duì)照，對(duì)比越強(qiáng)烈，反諷的意味也就越深刻。

三、張愛(ài)玲反諷藝術(shù)在小說(shuō)中的運(yùn)用

1.小說(shuō)的言語(yǔ)反諷

“言語(yǔ)反諷是最基本的一種反諷形式，它是由敘述者和隱含作者、讀者的思索對(duì)照而形成的反諷，主要存在于敘述語(yǔ)調(diào)與敘述態(tài)度中，敘述者表面說(shuō)了一種意思，而實(shí)際是指另外一種意思?！盵5]《花凋》一開(kāi)始以旁觀者角度敘述川嫦精美的墳?zāi)梗瑥?qiáng)調(diào)家人對(duì)她的愛(ài)，畫面看似美好祥和，但作者馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，揭露出真實(shí)情況并非如此，事實(shí)是川嫦生前并不為父母重視和喜愛(ài)，反而處處受到忽視和冷落，這與前文構(gòu)成悖反，映襯出父母的惺惺作態(tài)，美麗的墳?zāi)故菫榘参可叨撬勒叩模潜У拿罎M也是生者為自己造的。為了體現(xiàn)筆下人物的性格特點(diǎn)，張愛(ài)玲還經(jīng)常會(huì)使用戲劇性的反諷語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)綴，比如鄭夫人被形容為“一出冗長(zhǎng)的單調(diào)的悲劇”，鄭先生“是酒精缸里泡著的孩尸”。頗具嘲弄的語(yǔ)言將人物的性格特點(diǎn)刻畫得非常貼切，讀者能輕易領(lǐng)會(huì)到敘述者的情感傾向，也更加期待后續(xù)情節(jié)的展開(kāi)。

言語(yǔ)反諷在張愛(ài)玲其他的小說(shuō)中也隨處可見(jiàn)?！都t玫瑰與白玫瑰》一開(kāi)頭描述佟振保是“一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物”，敘述者運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言這一特質(zhì)，來(lái)實(shí)現(xiàn)反諷的表達(dá)效果，看似是肯定佟振保的“好人”形象，實(shí)際上是表達(dá)相反的意味。張愛(ài)玲諷刺的筆墨無(wú)處不在，《封鎖》中評(píng)價(jià)翠遠(yuǎn)的外貌：“她長(zhǎng)得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰(shuí)的美?！睕](méi)有任何的外貌描寫，短短幾筆就將一個(gè)平庸、缺乏個(gè)性的人物勾勒出來(lái)，語(yǔ)言可謂犀利。張愛(ài)玲將自己的褒貶通過(guò)反諷隱蔽傳達(dá)出來(lái)，使讀者必須通過(guò)對(duì)敘述和語(yǔ)境之間的對(duì)比和矛盾的思考達(dá)到對(duì)事物的真正認(rèn)識(shí)。

2.小說(shuō)的結(jié)構(gòu)反諷

張愛(ài)玲小說(shuō)中的結(jié)構(gòu)性反諷使用非常普遍，她常常把那些具有悖反、對(duì)立、矛盾性質(zhì)的事物、情節(jié)予以對(duì)峙、參照、并置或?qū)εe，從而形成鮮明的反差，進(jìn)而揭示文本的反諷意圖，這也使得小說(shuō)的思想意蘊(yùn)極大豐富?！痘ǖ颉分?，川嫦是被整個(gè)世界一步步推向死亡的，小說(shuō)的表象是父母對(duì)已去世女兒的愛(ài)和惋惜，但隨著敘述的深入，讀者才得以窺見(jiàn)川嫦的真實(shí)生活，在她患病后“許久沒(méi)洗澡，褥單也沒(méi)換過(guò)”，父母舍不得再為女兒做任何經(jīng)濟(jì)上的“犧牲”。前文和后文形成強(qiáng)烈反差，讀者在通讀全文后感受到的是欺騙，前后文的張力聚合成結(jié)構(gòu)性反諷。加之?dāng)⑹稣哒Z(yǔ)調(diào)越是平和冷靜，反諷意味越得以強(qiáng)化。

《五四遺事》同樣運(yùn)用結(jié)構(gòu)反諷講述了一個(gè)戲劇性的故事。羅文濤為了自由戀愛(ài)而與包辦婚姻作斗爭(zhēng)，耗時(shí)11年，終于娶到密斯范。本是令人快慰的結(jié)果，但小說(shuō)最后戲劇性達(dá)成三美團(tuán)圓的荒謬性結(jié)局，反諷性的結(jié)尾直接讓文本整體的意義指向反轉(zhuǎn)。還有一種結(jié)構(gòu)反諷存在于小說(shuō)題目與本文的張力中。張愛(ài)玲小說(shuō)的標(biāo)題大多富有詩(shī)意，如《沉香屑·第一爐香》《傾城之戀》《茉莉香片》，但文本內(nèi)里卻與詩(shī)意無(wú)關(guān)，所寫大多是庸?，嵭贾?，或描摹幾近丑陋的人物，題目和內(nèi)容并不相互映照，反諷意味油然而生。

