楊 婧

（烏蘭察布廣播電視大學(xué)，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

茶樂誕生于茶農(nóng)勞作生產(chǎn)中，是一種民間廣為流傳的音樂形式，不但有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，也深刻地展示著社會(huì)風(fēng)俗和藝術(shù)價(jià)值。鋼琴作為一種西洋樂器，無論是演奏風(fēng)格還是表現(xiàn)形式，都與我國傳統(tǒng)民族音樂有著較大的差異。但同時(shí)，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的升華，茶樂和鋼琴藝術(shù)的相互滲透，也可豐富感情表現(xiàn)形式，并促進(jìn)茶樂的傳承和發(fā)展?；谶@種特點(diǎn)，對如何進(jìn)行鋼琴演奏中茶樂韻律美學(xué)的合理應(yīng)用，展開具體的分析和研究。

1 茶樂藝術(shù)與茶樂音律美學(xué)分析

1.1 茶樂藝術(shù)

我國作為茶的發(fā)源地，在人們長久制茶和品茶過程中形成的特色茶文化，是茶樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)和重要來源。茶樂主要是指以茶為題材，以茶文化為特色，進(jìn)行創(chuàng)作和表演的一種樂曲。最早的茶樂由茶舞改編而來，人們對茶舞中的音樂要素進(jìn)行提取和凝練，逐漸形成最初的茶樂。近年來，隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提升，對藝術(shù)的追求也有了進(jìn)一步的提高。其中，依托我國特色茶文化發(fā)展而來的茶樂，也實(shí)現(xiàn)快速的發(fā)展，各類不同題材的音樂作品，充實(shí)著茶樂的主題，使茶樂凝聚特色的民族文化，形成完善的音樂體系，并表現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。特別是誕生于茶葉生產(chǎn)勞作中的茶樂作品，其中蘊(yùn)含著茶農(nóng)的自我情感，以及對待生活的樂觀態(tài)度，在借助茶樂抒發(fā)情感的過程中，會(huì)產(chǎn)生對生活的體悟和思考，為人們帶來更多藝術(shù)和哲學(xué)上的熏陶。人們在品茶過程中，一邊感受茶營造的寧靜氛圍，一邊欣賞著茶樂，不但可實(shí)現(xiàn)凈化心靈和強(qiáng)身健體的目的，更能在欣賞茶樂中陶冶性情，更好地品味茶文化和茶樂的深厚內(nèi)涵。

1.2 茶樂藝術(shù)中的音律美學(xué)

音律作為音樂藝術(shù)的核心和靈魂所在，是音樂價(jià)值外在的體現(xiàn)。依托我國茶文化發(fā)展起來的茶樂，有著音律多變的特點(diǎn)，使展示出的音樂作品有著更好的傾聽效果。結(jié)合文化內(nèi)涵表現(xiàn)出的音律，完全突破傳統(tǒng)意義上的美學(xué)視角，自身具備的文化性和藝術(shù)性特征，更是對深層次藝術(shù)的完美詮釋。茶樂在不斷演變和發(fā)展的過程中，通過不斷完善情感思維，使茶樂內(nèi)涵得到充實(shí)。盡管茶樂發(fā)展至今已經(jīng)變成獨(dú)立的藝術(shù)，但是自始至終都與勞動(dòng)人民的思想認(rèn)知和價(jià)值觀念所鏈接，使茶樂的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵更加豐富。具體而言，茶樂有著傳播功能，輕松愉悅的茶樂作品，使人在茶營造的文化氛圍中心情舒暢，結(jié)合茶樂的歌詞和平仄押韻，從中體會(huì)茶藝術(shù)的魅力。并深入到茶樂營造的情境中，使人們放松身心，將一抹茶香化作為內(nèi)心的力量，獲得更為深刻的情感體驗(yàn)。而茶樂音律多變特點(diǎn)，使茶樂表現(xiàn)有著豐富的視聽效果，通過展示音律的變化來反映作者變化的情感，可幫助欣賞者對音樂美學(xué)進(jìn)行多角度的分析，從而還原作者的原本意境，更為真實(shí)和深刻的把握音樂的結(jié)構(gòu)感，使茶樂演奏中的情緒和畫面更為立體，深度了解茶樂的價(jià)值和內(nèi)涵。

