知識分子風(fēng)吹向“穿搭界”時，時尚博主們熱衷戴上眼鏡，手持書本，以配合身上的學(xué)院派風(fēng)格穿著，但這一次并非展現(xiàn)“就讀”范兒，而是“就教”范兒——這種擁有知識素養(yǎng)且能授人以漁的形象頗可引人入勝，但流行從不把精力放在內(nèi)在志趣的投注，而只是落于視感的營造上。當(dāng)知識分子風(fēng)也游蕩到口頭表達(dá)的領(lǐng)地時，流行語也是走這個路子：蘸一身知識粉末，但無餡無料。就像對“祛魅”一詞的運用，只滿足于短暫的知識味道的想象。意有稍及，快感便宣告達(dá)成?！熬呦蠡币嗳缡?，當(dāng)知識分子風(fēng)繼續(xù)吹，這個同樣具備專業(yè)背影的詞也完成屬于它的一次流行變態(tài)。

“具象化”原作為文藝創(chuàng)作中的一種表達(dá)手法而存在，作為藝術(shù)表現(xiàn)的工具，僅限于小圈子使用。在流行語境中，卻常寄身于一個“××具象化了”的句式，“染指”一切由虛轉(zhuǎn)實的體驗。但凡物什、概念在人們身上發(fā)生實地化、視覺化的轉(zhuǎn)變，都可以“具象化”來表達(dá)這種眼見為實的驚喜。除了表達(dá)世界誠不我欺的踏實感所帶來的喜悅之外，還有過眼即擁有的滿足，以及念念不忘終于得見的釋然。人們對確有其人、確有其物的發(fā)現(xiàn)的興奮，使“具象化”三個字在胸腔中便醞釀著一股飽滿的情緒，這種情緒誓將聽眾一并帶到共鳴的境地，至少分享者期待聽眾配合著流露出驚奇和理解的表情。

“具象化”被征用的開始便有隱隱的優(yōu)越感，除了這個詞本來的“知識出身”之外，還有人們在調(diào)用這個詞時必會透露的內(nèi)容，即在“具象化”之前就留存在頭腦中的那個概念，正是這部分“前知”的昭示使人自鳴得意，也就是說，理念照進(jìn)現(xiàn)實固然使人滿意，但對理念的占有也是優(yōu)越感所在。一旦宣布“××具象化”即是昭告我與“××”周旋已久，而此正是閱歷的證詞。所以“具象化”中產(chǎn)生的照眼明的真切感也可能并不重要，重要的是“××”是不是具備演繹的空間，是不是有耐人尋味的意涵。

不過宣布“××具象化”并不是就完成了一次圓滿的敘事。在網(wǎng)絡(luò)時代，人們通常只是在網(wǎng)上捕捉了一張圖片、聽聞了一個故事，就可以宣布“具象化”的“事實”。然而二手的圖文能否“勝任”“具象化”的任務(wù)呢？虛則非實，以虛之象解虛之念，是否又是另一重虛幻？“具象化”上本來凝結(jié)著人們對實體實感的渴望，但一番流行下來，這虛癥是否真的被療救了呢？

再者，“××具象化”常以一幅畫面的定格為講述之終結(jié)，而這個固化了的視像能否代表“××”呢？那個曾經(jīng)帶來無限想象的“××”如果在“具象化”運動中只落了個板上釘釘?shù)慕Y(jié)局，誰來為后面萎縮的想象力買單呢？