3.小說(shuō)的主題反諷

張愛(ài)玲的小說(shuō)在主題上也呈現(xiàn)出濃郁的反諷意味，主題反諷效果的呈現(xiàn)有多種形式，一種是小說(shuō)的命名?！秲A城之戀》將愛(ài)情置于金錢和生存之下，婚姻和金錢緊緊聯(lián)系在一起。為了使自己在離開(kāi)家門后有所依托，獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，白流蘇不得不與情場(chǎng)老手范柳原展開(kāi)博弈。盡管她處心積慮，步步為營(yíng)，還是敗下陣來(lái)，正當(dāng)白流蘇妥協(xié)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)促使范柳原留下，求而不得的婚姻在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下意外達(dá)成，這使得文本充滿偶然與荒謬。在神秘力量下，人的渺小柔弱得到充分映照，與他們的自以為是、夢(mèng)想決心構(gòu)成強(qiáng)烈的反諷。《傾城之戀》看似在歌頌一段美好偉大的愛(ài)情，實(shí)則譏諷了愛(ài)情和親情在生存危機(jī)下的虛偽。

主題反諷所涉及的另外一種形式是情境反諷。情境反諷往往具有喜劇性、悲劇性或哲理性?！痘ǖ颉分?，川嫦欣然接受了母親所買的不合腳的鞋，卻忽然在三星期后去世。川嫦的死本在讀者意料之中，但作者用如此簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述她的倉(cāng)促離開(kāi)又出乎讀者意料。如此急速的轉(zhuǎn)折，敘述者不帶任何感情色彩地將川嫦的結(jié)局道出，對(duì)比之下更顯得川嫦的命運(yùn)坎坷悲涼。這樣的故事情節(jié)和情境安排，比直接抒情要含蓄蘊(yùn)藉，卻更震撼人心。

四、從反諷藝術(shù)窺探張愛(ài)玲的創(chuàng)作意圖

1.反高潮

張愛(ài)玲的小說(shuō)主題與崇高偉大無(wú)關(guān)，她寫的是普通人尋常事，表現(xiàn)現(xiàn)代人“虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸”。不論是描寫現(xiàn)實(shí)生活還是真實(shí)人性，張愛(ài)玲有意識(shí)地采用反諷的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)，尤其在情節(jié)臨近高潮部分時(shí)，她往往設(shè)置阻礙，讓劇情突然跌落轉(zhuǎn)折，人物命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，劇情前后強(qiáng)烈的對(duì)比打破了讀者的閱讀期待，借此達(dá)到反高潮的目的。張愛(ài)玲曾提到，“我喜歡反高潮——艷異的空氣的制造與突然的跌落，可以覺(jué)得傳奇里的人性呱呱啼叫起來(lái)?！盵6]

《花凋》中，川嫦和章云藩跳舞后回家的路上抱有對(duì)兩人未來(lái)的期待，按常理接下來(lái)劇情發(fā)展便是談婚論嫁。但自幼身體健壯的川嫦突然患上肺病，身體狀況急轉(zhuǎn)直下，并且沒(méi)有治愈的可能，將她對(duì)未來(lái)幸福生活的期盼直接摧毀。頗具戲劇性的反高潮情節(jié)設(shè)計(jì)，川嫦患病前后的強(qiáng)烈反差，諷刺地寫出了人在不可捉摸的命運(yùn)面前的無(wú)能為力。

《封鎖》中，電車的密閉空間和封鎖的時(shí)機(jī)，讓人物的行為和心理超越常規(guī)，呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)從素昧平生的陌生人快速進(jìn)入到戀愛(ài)關(guān)系，眼看故事的高潮即將到來(lái)。但張愛(ài)玲筆鋒一轉(zhuǎn)，故事隨之轉(zhuǎn)折，封鎖的解除讓人物從脫軌的狀態(tài)回到原來(lái)的生活模式，看似完美的邂逅充滿諷刺。可以說(shuō)，“反高潮消解了緊張激烈的故事情節(jié)，緩解了讀者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)幕蚶硐氲拈喿x期待心情。”[7]雖然情節(jié)的非常態(tài)發(fā)展讓讀者難以產(chǎn)生酣暢淋漓的閱讀觀感，卻能促使讀者靜下心來(lái)，由文本生發(fā)出更多思考。

2.消解神圣

張愛(ài)玲借助反諷，將附在親情、愛(ài)情和婚姻上神圣的外衣剝離開(kāi)，展示隱藏在底下的虛偽和骯臟，還原生活的真實(shí)和生存的本相。于尋常人而言，家庭是溫暖的港灣、遮風(fēng)避雨的庇護(hù)所；愛(ài)情是幸福甜蜜和浪漫的；婚姻作為愛(ài)情的延續(xù)，是神圣的。然而在張愛(ài)玲筆下，全然不是這回事，她顛覆了人們對(duì)親情、愛(ài)情和婚姻的固有認(rèn)知和期待。