2 茶樂音律美學(xué)在鋼琴演奏中應(yīng)用的重要意義

2.1 促進(jìn)茶樂藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)文化價(jià)值的相互滲透和融合

茶樂誕生于勞動(dòng)人民的日常生活中，是對普通茶農(nóng)思想和情感態(tài)度的藝術(shù)化的展現(xiàn)。而鋼琴作為一種西洋樂器，通常被人視為高雅的藝術(shù)形式。雖然二者存在藝術(shù)表達(dá)方式、藝術(shù)內(nèi)涵上的差異，但是二者蘊(yùn)含的文化價(jià)值信息有著同一性。這兩種不同藝術(shù)形式外在表現(xiàn)出的共同性，表現(xiàn)在其美學(xué)價(jià)值上，他們在達(dá)到一定的藝術(shù)高度后，都能夠帶給人們深刻的藝術(shù)體驗(yàn)，使人獲得情感的帶動(dòng)和心靈的撫慰，實(shí)現(xiàn)自身精神的升華?；谶@種特點(diǎn)，在藝術(shù)表現(xiàn)和文化傳播中，我們應(yīng)立足欣賞者的角度和高度，把握茶樂和鋼琴藝術(shù)的精神內(nèi)核，并思考表現(xiàn)出的藝術(shù)見解，完成對藝術(shù)的思考、品味、欣賞。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作中，分析不同音樂形式表現(xiàn)出的不同音律美，在尊重文化差異和形式差異的基礎(chǔ)上，從二者存在的藝術(shù)共性入手，對茶樂進(jìn)行改編，也對鋼琴作品進(jìn)行加工和創(chuàng)新，為二者的融合奠定良好的基礎(chǔ)。還應(yīng)根據(jù)不同的引領(lǐng)和特點(diǎn)，找到二者的平衡點(diǎn)，利用特色的文化挖掘音樂中的人文價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)二者的交流和合作，完成文化內(nèi)涵的滲透，使茶樂音律美學(xué)表現(xiàn)在鋼琴藝術(shù)中，有著獨(dú)特的韻味，并帶給人們傳統(tǒng)鋼琴藝術(shù)表演不具有的文化厚重感，引發(fā)人們的深思和體悟。

2.2 鍛煉演奏者的音律感，提升聽覺水平

在鋼琴表演中，受眾群體獲得的聽覺效果，是影響鋼琴表演質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，鋼琴作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需要關(guān)注受眾群體的聽覺效果，結(jié)合其現(xiàn)實(shí)的需要，通過對各類音樂要素整合呈現(xiàn)，提升演奏者的聽覺敏感性，以及音律感和節(jié)奏感，帶給聽眾良好的聽覺體驗(yàn)。茶樂作為有著悠久發(fā)展歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自身具備的音律多變性，以及深厚的美學(xué)內(nèi)涵，可豐富鋼琴的表演內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化鋼琴表演的藝術(shù)效果。一方面，由于鋼琴有著較寬的音域，其自身有著較強(qiáng)的包容性，在結(jié)合茶樂文化進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，可展示出多種多樣的音效，并利用鋼琴樂器獨(dú)有的跳音、延留音、滑音等展示出來，使音響效果更加獨(dú)特，受眾群體獲得更為深刻的藝術(shù)感受[1]。另一方面，對于感情演奏者而言，茶樂有著節(jié)奏感強(qiáng)和流暢性的特點(diǎn)，在鋼琴演奏者中融入茶樂，不但可使演奏者了解茶文化內(nèi)涵，以及茶樂的美學(xué)精神，還能有形成具有個(gè)人特色的藝術(shù)感知和欣賞能力，加深鋼琴演奏者的藝術(shù)理解。而借助采茶曲培養(yǎng)學(xué)生的音樂節(jié)奏感和律動(dòng)感，可使學(xué)生在茶樂長期熏陶下，形成對音樂節(jié)奏、音律、曲調(diào)的有效掌握，從而逐步提升鋼琴演奏的能力，提升鋼琴表演的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

