陸元鋒

“復(fù)調(diào)”本是巴赫金用音樂來評價陀思妥耶夫斯基小說的一個術(shù)語。筆者把“復(fù)調(diào)”移用到語文教學(xué)中，讓多種聲音混合著交織“演奏”一整部婉約詞作品。統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第三單元選有李清照詞《聲聲慢》（尋尋覓覓），此冊教材“古詩詞誦讀”部分選有李煜詞《虞美人》（春花秋月何時了）和秦觀詞《鵲橋仙》（纖云弄巧）；該版教材選擇性必修下冊第一單元選有柳永與姜夔詞作。筆者與學(xué)生商討后，決定補(bǔ)充晏殊詞《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）和柳永詞《雨霖鈴》（寒蟬凄切），以此統(tǒng)整并構(gòu)成“婉約詞”微專題的教學(xué)內(nèi)容，采取以下教學(xué)策略構(gòu)建復(fù)調(diào)課堂。

一、生本位與師主導(dǎo)“奏鳴”各有側(cè)重

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主動權(quán)應(yīng)歸還學(xué)生。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由誦讀“婉約詞”微專題所選的幾首詞，關(guān)注選詞的注釋，自主發(fā)現(xiàn)問題與提問點，最后匯合問題。主要有發(fā)現(xiàn)選自書籍的不同，有《全唐五代詞》《全宋詞》《樂章集校注》《李清照集箋注》，這本身也構(gòu)成了目錄版本學(xué)上的復(fù)調(diào)，出版社也有中華書局和上海古籍出版社的不同；有自由誦讀者發(fā)現(xiàn)不可以用誦讀（統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第三單元）蘇、辛二詞的那種樣式去讀這幾首詞，又有一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)《雨霖鈴》作者柳永竟然出生年為“？”，學(xué)生帶著問題到課堂：“既然連出生都不可考，他的詞流傳的版本是否會有較多的不同，流傳的數(shù)量是否也會打折呢？”還有諸多問題不一一羅列?？傊瑢W(xué)生在“生本位”教學(xué)理念引導(dǎo)下，進(jìn)步已很明顯。因為發(fā)現(xiàn)、提出問題有時比解決問題更重要！

在突出生本位的同時，教師應(yīng)起到積極的主導(dǎo)作用。學(xué)生帶著問題來到課堂，要做到多種聲音互奏，體現(xiàn)復(fù)調(diào)課堂的教學(xué)特征。教師應(yīng)善于鉤玄提要、引導(dǎo)生觸類旁通。例如，學(xué)生提出的選自書籍的不同，為何柳詞、李（清照）詞不選自《全宋詞》，原來是編者為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注總集與別集的編寫各有側(cè)重與編排各有特色，告知學(xué)生這兩個出版社是極好的，如以后要進(jìn)一步學(xué)習(xí)古代詩文，這兩個出版社的書是必須要關(guān)注的。版本中個別字的不同，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注此兩字的平仄是否一致、用意的細(xì)微差別、誦讀起來哪個更順口，既要從語感上講，也要從詞的句群整體上解析。至于講到柳永的出生待考，可引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注《柳永評傳》等。這些都是教師在主導(dǎo)中的作用，可以使學(xué)生從初步感性的世界中超越出來，形成理性的解讀。當(dāng)然對詩詞，起初的興感點還是不可丟的。

二、手法及藝術(shù)特色上“彈奏”的具體而異

“學(xué)習(xí)任務(wù)群8：中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”的“教學(xué)提示”明確：“多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運(yùn)用精讀、略讀的方式，由點到面地體會中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識所讀作品在中國文化史上的貢獻(xiàn)。”手法及藝術(shù)特色上的不同，正是構(gòu)成了此微專題教學(xué)的復(fù)調(diào)理念。這幾首詞內(nèi)部構(gòu)成了不同聲音的交織性，讓不同的手法各有側(cè)重，多角度、多層次，由點到面形成一支復(fù)調(diào)樂曲。明確以學(xué)生為本位，可以請學(xué)生自制表格，在任務(wù)研習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評點方式，在記錄自己的感受和見解后開展合作學(xué)習(xí)。

李煜詞中的白描與柳永詞中的鋪排、點染形成兩種聲音互奏；晏殊詞代言女性而形成的士大夫闊大氣象、高遠(yuǎn)境界與李清照詞自言女性視角、心理特征而形成的騰挪筆法構(gòu)成復(fù)調(diào)；晏殊詞的雅與柳永詞的俗構(gòu)成復(fù)調(diào)；前兩首詞的短小與后兩首詞的長調(diào)（包括音樂形式與詞的內(nèi)容）構(gòu)成復(fù)調(diào)。

