許秀娟 XU Xiujuan

傳統(tǒng)古村落是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分，從景觀基因視角出發(fā)，以傳統(tǒng)古村落珠海市會(huì)同村為例，運(yùn)用景觀基因分析法構(gòu)建會(huì)同村景觀基因識(shí)別指標(biāo)體系，并進(jìn)行景觀基因特征識(shí)別與分析。在此基礎(chǔ)上，從景觀基因表達(dá)視角提出相應(yīng)保護(hù)更新策略，為我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)、開發(fā)、文化繼承和可持續(xù)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

景觀基因；保護(hù)；活化更新

0 引言

傳統(tǒng)古村落具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是我國(guó)鄉(xiāng)村類遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。隨著城市化與工業(yè)化的快速推進(jìn)，以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和旅游化的直接沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)古村落逐漸衰敗，面臨村落“空心化”、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌破壞、傳統(tǒng)文化丟失等問題。從2012年至今，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門已連續(xù)公布5批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，加強(qiáng)了傳統(tǒng)村落保護(hù)工作；2021年9月，我國(guó)印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[2]。在此背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開展，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，如何活化傳統(tǒng)村落人居環(huán)境，重現(xiàn)傳統(tǒng)古村落往昔活力成為國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究熱點(diǎn)。李伯華等[3]運(yùn)用景觀基因分析法分析張谷英村顯性物質(zhì)文化景觀基因與隱性非物質(zhì)文化基因特征，從聚落“雙修”視角提出傳統(tǒng)村落人居環(huán)境活化方案；王銀霞等[4]借助景觀基因理論對(duì)福建省泉州市土坑村進(jìn)行分析研究；高璟等[5]借鑒吸收文化地理學(xué)3層文化體理論，提出傳統(tǒng)村落旅游活化的可持續(xù)路徑模型。本文以中國(guó)傳統(tǒng)古村落珠海市會(huì)同村為例，借助景觀基因識(shí)別方法，對(duì)會(huì)同村景觀基因及特征進(jìn)行分析研究，并基于景觀基因表達(dá)提出相應(yīng)的保護(hù)更新策略，對(duì)會(huì)同村的保護(hù)、開發(fā)及文化的繼承與發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，也為中國(guó)傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的更新和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

1 研究區(qū)概況與研究方法

1.1 概況

會(huì)同村位于珠海市北部，唐家灣鎮(zhèn)西南，始建于清雍正十年（1732年），因紀(jì)念開村始祖莫會(huì)同而取名會(huì)同村。會(huì)同村擁有風(fēng)貌完整的古建筑群及院落式民居，外形色調(diào)一致，呈現(xiàn)規(guī)整的“棋盤式”方格網(wǎng)布局，具有廣府傳統(tǒng)村落特征，彰顯近代多元融合的建筑風(fēng)格，是買辦文化的物化縮影（見圖1）。2006年，會(huì)同古村成為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，并申報(bào)市級(jí)文物保護(hù)單位，2014年被評(píng)定為省級(jí)傳統(tǒng)村落，2020年入選第二屆“廣東十大美麗鄉(xiāng)村”。

1 會(huì)同村鳥瞰

1.2 研究方法

本文主要采用景觀基因分析法挖掘會(huì)同村的基因特征，景觀基因?qū)W說(shuō)是劉沛林[6]提出的新理論，主要用于傳統(tǒng)村落保護(hù)，該理論借鑒生物學(xué)基因的研究方法，定量分析傳統(tǒng)古村落的文化特征。參考已有研究并基于會(huì)同村具體情況，結(jié)合景觀要素構(gòu)建會(huì)同村景觀基因識(shí)別體系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀基因識(shí)別，采取元素提取法、圖案提取法、結(jié)構(gòu)提取法、文本提取法、含義提取法等景觀基因提取方法，得到會(huì)同村的景觀基因識(shí)別結(jié)果，根據(jù)不同景觀基因類型采取不同提取方法[7-8]。