3 茶樂的音律美學(xué)在鋼琴演奏中的實(shí)踐運(yùn)用對策探討

3.1 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的音調(diào)特點(diǎn)，提升鋼琴演奏聽覺效果

在鋼琴演奏中應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的音調(diào)特點(diǎn)，不僅能夠有效提升鋼琴演奏聽覺效果，提高整場演出的質(zhì)量與水準(zhǔn)，還可提升鋼琴演奏藝術(shù)效果，打造出更加完美的鋼琴演奏舞臺(tái)[2]。因此，為提升鋼琴演奏質(zhì)量，除了要立足于受眾清潔效果，還應(yīng)積極運(yùn)用茶樂中的音調(diào)特點(diǎn)，包括強(qiáng)調(diào)和聲調(diào)，借助茶樂中特殊音調(diào)，如嗩吶的高亢聲調(diào)，利用跳音或延留音等方式在鋼琴演奏中表現(xiàn)出來，來有效提升鋼琴演奏音響效果。

3.2 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的音樂形式，優(yōu)化鋼琴演奏整體布局

茶樂深受我國傳統(tǒng)文化影響，無論是創(chuàng)作風(fēng)格還是創(chuàng)作階段，都呈現(xiàn)著起承轉(zhuǎn)合的藝術(shù)特點(diǎn)，在音樂形式與整體布局上，與西方音樂有著明顯區(qū)別，但西方樂器也就是鋼琴，其具備的獨(dú)特音律、音色與音質(zhì)，又能夠剛好中和茶樂中的剛性音色，不僅能夠完整表達(dá)出茶樂中的情感內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)情感升華，還能夠讓演奏出來的茶樂作品更加柔和，音質(zhì)更佳[3]。不僅如此，在鋼琴演奏中應(yīng)用茶樂的音律美學(xué)，對于表達(dá)鋼琴美學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)特征，同樣起到了極大的助推作用，充分展現(xiàn)鋼琴演奏中蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)價(jià)值，對其廣泛傳播起到了一定推動(dòng)作用。鋼琴與茶樂在音樂表現(xiàn)元素上存在著相互吸引、相互促進(jìn)的良性作用，只要貫徹落實(shí)求同存異思想，深刻領(lǐng)會(huì)茶樂音律美學(xué)內(nèi)涵，探索應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的音樂形式，便能夠真正發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值，優(yōu)化鋼琴演奏整體布局，推進(jìn)西方鋼琴藝術(shù)中國化發(fā)展。

3.3 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的情感思維，提升鋼琴演奏價(jià)值內(nèi)涵

茶樂主要展現(xiàn)了社會(huì)大眾的日常生活，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，囊括了茶文化發(fā)展歷史、人文環(huán)境與人文關(guān)懷。茶樂中展現(xiàn)出來的美學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值思維具有鮮明特色，是擁有音律美學(xué)內(nèi)涵的優(yōu)秀文化作品。通過深入分析和了解鋼琴藝術(shù)發(fā)展與特征，能夠明確認(rèn)識(shí)到鋼琴演奏需要融入多種情感思維，展現(xiàn)豐富價(jià)值內(nèi)涵，才能使聽眾與彈奏出來的鋼琴作品產(chǎn)生情感共鳴[4]。與茶樂音律美學(xué)相契合的一點(diǎn)，在于鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)特征與藝術(shù)色彩，價(jià)值思維均具有鮮明的個(gè)性化認(rèn)知，是茶樂音律美學(xué)同樣具備的一種顯性特征。因此，嘗試在鋼琴演奏中運(yùn)用茶樂的音律美學(xué)，可通過深挖音律美學(xué)中的情感思維與美學(xué)內(nèi)涵，明確茶樂藝術(shù)中展現(xiàn)的價(jià)值理念與情感，找到彼此之間的契合點(diǎn)，來切實(shí)提升鋼琴演奏價(jià)值內(nèi)涵。