李煜《虞美人》詞中極少的藻飾，不用典故，純以白描手法直接抒情，構(gòu)成了抒情中一種調(diào)子，而柳永《雨霖鈴》極力鋪排，一片蒼茫、萬分清麗，構(gòu)成抒情中的另一種調(diào)子。一雖以白描著稱，卻在短詞中體現(xiàn)起伏跌宕的筆法，開頭發(fā)問，實景虛寫，對照寫“雕欄玉砌”和“朱顏”，大有物是人非之感，最后把筆力集中寫愁情，頗有波瀾、跌宕之美感；一雖以鋪排為主，卻在長詞慢調(diào)中體現(xiàn)清麗明凈的特征，毫無贅語，環(huán)環(huán)相扣、步步點染，營造了凄清的氛圍，這又構(gòu)成第二維度的復(fù)調(diào)。

晏殊代言體寫詞，終究隔了一層真實的紗，但又剔除了纖弱頹靡的氣息，李清照直言女性的真實視角，卻也有男子血性剛烈之氣，譬如仄聲韻的“息”“急”“黑”（古音均為入聲），押韻押得高險而奇崛。晏詞寫女子敏銳的心理，筆法含蓄，細(xì)膩描摹女子內(nèi)心的孤獨與哀愁，而李（清照）詞本應(yīng)說自己借酒澆愁，愁情不容易化解，但她偏偏只說“三杯兩盞淡酒”不敵“晚來風(fēng)急”，騰挪筆法的恰到好處，反倒像男性士大夫。這同樣是兩種異質(zhì)聲音在相互奏響。

晏詞的雅與柳詞的俗，兩種文學(xué)特性的解讀，可以從選詞、詞的音樂形式的變化、詞人創(chuàng)設(shè)的情境、融入的興味情調(diào)（“望盡天涯路”之于“與人說‘千種風(fēng)情’”）等不同視角（如第一、第三人稱視角）來關(guān)注，讓雅俗兩種聲音能夠生發(fā)出來。詞的形式上，信息量的大小，小令與長調(diào)的不同特性的把握也是值得重視的。在手法及藝術(shù)特色層面要體現(xiàn)讓不同的聲部繼續(xù)演奏。只有知道個中的不同又多有“同位”的相似性，學(xué)生的素養(yǎng)提升與教師的課堂把握才能如魚得水。

三、知人論時與作品本身“同演奏”、相結(jié)合

明確小組互助共生研習(xí)：定位時代中的四個人，一個是故君王，一個是現(xiàn)宰相，一個“忍把浮名，換了淺斟低唱”的浪子，一個是亡國亡夫漂泊越地的朔方女子。讓他們四個人發(fā)出不同的聲音，多聲部奏響此復(fù)調(diào)！只有明確孟子的“以意逆志”才能更準(zhǔn)、更深地把握作品。讓五代末到南宋初的四根定海神針像坐標(biāo)一樣排列著，才能準(zhǔn)確定位此版塊名“詞別是一家”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，了解從詞的早期到中期的演進(jìn)，再到后來的完全成熟，婉約一直是詞的正統(tǒng)，正所謂“詩莊詞媚”。

有同學(xué)批注說：“選取四首婉約風(fēng)格的宋詞，體現(xiàn)宋詞的主要格調(diào)，或蘊(yùn)藉含蓄，典雅秾麗，或疏放流落，酣暢淋漓，令人神志向往?！痹斐蛇@樣風(fēng)格的原因到底是什么，當(dāng)然是那個時代造就的“這個人”。這正是這一種聲音而非那一種聲音的效果，同質(zhì)的聲音也就不能構(gòu)成復(fù)調(diào)了。

晏殊的身份與地位可以結(jié)合柳永一起來解讀，讓“同位”的異質(zhì)聲音一起發(fā)出，此之謂復(fù)調(diào)。更何況張舜民《畫墁錄》中還有兩人軼事的記載，兩人因身份地位的不同而造就詞風(fēng)格的不同，一個是同中書門下平章事，即宰相，一個是“以詞忤仁宗，吏部不敢改官”的“奉旨填詞”的底層文人。對詞的內(nèi)容關(guān)注必然不同，晏殊雖然也寫愁緒，但那是融入士大夫的涵養(yǎng)，雍容和緩，尤其是下片境界開闊，風(fēng)格悲壯。柳永因坎坷仕途、潦倒生活而厭倦官場，專力作詞，故開拓了題材，制作了慢詞，運(yùn)用鋪敘手法并使詞向通俗化、口語化發(fā)展。李清照既可以把她的前期與后期進(jìn)行同位比對，也可以讓她作為女性詞人與前三位男性詞人一起在多聲部中異質(zhì)發(fā)聲。

運(yùn)用以上三策略，展開復(fù)調(diào)教學(xué)，有助于統(tǒng)整并構(gòu)成“婉約詞”微專題研討的教學(xué)內(nèi)容。