2 珠海市會(huì)同村景觀基因識(shí)別

2.1 景觀基因識(shí)別指標(biāo)體系

作為嶺南傳統(tǒng)村落的典范與買辦文化的見證，會(huì)同村既形成“三街八巷”的空間布局，又形成多元融合、獨(dú)具特色的思想文化，村落景觀在產(chǎn)生和演變過程中受地理位置、嶺南文化、買辦文化、海洋文化等影響。根據(jù)會(huì)同村景觀基因產(chǎn)生及演變特點(diǎn)，將其分為6個(gè)方面，其中物質(zhì)景觀基因包括村落環(huán)境、民居建筑、主體性建筑3個(gè)方面；非物質(zhì)景觀基因包括宗族特征、民俗禮儀、家風(fēng)信仰3個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分，構(gòu)建會(huì)同村景觀基因識(shí)別指標(biāo)體系（見圖2）。

2 會(huì)同村景觀基因識(shí)別體系及方法

2.2 景觀基因識(shí)別結(jié)果

基于會(huì)同村景觀基因識(shí)別體系，采用景觀基因識(shí)別方法，結(jié)合實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)搜索、現(xiàn)場(chǎng)訪談等方式獲取調(diào)研資料，從物質(zhì)景觀基因和非物質(zhì)景觀基因2個(gè)維度進(jìn)行分析，其中主體性建筑選取祠堂（調(diào)梅祠、會(huì)同祠、莫氏大宗祠）、南北碉樓、棲霞仙館為識(shí)別對(duì)象（見圖3～7），得到會(huì)同村景觀基因識(shí)別結(jié)果（見表1）。根據(jù)識(shí)別結(jié)果發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興的開展，會(huì)同村作為市級(jí)鄉(xiāng)村振興樣板村，不斷推進(jìn)古村落修繕活化及利用，村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善，原有調(diào)梅祠改造為會(huì)同電影小館，會(huì)同祠改造為閱潮書店，莫氏大宗祠改造為會(huì)同村史館，同時(shí)將部分民居改造為咖啡屋、美食店、音樂館。會(huì)同村培育“鄉(xiāng)村+旅游”的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，民居外立面及街巷如圖8，9所示，同時(shí)，與周邊北京師范大學(xué)珠海校區(qū)等高校融合發(fā)展，初步形成“大學(xué)小鎮(zhèn)”格局。但仍存部分新建、改建的民居風(fēng)貌與原有建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，“三街八巷”空間布局不清晰，村落內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施有待改善及非物質(zhì)景觀基因亟需傳承和保護(hù)等問題。

表1 會(huì)同村景觀基因識(shí)別結(jié)果

3 北碉樓

4 南碉樓

5 莫氏大宗祠外部

6 莫氏大宗祠內(nèi)部

7 棲霞仙館

8 民居外立面

9 街巷

3 基于景觀基因表達(dá)的會(huì)同村保護(hù)更新策略

景觀基因視角下傳統(tǒng)村落傳承和發(fā)展重點(diǎn)是保護(hù)村落內(nèi)景觀的完整性、原真性和延續(xù)性[12]。

3.1 完整性保護(hù)更新策略

1）保護(hù)村落歷史的完整性，應(yīng)搜集會(huì)同村當(dāng)?shù)氐臍v史文化資料，包括圖形數(shù)據(jù)、屬性數(shù)據(jù)等，可通過村落族譜查閱、地方志咨詢、當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)居民訪談等方式獲取基礎(chǔ)資料，通過實(shí)地考察驗(yàn)證其正確性。

2）基于搜集的資料，運(yùn)用遙感技術(shù)（RS）、地理信息系統(tǒng)（GIS）、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）等建立會(huì)同村歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)會(huì)同村歷史資料的數(shù)字化存儲(chǔ)，作為后期修繕、文物保護(hù)的依據(jù)。