3.4 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的精神內(nèi)核，體現(xiàn)鋼琴演奏藝術(shù)內(nèi)涵

茶樂是茶文化與音樂藝術(shù)完美結(jié)合后產(chǎn)生的一種全新藝術(shù)形式。在茶樂演奏中，人們既能深刻感受茶文化思維與中華傳統(tǒng)茶文化的博大精深，同時(shí)也能感知茶樂中具備的獨(dú)特音律美，感受與茶有關(guān)的音律色彩[5]。在鋼琴演奏中應(yīng)用茶樂音律美學(xué)，不僅能夠充分展現(xiàn)茶樂獨(dú)特韻味，還可形成一段舒緩、完美的音樂旋律，體現(xiàn)茶樂音律美學(xué)的獨(dú)特韻味。鋼琴演奏本身具有平緩性特征，在鋼琴演奏時(shí)運(yùn)用茶樂音律美學(xué)，能夠中和鋼琴音樂中的柔性效果，弱化茶樂中的剛性內(nèi)容，演奏出一首平緩、舒展但又不失茶樂獨(dú)特韻味的音樂作品。因此，用鋼琴演奏展現(xiàn)和詮釋茶樂中的音律美學(xué)，不僅能夠促進(jìn)鋼琴藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，還可為實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)中國化創(chuàng)造更多可能性?；诖?，在鋼琴演奏中運(yùn)用茶樂的音律美學(xué)，應(yīng)緊密圍繞茶樂中蘊(yùn)含的精神內(nèi)核與藝術(shù)內(nèi)涵，把握鋼琴藝術(shù)與茶樂藝術(shù)融合點(diǎn)，深度解讀茶樂藝術(shù)，來保證演奏者能夠更好的感受茶樂音律美學(xué)，將其精神內(nèi)核與內(nèi)在邏輯完美演繹出來。

3.5 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的獨(dú)特音色，實(shí)現(xiàn)鋼琴演奏效果升華

鋼琴屬于多聲樂器，樂音組合性良好，不同音的立體與縱向，都可通過演奏者的彈奏進(jìn)行完美組合，加上對十二平均律在鋼琴上的合理應(yīng)用，使鋼琴彈奏出來的音樂，無論是轉(zhuǎn)調(diào)、復(fù)調(diào)，還是和聲都具有明顯的自由性特征，是其他樂器難以比擬的。在鋼琴演奏中應(yīng)用茶樂音律美學(xué)，不僅能夠使茶樂轉(zhuǎn)化成多線條復(fù)合、復(fù)雜立體、色彩斑斕的飽滿音樂，充分體現(xiàn)茶樂豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，還可為茶樂賦予年輕活力元素，讓當(dāng)代年輕人開始接受傳統(tǒng)茶樂、欣賞茶樂、了解茶樂，從而達(dá)到良好的茶樂演奏效果[6]?；诖?，為了在鋼琴演奏中完美演繹出獨(dú)具音律美的茶樂作品，讓很多人理解、認(rèn)識(shí)并掌握茶樂音律美學(xué)，可通過應(yīng)用音律美學(xué)中的獨(dú)特音色，與鋼琴演奏緊密結(jié)合。發(fā)揮鋼琴演奏獨(dú)特音樂色彩，使演奏出來的音樂作品效果更佳，形象更為具體豐富。在具體實(shí)踐中，一方面需要鋼琴演奏者緊密結(jié)合茶樂中強(qiáng)烈震撼的音響效果，以及鮮明獨(dú)特的音律音色，利用鋼琴技巧將其完全彈奏出來，來增強(qiáng)其戲劇色彩，營造符合韻律美學(xué)的舞臺(tái)氛圍。另一方面，還可結(jié)合聽眾需求與音樂作品特點(diǎn)，適當(dāng)添加鋼琴演奏中的獨(dú)特音色，將茶樂變得更加柔和，營造出放松、舒緩的音樂演繹氛圍，將茶樂作品彈奏的更加感性。