張愛(ài)玲筆下的親情是脆弱、殘缺不全的，她的諸多作品中不乏對(duì)親情的嘲諷?！栋肷墶分?，親昵的姐妹關(guān)系卻隨著張?jiān)ヨ囊魄閯e戀不復(fù)存在，嫉妒和失落雙重心態(tài)的作用下，曼璐將親妹妹推向萬(wàn)劫不復(fù)之地。對(duì)于顧母來(lái)說(shuō)，金錢的誘惑遠(yuǎn)大于女兒，為了金錢她眼看著顧曼璐走上沉淪之路無(wú)動(dòng)于衷，為了金錢她無(wú)視曼楨被幽禁的痛苦和掙扎。《金鎖記》更是將親情徹底顛覆，曹七巧兼具惡母和惡婆婆的形象，她誘惑兒子長(zhǎng)白吸食鴉片，逼得兩任兒媳絕望死去，故意破壞女兒的婚事。讀者從字里行間窺見(jiàn)的是親情假惺惺、病態(tài)悚然的一面。張愛(ài)玲基于自己的人生經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)，用失落者的心態(tài)，嘲笑、諷刺及解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)意義上親情的溫馨幸福。

張愛(ài)玲筆下的愛(ài)情和婚姻無(wú)關(guān)詩(shī)意浪漫，小說(shuō)中出現(xiàn)眾多為生活而結(jié)婚的“女結(jié)婚員”形象?！哆B環(huán)套》中，霓喜周轉(zhuǎn)于幾個(gè)男人之間，并非出于愛(ài)情，而是為了正式的名分，謀求長(zhǎng)久的生存保障。霓喜的悲劇源自自身的局限，而張愛(ài)玲所塑造的知識(shí)女性也陷入同樣的怪圈中，都將婚姻作為改變命運(yùn)的唯一跳板?！秲A城之戀》中，白流蘇用盡心機(jī)想要拿到“婚姻”的“長(zhǎng)期飯票”，在這場(chǎng)名為愛(ài)情實(shí)為利益的角逐中，即使兩人有幾分真心也被消磨殆盡。

張愛(ài)玲用反諷的方式，揭示親情、愛(ài)情表殼下的丑陋、骯臟、算計(jì)，人性在利益面前所展現(xiàn)出的自私與可怖，解構(gòu)了附著在親情、愛(ài)情上的光環(huán)，引導(dǎo)讀者完成對(duì)親情、愛(ài)情、婚姻的“祛魅”。

3.蒼涼的審美意蘊(yùn)

特殊的家庭環(huán)境和情感經(jīng)歷以及戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，加深了張愛(ài)玲對(duì)人生對(duì)未來(lái)的恐懼和焦慮，她的作品中時(shí)常流露出悲觀的情緒，表現(xiàn)出對(duì)前途渺茫、生存困境的惶惑，呈現(xiàn)出“蒼涼”的基調(diào)。張愛(ài)玲在《自己的文章》中明確表達(dá)了她的創(chuàng)作理念：“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼?！瘔咽且环N完成，而蒼涼則是一種啟示?！盵8]不論是寫對(duì)于逝水流年的傷感，還是美和愛(ài)稍縱即逝的無(wú)奈，抑或是人無(wú)以把握自身命運(yùn)的悲哀，其反諷筆調(diào)背后，流露出的都是蒼茫感和悲涼感。

張愛(ài)玲悲觀蒼涼的色調(diào)，深深地沉積在她的作品中，使其作品產(chǎn)生巨大而獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！秲A城之戀》中，白流蘇的結(jié)局看似圓滿實(shí)則悲哀，彌漫著漫無(wú)邊際的蒼涼?！都t玫瑰與白玫瑰》中，佟振保在與王嬌蕊情濃之時(shí)，卻生發(fā)出“許多唧唧喳喳的肉的喜悅突然靜了下來(lái)，只剩下一種蒼涼的安寧”的感慨。蒼涼是張愛(ài)玲對(duì)人的生存質(zhì)地總的概括，她在永恒的日常生活中看到的是人生的無(wú)限蒼涼。對(duì)她來(lái)說(shuō)，人生不過(guò)是一襲外表華美內(nèi)藏虱子的袍子，人生不過(guò)是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)，所以她的創(chuàng)作中沒(méi)有出現(xiàn)斬釘截鐵的善與惡、靈與肉的沖突情節(jié)，沒(méi)有徹底好或者徹底壞的人物和大喜大悲的結(jié)局。

五、結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲的創(chuàng)作迥異于同時(shí)期主流文學(xué)作家的書寫，她以自己獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作個(gè)性，以獨(dú)特的女性視角、蒼涼的筆調(diào)和敏銳細(xì)膩的心境，書寫世俗生活中的傳奇。她擅長(zhǎng)從多重層面觀察人生，在敘事中穿插反諷的藝術(shù)手法，在漫不經(jīng)心的諷刺揶揄中，展現(xiàn)真實(shí)人生和生存本相，在悠長(zhǎng)的回味中完成對(duì)小說(shuō)主題的揭示。

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（特約編輯 張? 帆）

作者簡(jiǎn)介：李麗穎，閩南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。