3）保護(hù)會(huì)同村現(xiàn)存景觀的完整性，針對(duì)會(huì)同村“三街八巷”格局、村落環(huán)境、祠堂碉樓等建筑實(shí)體應(yīng)統(tǒng)一進(jìn)行修繕恢復(fù)，盡可能保持與歷史資料中整體風(fēng)貌的一致性，形成較完整的村落整體景觀。

3.2 原真性保護(hù)更新策略

對(duì)會(huì)同村景觀基因原真性的保護(hù)從物質(zhì)景觀基因和非物質(zhì)景觀基因2個(gè)方面展開。

1）物質(zhì)景觀基因 ①祠堂、碉樓、特色民居等文物保護(hù)單位和典型建筑應(yīng)按照歷史原貌進(jìn)行修復(fù)，修補(bǔ)墻體、屋頂、門、窗、欄桿、淺浮雕、題字等裝飾，突出會(huì)同村的傳統(tǒng)建筑特色與風(fēng)格；②對(duì)現(xiàn)存的民居進(jìn)行保護(hù)、整飭、更新，根據(jù)民居個(gè)體的不同情況，采取相應(yīng)的整理和修繕措施，如對(duì)與整體村落建筑風(fēng)貌相悖離的新建民居或改建民居應(yīng)進(jìn)行整飭，通過外立面改造實(shí)現(xiàn)村落整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)一致；③重現(xiàn)“三街八巷”原有空間結(jié)構(gòu)，維護(hù)“三街八巷”通道斷面形式、尺度、走向，對(duì)通道斷面、院墻、出入口及街道鋪地等進(jìn)行恢復(fù)，按照歷史資料配置環(huán)境小品，最大限度恢復(fù)原有空間肌理和建筑風(fēng)貌。

2）非物質(zhì)景觀基因 可增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽室，通過三維場(chǎng)景重建、VR體驗(yàn)等技術(shù)還原會(huì)同村以往居民生活、勞動(dòng)、祭祀等真實(shí)場(chǎng)景。通過非物質(zhì)文化還原原始生活狀態(tài)，完善景觀基因保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)會(huì)同村非物質(zhì)文化基因的數(shù)字化留存。

3.3 延續(xù)性保護(hù)更新策略

傳統(tǒng)村落的延續(xù)性保護(hù)包括傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)保護(hù)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)保護(hù)3個(gè)方面。

會(huì)同村景觀基因延續(xù)性保護(hù)措施應(yīng)在保證村民生產(chǎn)和居住前提下，適度發(fā)展旅游觀光業(yè)，將保存較完好的建筑進(jìn)行活化利用，如開發(fā)游客參觀和體驗(yàn)項(xiàng)目，加大“會(huì)同藝術(shù)節(jié)”“會(huì)同文化節(jié)”的宣傳力度，打造“會(huì)同旅游”“會(huì)同文化”“會(huì)同藝術(shù)”等新名片，通過文創(chuàng)、歷史文化、藝術(shù)等多維融合實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。

針對(duì)非物質(zhì)景觀基因，可合理挖掘非物質(zhì)景觀元素，通過開發(fā)設(shè)計(jì)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品、游覽體驗(yàn)項(xiàng)目及舉辦蘊(yùn)含地方特色的民俗活動(dòng)等，促進(jìn)會(huì)同村非物質(zhì)景觀基因傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著城市化的不斷推進(jìn)，我國(guó)傳統(tǒng)古村落數(shù)量不斷減少，許多珍貴的歷史資料隨之消失，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)古村落的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇。本文從景觀基因角度出發(fā)，以傳統(tǒng)古村落會(huì)同村為例，運(yùn)用景觀基因分析法構(gòu)建會(huì)同村景觀基因識(shí)別指標(biāo)體系，從景觀基因完整性、原真性、延續(xù)性3個(gè)方面提出會(huì)同村保護(hù)更新策略，推動(dòng)會(huì)同村的景觀保護(hù)與文化多樣性傳承。