3.6 應(yīng)用茶樂音律美學(xué)中的美學(xué)原則，建立鋼琴演奏融合體系

不同旋律的音樂藝術(shù)所表達(dá)出的情感內(nèi)涵有所差異，茶樂中具有的韻律美學(xué)能夠配合歌詞發(fā)出強(qiáng)烈的情感內(nèi)涵，向人們表達(dá)茶農(nóng)在收獲茶葉時(shí)的開心情感，讓人們在品茶時(shí)放松身心，體會(huì)茶樂的獨(dú)特音律美[7]。茶樂具有濃厚的傳統(tǒng)文化元素，無論是創(chuàng)作風(fēng)格還是音律美學(xué)，都呈現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀音樂文化的藝術(shù)特點(diǎn)，與西方音樂有著明顯區(qū)別，與中國傳統(tǒng)古典音樂相似。但若是將茶樂作品與鋼琴演奏相結(jié)合，不僅能夠?qū)Ρ磉_(dá)茶文化藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)內(nèi)涵起到極大的助推作用，還可使鋼琴藝術(shù)向中國本土化藝術(shù)形式發(fā)展，使彈奏出來的茶樂作品更加完整，藝術(shù)價(jià)值更高。

基于此，可通過以茶樂音律美學(xué)中的美學(xué)原則為切入點(diǎn)，建立完善的茶樂鋼琴演奏融合體系，嘗試將傳統(tǒng)茶文化與西方鋼琴音樂相結(jié)合，利用鋼琴藝術(shù)演奏茶文化音樂，將茶樂傳播至世界各地，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，完美詮釋茶樂音律美學(xué)。一方面，可以從茶樂中的美學(xué)原則著手，結(jié)合茶文化音樂作品時(shí)代性與歷史性特征，領(lǐng)略茶文化音樂藝術(shù)真諦，將其融入鋼琴演奏中，建立完善的茶樂鋼琴音樂體系，運(yùn)用高超的鋼琴演奏技巧將茶樂音律之美詮釋出來，來有效提升茶樂演奏藝術(shù)效果。另一方面，還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展趨勢，將鋼琴藝術(shù)與茶樂音律美學(xué)深度融合，來促進(jìn)對茶文化的弘揚(yáng)與藝術(shù)傳播。在具體實(shí)踐中，鋼琴演奏者應(yīng)深入分析茶樂作品的歷史軌跡，預(yù)測茶樂未來發(fā)展之路，從茶文化藝術(shù)內(nèi)涵為切入點(diǎn)，結(jié)合自身演奏經(jīng)驗(yàn)，圍繞茶樂中的音律美學(xué)進(jìn)行鋼琴創(chuàng)作與改編，使茶文化音樂與鋼琴藝術(shù)完美結(jié)合，推動(dòng)茶樂藝術(shù)向前發(fā)展。

我國作為茶的發(fā)源地，在長久發(fā)展中依托茶相關(guān)的生產(chǎn)活動(dòng)形成的特色茶文化，是茶藝發(fā)展的重要基礎(chǔ)。茶藝活動(dòng)中茶樂作為最具有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，自身有著音律多變性和音樂流暢性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代文化大融合的背景下，茶樂在當(dāng)代社會(huì)得到快速的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)表現(xiàn)力的顯著提升。而鋼琴作為一種現(xiàn)代藝術(shù)，雖然與茶樂這類民族音樂作品有著表現(xiàn)形式上的差異，但是也存在著共通之處。因此，在茶樂的傳承和發(fā)展中，面對民族音樂作品創(chuàng)新發(fā)展活力不足的現(xiàn)狀，以鋼琴藝術(shù)為主導(dǎo)，在鋼琴表演中融入茶樂音律美學(xué)內(nèi)涵，使鋼琴演奏更具有內(nèi)在的魅力，實(shí)現(xiàn)演奏效果的升華，也進(jìn)一步促進(jìn)我國茶樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。